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此书参加电子书每满20减8 西方百年学术思想(套装共30卷)
西方百年学术思想(套装共30卷)
(奥)西格蒙德·弗洛伊德,(法)埃米尔·迪尔凯姆,(奥)阿尔弗雷德·阿德勒等
¥400.00
本合集包含: 自我与本我 自杀论 自卑与超越 政治学 政府片论 性学三论与爱情心理学 形而上学 乌合之众 我们时代的神经症人格 我们内心的冲突 社会契约论 荣格自传:回忆·梦·思考 人性论(上下册) 人生的智慧 权力意志(上下册) 培根论人生 欧洲文明史 梦的解析(上下册) 论人类不平等的起源 理想国 菊与刀 精神分析引论 回忆苏格拉底 国富论(上下册) 儿童的人格教育 第一哲学沉思集 道德情操论 查拉图斯特拉如是说 爱弥儿(上下册) 论美国的民主 共30册。
此书参加电子书每满20减8 中国佛教通史套装(15卷)
中国佛教通史套装(15卷)
赖永海主编
¥350.00
中国佛教通史套装(15卷),套装共15册。根据中国佛教思想的发展变化特点,结合中国社会历史和思想文化的发展进程,这套由赖永海主编的《中国佛教通史》分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述。
此书参加电子书每满20减8 葛荣晋学术论著自选集(全四卷)
葛荣晋学术论著自选集(全四卷)
葛荣晋
¥249.00
由葛荣晋所著的《葛荣晋学术论著自选集(共4册)(精)》含四卷,**卷为中国管理哲学导论(修订版),第二卷为道学智慧与21世纪(附《老子》与商道),第三卷为儒学精蕴与现代文明,第四卷为先秦两汉哲学论稿。这四卷内容代表了葛荣晋学术研究的理论成果,可供相关读者阅读学习参考。
此书参加电子书每满20减8 哲思:终极人生智慧之书(套装共23册)
哲思:终极人生智慧之书(套装共23册)
周国平、星云大师、毕淑敏、杨先放、康书月、(日)松下幸之助、索达吉堪布、(美)戴维·尼文 、梁宏达、(美)威尔﹒鲍温、夏风颜、学诚、王觉仁、华智仁波切、邓强
¥195.99
本套书包含:《我们都是孤独的行路人》、《每个生命都要结伴而行》、《每个人都是一个宇宙》、《合掌人生》、《恰到好处的幸福》、《做人就是做你自己》、《活得明白的道理》、《人生心得帖》、《没什么放不下》、《有什么舍不得》、《人生总会有办法:用逆向思维解决难题》、《世道梁心:老梁说我们怎样活出安全感》、《不抱怨的世界》、《不抱怨的世界. 人际关系篇》、《仓央嘉措:我是凡尘最美的莲花》、《幸福的颜料:精装典藏本》、《愿你没有白白受苦》、《没有烦恼的世界》、《大圆满前行》、《一切都还没有注定》、《幸福是一种能力》、《幸福人生不计较》、《预约幸福》共23本书。 《我们都是孤独的行路人》内容简介:周国平以精神、教育、人生价值为话题,以独特的哲学角度表述并展开什么是爱、什么是智慧,突出了人获得快乐的源泉是丰富的内心世界: 一个人唯有用自己的头脑去思考,用自己的灵魂去追求,在对世界的看法和对人生的态度上自己做主,才是真正做了自己的主人。同时,如果他有丰富的内心世界,便在自己身上有了人生快乐的源泉。心智生活还能使人获得一种内在的自信和宁静,仿佛有了另一个更高的自我,能与自己的外在遭遇保持一个距离,不完全受其支配,并能与外部世界建立恰当的关系,不会沉沦其中,也不会去凑热闹。 《每个生命都要结伴而行》内容简介:这是周国平以爱情、亲情、父母之爱作为话题的散文集。本书以缘、亲密关系、长久的婚姻、亲子之爱等为具体观点表述并展开什么是爱、爱情、婚姻,尤其突出了亲情的可贵,要珍惜亲情,承担苦难,关于爱情、婚姻、亲情的观点。 《每个人都是一个宇宙》内容简介:在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独特的、不可重复的存在。活在世上,最 重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪现出个性的光华。 《恰到好处的幸福》内容简介:纵有千间房屋,夜间无外一床安宿,纵有万亩良田,一日终究只需三餐。幸福是一种心的富足,不以物质的多寡来衡量,它是付出、分享和爱的感受。
此书参加电子书每满20减8 季羡林文学作品集(全13册)
季羡林文学作品集(全13册)
季羡林
¥180.00
本套装包括: 因梦集 集外集 留德十年 对号入座 病榻杂记 人生小品 我和北大 朗润 集 大师 远去 一花一世界 天竺心影 清华园日记 牛棚杂忆 全13册
此书参加电子书每满20减8 造物与空间:物性、心性
造物与空间:物性、心性
福州市漆艺术研究院,福州市博物馆
¥178.76
中国漆艺术享誉世界,具有很强的民族特性,中国漆画、漆器均采用天然漆制成,工艺精美,有多项技艺被列为“中国非物质文化遗产”,是我国艺术宝库中的瑰宝。本书为中英对照画册,精选数十位中国及海外漆艺家代表作,展示了不同文化背景下漆语时代的视觉生态。画册从不同侧面呈现了这些杰作的全貌和细节,观赏性很强,作品经高清拍摄后结集成书。从“空间”角度呈现,展现了漆艺术中蕴含的物性与心性,颇具艺术价值。
此书参加电子书每满20减8 隋唐佛都青莲寺(套装共2册)(仅适用PC阅读)
隋唐佛都青莲寺(套装共2册)(仅适用PC阅读)
刘金峰
¥176.40
青莲寺,初名硖石寺。坐落于晋城市区东南十七公里的硖石山腰。这里山峦起伏、群峰兀立,立于硖石山巅,东观浮山,群山拥列;南望珏山,双峰拱翠;丹河于深壑中飘然而流。青莲寺建置于此,与周围环境自然而和谐地融为一体,形成了典型的中国北方园林化山野建筑。珏山如屏,丹河如带,独特的地理浓缩了秀美和雄奇,古有『晋魏河山第一奇』之称。
此书参加电子书每满20减8 中信国学大典:诸子百家(上册)(套装共7册)
中信国学大典:诸子百家(上册)(套装共7册)
陈耀南,黄俊杰,万丽华,兰旭,陈鼓应,蒋丽梅,饶宗颐,王宏林
¥169.80
孟子名轲,字子舆。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有『亚圣』之称,与孔子合称为『孔孟』。 孟子为了宣扬他的『仁政』和『王道』思想,曾周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国。但由于当时诸侯各国战乱纷繁,他的仁政学说被认为是『迂远而阔于事情』,根本没人采纳他的治国思想。故而与弟子讲学著书,作《孟子》七篇。 《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,是继《论语》以后最重要的儒家经典,记述了孟子一生的主要言行,突出地记述了孟子主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想。孟子根据战国时期的经验,在总结各国治乱兴亡的规律之后,提出了一个富有民主性的著名理论: 『民为贵,社稷次之,君为轻』。通过大量历史事例反复阐述了『得民心者得天下』的政治观点。 孟子主张仁义,并将孔子的德治思想发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。文章长于说理辩论,语言生动,气势磅礴,比喻深刻,论证有力,在我国文学发展史上具有重大影响。
此书参加电子书每满20减8 中信国学大典:哲学宗教(上册)(套装共6册)
中信国学大典:哲学宗教(上册)(套装共6册)
周锡复,王阳明,凈因法師,刘志辉
¥161.40
《中信国学大典:哲学宗教(上册)(套装共6册)》主要收录了中国宗教哲学方面的六本国学经典著作:《周易》《礼记·孝经》《净土三经》《六祖坛经》《黄帝内经》《传习录》。通过对这些浓缩中国智慧的宗教哲学方面的中国经典的阅读,可使读者读善其身,澄心澈智。 《周易》是一本以百科全书为“体”,而以占筮为“用”的性质奇特的典籍。它蕴含渊懿微妙的哲思,表达敬德、重民的治国理念,保留了好些商、周的史实,盛载大量的上古文化遗存。“ 《净土三经》即:《佛说阿弥陀经》重在引导世人对西方极乐净土生起信心。《佛说无量寿经》侧重于如何发愿,而《佛说观无量寿佛经》重在如何修观,心净则国土净,当下就是西方极乐国土。三经相辅相成,如鼎之三足,缺一不可,向人们完整地展示了净土修行法门的总纲:信、愿、行、果。 《六祖坛经》是禅门的根本宝典,其中“见性成佛”的思想是促使佛教中国化的基石;“心性”学说对宋明两代理学家的思维方式和思想内容影响巨大;通俗易懂的宣教方式使《六祖坛经》成为中国第一部白话文学作品。西方人瓦茨氏(Alan Watts)因而将《六祖坛经》看成是“东方精神文学的最大杰作”,而近代国学大师钱穆将之与《论语》、《孟子》等书并列,《六祖坛经》遂成为探索中国文化的必读经典之一。 《黄帝内经》是中国现存医学文献中最早的一部典籍,它比较全面地论述了中医学的基本理论和学术思想,为中医学的发展奠定了基础。现存《黄帝内经》,包括《素问》和《灵枢》两部分,每部分八十一篇。其所揭示的生命活动规律和思维方式,对当代生命科学的研究也有重要的启示作用。 《礼记》是一部以儒家礼论为主的论文汇编。今本《礼记》共四十九篇,其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇因篇幅较长而分上下篇,实际为四十六篇,阐释礼经意涵,可指引后人阅读礼经的思考方向。孝道,是“中国固有文化的精华”,以“尊老,敬老、养老、送老”为基本内涵;而《孝经》一书,涉及孝道,说到了一些行孝的具体事项,其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在今天,仍是新社会的伦理道德的一个组成部分。
此书参加电子书每满20减8 中信国学大典:诸子百家(下册)(套装共7册)
中信国学大典:诸子百家(下册)(套装共7册)
趙善軒,李安竹,李山,饶宗颐
¥159.60
刘桂标、方世豪、饶宗颐、赵善轩、李安竹、李山、何志华、陈秉才编写的《诸子百家(共14册)》(精)》主要囊括“中信国学大典”诸子思想学说的14册图书:《论语》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》《孙子兵法》《韩非子》《大学?中庸》《荀子》《管子》《列子》《鬼谷子》《商君书》《吕氏春秋》。套书精选儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等先秦学术的重要经典,进行编选、译注、导读,带领读者聆听“轴心时代”的不错音,感受思想的碰撞和启迪。
此书参加电子书每满20减8 哲学的智慧(套装共10册)
哲学的智慧(套装共10册)
肖永亮,安靖如(Stephen C.Angle),杨足仪,寒江雪,(英)特雷弗·科诺,杨小说 等
¥158.00
哲学的智慧套装共10册,包含:在孤独中修行——叔本华的人生智慧,如何活出生命的意义,瓦格纳与哲学:特里斯坦和弦,苏轼与朱熹(精装版):触摸中国士人的精神内核!,哲学家们都在想什么:44个哲学家的奇闻趣事和毕生思想,人类智慧小史:一本了解人类智慧发展的微型百科,庄子心悟,死亡哲学十二讲,当代儒家政治哲学:进步儒学发凡(美国知名汉学家安靖如解读儒家政治学说的现代转型!)以及那些喜欢思辩的家伙。
此书参加电子书每满20减8 中信国学大典:哲学宗教(下册)(套装共6册)
中信国学大典:哲学宗教(下册)(套装共6册)
杨祖汉,许惠敏,何淑宜,潘樹仁,李小杰,檀作
¥151.80
中信国学大典:哲学宗教(下册)(套装共6册),总共有《孔子家语》《颜氏家训》《淮南鸿烈》《近思录》《围炉夜话》《心经?金刚经》。读者通过阅读这些凝聚中国智慧的宗教哲学方面的经典,启发智慧,感受心灵的凝聚和精神的开放。
此书参加电子书每满20减8 西方政治哲学史(套装共三卷)
西方政治哲学史(套装共三卷)
周濂 韩东晖 刘玮
¥149.48
西方政治哲学史(套装共三卷)包含西方政治哲学史(第一卷)、西方政治哲学史(第二卷)、西方政治哲学史(第三卷):掌握当代西方政治哲学的发展趋势,了解哲学家们对于全球化时代的政治哲学问题的立场、观点和方法,以之为中国政治哲学的重要理论资源和主要参照系。
此书参加电子书每满20减8 比尔·波特全集(套装共6册)
比尔·波特全集(套装共6册)
(美)比尔·波特
¥136.40
本套装包含《黄河之旅》《禅的行囊》《空谷幽兰》《彩云之南》《丝绸之路》《寻人不遇》,是超值的套书系列。
此书参加电子书每满20减8 中国美学思想史(全4册)
中国美学思想史(全4册)
敏泽
¥134.40
《中国美学思想史(共4册)》立意建立科学的中国美学体系,以有关美学思想的理论形态的著作为主线,对中华民族自史前时期至近代的审美意识、观念、审美活动的本质和特点等发展历史做了较为详尽和系统的梳理。涉及素材广泛,人物众多,对我们伟大民族几千年的独特文化与精神创造从美学的角度做了全面反思。
此书参加电子书每满20减8 康有为往来书信集
康有为往来书信集
张荣华
¥134.30
  本书为康有为(1858-1927)与各方人士及团体机构往返书信的结集,收录现存已知往函607通,来函330通,凡937通,分作四类,依时间先后整理排列。
此书参加电子书每满20减8 论语讲记(套装共9册)(让您真正能读懂、得受用的《论语》)
论语讲记(套装共9册)(让您真正能读懂、得受用的《论语》)
钟茂森
¥126.16
《论语》一书,乃孔夫子与弟子讲学之语录,着笔始于春秋末期,编辑成书在战国初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子,是儒家最重要的经典,也是研究孔子学说最重要的文献。细讲《论语》是钟茂森博士研习儒释道三家经典的又一心得报告。本次细讲,前后历时三年,累计二百八十二小时,博士“信而好古,述而不作”,把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解,撮取精要呈献给今人,把自己的心得、感悟报告给大家。   在本次讲习中,训诂方面的参考,主要依朱熹的《论语集注》,义理阐发方面,主要依李炳南老先生的《论语讲要》、益大师的《论语点睛》以及江谦先生的《补注》。在没有说得很详尽之处,也兼采众家之长。宋代大儒程子曰:“今人不会读书。如读《论语》,未读时,是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又曰:“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然有得。”意在强调读书重在变化气质,虚心涵泳,内化成自己的人格,才有读《论语》的真实受用。   《论语讲记》整理成书共计九册。
此书参加电子书每满20减8 天台智者大师行迹资料集(全2册)
天台智者大师行迹资料集(全2册)
可潜(校订)
¥125.96
天台智者大师(538~597),陈隋国师,佛教宗派天台宗的实际创始人,诸宗师范,享誉海内外,被誉为“东土释迦”。故为其作传及注释者代不乏人,虽有散佚,现存的相关资料亦甚可观。   可潜辑校,《天台智者大师行迹资料集(套装上下册)》收集海内外资料汇编成册,竞有数十万字,可供有意研读修学者参阅。   《天台智者大师行迹资料集(套装上下册)》的特点是收集资料尽量齐全,校勘相对准确全面。   《天台智者大师行迹资料集(套装上下册)》的出版为学术界研究提供了重要的史料参考价值。
此书参加电子书每满20减8 “生活轻哲学”书系(全11册)
“生活轻哲学”书系(全11册)
(英)阿兰·德波顿,(英)约翰-保罗·弗林托夫,(英)菲莉帕·佩里(等)
¥120.00
“生活轻哲学”书系包含: 《在爱情与欲望之间》、 《因为有你,世界在变》、 《学会观察与倾听自己的情绪》、 《我们一起坐看云端》、 《选择有灵魂的工作》、 《我想跟自己谈谈金钱哲学》、 《当健身变成一门哲学》、 《情绪健康五部曲》、《独处的艺术》、《就这样迷人地变老》、《挫折超图解》,共计11册。
此书参加电子书每满20减8 人文社会科学是什么(增订版)(套装共6册)?
人文社会科学是什么(增订版)(套装共6册)?
陈波,周宪,胡军,葛剑雄,何怀宏,崔丽娟
¥119.99
人文社会科学是什么(增订版)(套装共6册)?,套装分别包含:《逻辑学是什么》; 《哲学是什么》; 《历史学是什么》; 《伦理学是什么》; 《美学是什么》; 《心理学是什么》。在许多人心目中,逻辑学实在是一门艰深的学问,那些符号、规则、命题看着就令人生畏难之心。不过,在这本《逻辑学是什么》里,原本晦涩、艰深的逻辑学变得好玩起来了。“上帝能够创造一块他自己举不起来的石头吗?”“白马非马”?“织女爱每一个爱牛郎的人?”“奥林匹克长跑冠军阿基里斯追不上乌龟?”……书里尽是这些个好玩的问题,每一个都引得你好奇心大发,不进行一番头脑风暴誓不罢休。于是,在解题的兴奋和迷惑之中,不知不觉地,你跟随着作者,走进了逻辑学那个由纯理性的砖石搭建的庄严殿堂。   《逻辑学是什么》中有两根线索,一条是逻辑学的历史的时间线索,一条是逻辑学的基本内容的空间线索,沿着这两条线索,作者对逻辑学勾画了一个清晰的轮廓;而作者设计的那一个个妙趣横生的逻辑问题恰如这两根线索上连缀的珍珠、饱满、浑圆,彰显了逻辑学的神奇魅力。原来,逻辑书也可以这样写!
此书参加电子书每满20减8 刘君祖完全破解易经密码(全六册)
刘君祖完全破解易经密码(全六册)
刘君祖
¥119.40
《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多,对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读,以深浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,更一步通过依经解经的方式,以易理和其他学术相印证,如儒家、道家、佛家、兵家,以及中医养生与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,而欲罢不能、意犹未尽。 分辑介绍: 第一辑天辟地、厚德载物、龙虎风云、创业维艰、启蒙教育、神机妙算、资源发展、消讼弭争、兵机韬略(乾卦、坤卦、文言传、屯卦、蒙卦、大衍之术、需卦、讼卦、师卦) 本辑内容自乾卦始至第七卦师卦结束,其中包含乾坤二卦的文言传和占卦的操作方法大衍之术。乾卦六爻全阳,为《易经》居首第一卦,代表天道圆融,君父领导子民,为天为圆,为君为父,都应有刚健的本质或表现,应效法天道,自立自强,永不止息地精奋斗。 坤卦六爻全阴,为《易经》第二卦。代表地道顺势,母爱包容,基本意象为广土众民,策略则为顺势用柔,不采对抗冲突而以和平协商方式解决问题。应效法地道,含蓄包容以待人物,依理顺势,建立发展深广的群众关系。 《文言传》是专门对乾、坤两卦所作的解释。乾坤二卦在六十四卦当中具有特殊地位,是理解《易经》的关键,《文言传》在义理上广为引申,旁通四达,哲理意蕴至为深刻详明,而且其文章注重修辞,文采斐然,具有垂范后世的典范意义,被后代学者称誉为“千古文章之祖”。 屯卦是乾坤交合之后的第一卦,象征生命初始,由简而繁,展现充沛难遏的生机。生命出现必寻依托,建立一个稳固居住的基地以利尔后的生存发展。初生幼苗体性尚弱,难以承受巨大风霜,故而暂时不能轻举妄动,待成长壮大后再伸枝展叶、花结果。 蒙卦为《易经》第四卦,与前面的屯卦相综。“屯”为初生草穿地之象,幼苗清新可爱,两片嫩叶迎风招展;“蒙”则杂草丛生,障闭视野,蒙昧无知,切需清理以恢复纯净。蒙卦虽蒙昧无知,只要好好认真学习,必有搞通的一天。 大衍之术,就是利用大衍之数,演天地之变,推演天地万事万物,也就是《易经》中的卦象。《周易》的魅力在于其蕴涵的哲理性,哲理性又依附在卦画的变化上,而卦画的变化又是基于策数的推演,而策数则是由“大衍之数五十”和“天地之数”两组数决定的。我们今天生活在一个数字化时代,其实早在3000年前,中华民族的祖先就已经始用数字来表达这个世界了。 需卦为第五卦,与国计民生的基本需求有关。民以食为天,生命成长、组织壮大都必须从外界摄取资源。生命新生必先认知自己所需,才能走上正确发展的方向。但外界资源有限,一旦供应不足,必起纷争,人际的争斗不和皆源于需求摆不平,所以我们需要什么,不宜立刻取,必须真诚面对,寻求合宜的解决之道。 讼卦为第六卦,“讼”为两造相争,公说公有理,婆说婆有理,只有找客观的第三者主持公道,才能辨明是非,在法治社会就是各级法院的仲裁机构。需、讼两卦一体相综,有“需”就有“讼”,有讼必因需求摆不平。 讼卦后为师卦,动口吵架还解决不了纷争,着就可能动手架或爆发劳师动众的战争。师卦为第七卦,前讼卦,后为比卦,由口头争议发展成暴力冲突,完后再谈判协商,解决资源分配问题,重建人际互动的新秩序。 第二辑纵横天下、以小博大、履险如夷、国泰民安、俭德避难、通志成务、世界大同、有终之美、建侯行师、*应变、拨乱反、君临天下(比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦、随卦、蛊卦) 本辑自比卦始至蛊卦结束。比卦为地八卦,亲比结盟之意,师、比二卦相综,劳师动众的军事对抗,必与合纵连横的外交结盟交相为用,谈谈,谈谈,以争取政权集团的最高利益。没有一定的武备,弱国根本不具谈判资格,穷兵黩武既耗钱财,又不合天理人心,赢得战争也赢不了和平。 仗不如谈判,缔结和约后,彼此的资源实力都能小有畜积,故比卦后为第九卦小畜卦。人际国际的外交互动,虽相亲近还是两个个体,规模有大有小,实力有强有弱,彼此间难免猜忌提防,因而造成小畜卦沉闷难受的局面。为求突破,必须建立互信,订出彼此往来的规范,使权利义务关系明确化,然后照章实行,这就是第十卦履卦。 履卦是踩老虎尾巴,具有高风险。胡乱踩下去必遭大口反噬,若触其痛还夷然无事,必有一套搔到痒处的以柔克刚的功夫,以此周旋处事,可获亨通。履卦教我们的就是心平气和,履险如夷。 泰卦为第十一卦,下第十二的否卦,依据真理大道行事,可履险如夷,而致国泰民安。天地交泰,人际充分沟通交流的盛景未必久长,可能一下就形势逆转,变成天地不通、人际否塞的局面。由此可见,俗话说否极泰来,显然安慰人的意味居多,天地间的自然秩序应该是泰极否来。 同人卦为第十三卦,下第十四卦大有卦,两卦相综一体,揭示世界大同、国际和平的宗旨。同人之同,大有之大,合起来即称“大同”。即不分年龄、性别、健康及家庭状况,都有社会最合宜的照顾,只要同样是人,理应大家都有。人同此心,心同此理,人人于此处求大同,即可和平共存,天下太平。 谦卦为第十五卦,是《易经》中功德最圆满的一卦,卦跟六爻非吉则利,几乎没有任何瑕疵。在大有卦之后,大有卦资源丰富,不可骄侈挥霍,须谦和低调才能保有富强安乐,才能吸引众人追随。“谦”为“言之兼”,表示一切言论主张兼顾各方利益的平衡,绝不行垄断欺压之事。同人、大有所戮力建构的大同社会,还要一步处理好人与天地自然间的关系,不浮滥发,不破坏生态,满招损谦受益,此即谦卦之道。 豫卦为第十六卦,谦让不争固是美德,当仁不让时,仍应出手维持公平正义。有文事者必有武备,豫卦为集体备战之意,故须号召动员群众追随。若预测够精确、预备也周全,便可享受豫乐的结果。豫兼有预测、预备二义。 随卦为第十七卦,之前为豫卦,其后为第十八卦蛊卦。“豫”为预测、预备,代表人对未来的想象及探讨;“随”为重视当下眼前的现实情况,随时随地作调整;“蛊”则是事物经久会败坏成空,成为一去不复返的过去。豫、随、蛊三卦相连,其实就是未来、现在、过去,人对三段时空的感念与应对。随着时间不断的流逝,未来的想望成了眼下的现实,着很快又成了过去。 蛊卦为第十八卦,为皿中生虫变质败坏之义,前随卦,两卦相错综,明示随着时间流逝,一切东西都会腐朽裂解。生老病死、成住坏空是必然的现象,我们能做的,只是尽可能随时修补改善,以期延长其使用寿命。“蛊”若指生病,就得诊断治疗;若指贪污腐化,就得法办严;若指体制陈旧,就得改革创新。 第三辑观民设教、割喉竞争、人文化成、浩劫余生、一元复始、时育万物、日新其德、养生有主、非常男女、水深火热、薪尽火传(临卦、观卦、噬嗑卦、贲卦、剥卦、复卦、无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦) 本辑内容自临卦始至离卦结束,上经到此告一段落。第十八卦蛊卦的改革很不容易,一旦克服万难成功,即下一卦临卦,第十九卦临卦为自由放、创意无穷之卦,且发展至君临天下的高度优势。君临天下,气势甚大,为众人所观仰,竞相观摩学习为第十八卦观卦。临、观二卦相综,为一体两面、几乎同时俱存的关系,其含义深刻而丰富。“临”是身临其境,面对众多事务,负责经营管理;“观”为旁观者清,对当局者迷批评提醒。“临”是台上唱戏,观为台下看戏,有时也会脚色互换,人生剧场中,我们既是观众也是演员,很难完全跳脱观其全貌。 噬嗑卦为第二十一卦,其前为“观”,其后为“贲”。大家观念不同,若不相容会起激烈斗争,学派思想的党同伐异、宗教间爆发的残酷战争,即为“噬嗑”。“自然界充满了这种弱肉强食的竞争,所谓“丛林法则”,只有生死胜负、没有善恶是非可言。相较起来,人间的流血斗争实际得多,官场、商场的生态往往如是,国际间的强凌弱、众暴寡亦然。为了怕吃相难看,惹人物议,每每以美名文饰,讲出一大串冠冕堂皇的理由,这就是第二十二卦贲卦。苟合是将两个东西硬凑到一块儿变成一个,嫌苟且粗糙,故须包装美化。所有的包装文饰也不宜过度,金玉其外,败絮其中,久了会给人识破而遭嫌恶,就沦落成岌岌可危的第二十三卦剥卦,导致资源大量流失。 剥卦为第二十三卦,前承噬嗑、贲二卦,后复卦。“贲”为文饰,包装是必要的,但不宜过度,否则美化所致的亨通会用完,就变成内在空虚、岌岌可危的剥卦。世间万事万物遭遇任何浩劫,都不会完全灭绝,上层或外表穷绝,仍可在基层或内里找到崭新的生机,故而剥卦之后为复卦。 复卦为第二十四卦,之前为剥卦,之后为无妄卦。剥卦为五阴剥蚀一阳、岌岌可危之象,复卦则一阳复起于五阴之下,表示任何浩劫不可能毁灭一切,总有些物种会生存下来继续繁衍。剥卦象征地表上已无生命活动的迹象;复卦说明地底深处还有生命藏匿而继续活动。待浩劫平复,地底下的生物钻出地面,一段时日后,又繁衍出众多的物种。剥极而复,复非回到从前,而是往后创新,这里显示的自然法则发人深省。一元复始,万象更新,继往来,生生不息。 无妄卦为第二十五卦,在剥、复之后,下大畜卦。复见天地之心,起心动念真实无欺,没有妄念妄想,不会轻举妄动;如此正心诚意,心量广大,更能摄受储存更多信息,学习各种道艺知识,以成其大,故成大畜卦。 大畜卦为第二十六卦,前为无妄卦、后颐卦。大畜卦以畜牧为象,由养马、养牛及养猪的经验,说出许多人生畜养的道理。 颐卦为第二十七卦,前大畜卦,后为大过卦。大畜各方摄取资源,消化吸收转为本身的滋养,颐卦所谈的正是调养之事,养身养心、养气养灵,中国养生学的精要尽在此卦。除了小宇宙的养生外,也谈到大宇宙自然生态的平衡,而社会上各种组织所形成的生态结构,亦涵括在内。休养充足之后,才能大动特动,第二十八卦大过卦动荡剧烈,非常消耗能量。若消耗过甚,失去应有的节控平衡,会引发危机,造成坎陷的重大风险。 坎卦为八卦之一,第二十九卦。取象为水为险陷。坎字有“欠土”之意,地层下陷造成地面坑坑洞洞,坎坷不平,河川水深汹涌灭顶,山坡地崩坍成泥石流,甚至太空中吞噬一切的黑洞等,皆为坎象。坎卦继大过卦之后,也象征末法时期人心堕落、习气深重,有地狱众生相。 离卦为上经第三十卦,也是天道演化的最后一卦,表示生命由身而心而灵,终至人类文明薪尽火传、光辉灿烂的境界。前坎卦,“习坎”之后“继明”,历尽艰险、克服困难始能大放光明。 第四辑感而遂通、天长地久、退有度、莽撞青春、自昭明德、黑暗之心、齐家治国、悲欢离合、风雨同舟、恩仇俱泯、惩忿窒欲、利益众生(咸卦、恒卦、遁卦、大壮卦、晋卦、明夷、家人卦、睽卦、蹇卦、解卦、损卦、益卦) 本辑内容自第三十一卦咸卦始至第四十二卦益卦结束,为下经前十二个卦,是为《易经》下经人间世的情感轮回告一段落。 “咸”为少年男女互慕之情,恋爱成熟后论及婚嫁,男的可以考虑娶女的为妻,应可美满幸福,但感情用事往往蒙蔽理智。“咸”为无心之感,少男少女青春之恋,孟子称为“慕少艾”,人皆有之,自然而然。“恒”则有心经营,上震下巽,长男长女夫唱妇随,白头偕老可不容易。恒卦之后为遁卦,就表示咸卦的热情经久会消退,这是人生必须面对的事实。“大壮”即“阳壮”,四阳连成一片,积健为雄,内乾健外震动,是有为之象,反而要止,因为居天位的上二爻为阴虚,代表天时未至,人和、地利虽具备,仍不宜轻举妄动。大壮卦形又有大兑之象。兑为少女,情窦初,涉世未深,容易冲动惹事。大壮亦如青壮男子,血气方刚,好勇斗狠,故而戒其知止。晋卦之前为大壮卦,积健为雄,刚强猛,不可能永远忍耐不动,时机成熟后就会往前推。前过度、扩张过速,又会遭遇挫折而受伤,日出之后,继之以日落,明夷即光明受伤、转为黯淡。明夷卦环境恶劣,民不聊生,各行各业受创严重,失业率飙高,大量人口回家待业,心情郁沮可能造成家庭失和,夫妻亲子之间乖违悖逆,不祥莫大焉。家人、睽、蹇、解四卦,因果相连,错综交互,是人情的反复轮回。家人、睽相综,蹇、解相综;睽与蹇相错,解与家人相错。家人内讧反目之时,不可能共大事,小心翼翼做些小事还行。睽乖之际,须顺势用柔,不宜过刚逞强,否则关系会更恶化。家人反目、关系睽违之后,力量分散抵消,对外竞争力降低,搞得寸步难行。发现行不通,分裂的双方又尝试和解。人情爱憎有其心结,化解须慢慢来,所谓事缓则圆,耐心处理,总有恩仇俱泯之时。损、益计算,为冷静理性的发扬,不容感情用事。咸、恒是属于非常动情的部分,由少男少女的热恋世界老夫老妻的平淡生活;损、益就要尽量撇感情的负面羁绊,所以六爻全变,脱胎换骨,由“情圣”变成“理圣”,彻底从感情的漩涡中跳脱出来,面貌焕然一新。 第五辑戒急用忍、危机防、出类拔萃、高度成长、致命遂志、研发转型、变革创新、调和鼎鼐、恐惧修省、止欲修行、成佛法门、雁行团队、永终知敝(夬卦、姤卦、萃卦、升卦、困卦、井卦、革卦、鼎卦、震卦、艮卦、渐卦、归妹卦) 本辑内容自第四十三卦夬卦始至第五十四卦归妹卦结束。第四十四夬卦为决策的依据、文明的底版,是阴阳大对决的时刻;第四十四卦姤卦为机遇大挑战,也是外遇的尴尬处境,需要注重危机管理。第四十五卦萃卦既是精英大荟萃,也是知识、技术等资源密集的典型,第四十六卦升卦基于萃聚的资源,使得各方面得到了高度成长,但是同时也伴随着大量的泡沫危机。第四十七卦困卦,因为升卦的过度成长造成泡沫化,导致陷困局,如何脱离困局,那就是第四十八卦井卦的研发转型,寻找脱离困境的新道路。井卦的转型成功为第四十九卦革卦的革命成功下坚实的基础,革命成功后就是建立新的政权,那就是第五十卦鼎卦,鼎卦是政权建立后分享胜利的果实。如何巩固政权,保持政权的稳固性,需要一场政权的保卫战,这就到了第五十一卦震卦,震卦既是继承政权,也是巩固政权。天下难,守天下更难,当政者如何面对新的挑战,就要注意限制自己膨胀的欲望,停下来反省自己的所作所为,这就是第五十二卦艮卦的止欲修行。第五十三卦渐卦主张循序渐,注重团队的精神,第五十四卦归妹卦则是对冲动的劝诫,冲动是魔鬼,换来的是一场空。 第六辑丰功伟业、天地羁旅、申命行事、朋友讲习、王化远播、发而中节、信受奉行、学而时习、思患豫防、究竟涅槃(丰卦、旅卦、巽卦、兑卦、涣卦、节卦、中孚卦、小过卦、既济卦、未济卦) 本辑内容自第五十五卦丰卦始至第六十四卦未济卦结束。丰卦的丰是大的意思,就像百川汇海,能够成其大。通过奋斗而有丰大的结果,就要适可而止,否则“丰”极转“旅”,以致出国流亡,寄人篱下,从旅卦始漂泊不定的人生旅程,最后却什么都留不下来。 人生的困惑于焉产生:为什么要来世间走一趟?这就是巽卦的深思考了。巽卦是《易经》忧患九卦的最后一个卦,我们常视同为佛教的末法时期,人在这种时候为了安身立命,就要下最深的巽卦功夫;经过巽卦的沉潜深,结果就是兑卦的深造自得,对人生的体悟上升到真我的境界,挖到生命的源泉、探到真理的核心。 把自己的体悟和喜悦跟少数人分享——“君子以朋友讲习”。然后切磋琢磨,相互感染,最后再一步扩大影响力,那就是由一个圆心往四处扩散的涣卦。涣卦所传播的种子也不能泛滥,要发而皆中节,要组织化、制度化,建立一套活泼的礼仪规范,那就是节卦。既不压抑人的创造力,也不过分膨胀个体自由。受节卦的建议,不压抑、不逃避人性之本然,是人人都可以做到的,关键是如何恰到好处。 中孚卦是至诚如神,可以运用在企业管理上,也是现在全世界最重要的信用管理
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