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老学究语
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《老学究语》包括四言、六言、杂言三部分。它以当时的通俗语言向少年儿童深入浅出地讲述了许多人生的道理。其中许多是饱含哲理、启人心智的格言警句，如“公生明，廉生威”、“见勤忘劳，习逸成惰”等，永远被人当作座右铭。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
小窗幽记
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《小窗幽记》透露出哲人式的冷隽，其格言形式玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。为人们指明了一条光明之路，其归纳为“安详是处事法，谦退是保身法，涵容是处人法，洒脱是养心法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深，蕴藏丰富的文化魅力。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
周易
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《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》 两个部分 。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
春秋
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《春秋》即《春秋经》，中国古代儒家典籍“六经”之一，是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。作品记录了大量当时诸侯、大夫、国人等失礼非礼之事，也收集了其他诸侯国公侯、大夫等失礼非礼之事，还记录了诸侯国公侯间、大夫间等的书信内容，比如晋叔向与郑国子产关于铸刑书的书信 ，其中记录了齐国史官因为保持真实记录而被杀掉的事件等。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
礼经
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《礼经》又称《士礼》，出自《仪礼》，是先秦六经之一。先秦时期经学发达，六经已 是当时的基础教材 。《礼经》是中国春秋战国时代的礼制汇编，记述了有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。其中所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
传习录
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《传习录》属于哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁，世称阳明先生。作品记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》包括了王学所有重要观点。阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
鬼谷子
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《鬼谷子》又名《捭阖策》，是战国著名道家、纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
古文?书信?序跋
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文言文是中国古代一种书面语言组成的文章。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。其中书信与序跋文是古文奇葩。我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦。在古代书信作为主要的通信来源，它不仅仅传达着国与国的文化交流，同时也传递着人们思想的情怀。本书收录了《报任少卿书》《与吴质书》《与宋元思书》《与韩荆州书》《答谢民师书》《报刘一丈书》《狱中上母书》《与妻绝笔书》等；序文和跋文，一般序在书前，跋在书尾。但古代序多列于书末。本书收录了《张中丞传后叙》《送孟东野序》《梅圣俞诗集序》等。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
王维诗
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唐朝著名诗人王维作品风格绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。“诗中有画，画中有诗”。他以清新淡远、自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。本作品选录他的《山居秋暝》《鸟鸣涧》《九月九日忆山东兄弟》《汉江临眺》《送元二使安西》《鹿柴》《相思》《送别》《渭川田家》《秋夜曲》《早春行》等作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
柳永词
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北宋著名词人、婉约派代表人物柳永的词大量描写市民阶层男女之间的感情，词中的女主人公，多数是沦入青楼的不幸女子。他的词多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。本作品选录了《黄莺儿?园林晴昼春谁主》《八声甘州?对潇潇暮雨洒江天》《定风波?伫立长堤》《鹧鸪天?吹破残烟入夜风》《彩云归?蘅皋向晚舣轻航》《凤栖梧?蜀锦地衣丝步障》《女冠子?断云残雨》《莲令采?月华收》《二郎神?炎光谢》《鹤冲天?闲窗漏永》等作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
千字文
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《千字文》为南朝周兴嗣撰作，为四言韵文，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，有条不紊地介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。语句平白如话，易诵易记，后来成了我国古代教育早、成功的启蒙教材，对现代广大少年儿童也大有启迪作用。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
小学韵语
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《小学韵语》是清代后期的童蒙读物。四字一句，四句一换韵，读来朗朗上口，十分流畅。本书主要阐述了启蒙教育的意义与任务，胎教与早期教育的要求，小学教育的要求，大学教育的任务，对儿童的训诫，对古代圣贤的推崇等内容。作者在戎马倥偬之余一再修订，企望以此“正天下之学术”，达到“正人心”，“削平祸乱”的终目的。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
养蒙便读
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《养蒙便读》是民国时期周秉清创作的科普百科类书籍，内容包涵非常广泛，是民国时期比较流行的一本蒙学读物。主要内容包括站立、行走、坐姿、睡卧、言语、饮食、穿衣、读书、写字、卫生、事亲、友爱、事长、夫妻、交友、服务、改过、立志、修德等内容，是指导广大儿童树立行为规范的启蒙读物。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
三字鉴
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《三字鉴》是中国传统文化中的启蒙蒙学。作品采用三言顺口溜的形式，讲上古至清代的政治历史。作品共四卷，根据历史，有详有略，简明扼要，琅琅上口，人物提挈，事件贯穿，理解拓展，丰富无限，能够让广大蒙童在琅琅诵读中学到认字识读和许多历史知识。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
幼学琼林
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《幼学琼林》是我国传统蒙学编得好的读本，采取骈体文的对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书，从中可以了解我国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪等诸多内容。书中许多警句、格言，至今仍然传诵不绝，对广大少年儿童具有很强的启迪。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
四字经
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《四字经》是一部为广大儿童编写的知识启蒙读物。原书名为《蒙以养正》，含有很深的哲理。这里的“蒙”字有两层含义：一是蒙昧、幼稚之意；一是启蒙、教育之意，引伸为新生儿童蒙昧幼稚，心智未开，需要启蒙与培养。那么怎样对幼稚无知的儿童进行启蒙与培养呢？这就要“蒙以养正”，教育儿童走正道，做一个正直、诚实、品德高尚的人。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
大学
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《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论以及基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统论述，对做人、处事、治国等具有深刻启迪性。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
中庸
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《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，相传为孔子嫡孙子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。主题是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创 “太平和合”境界。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
管子
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管仲（约前723－前645），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬。中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物。齐僖公时辅佐公子纠，齐桓公元年得到鲍叔牙推荐，担任国相，并被尊称为“仲父”。他任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏相“。相传著有《管子》一书，实系后人托名所作。
荀子
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《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。他创性善论，强调养性；主性恶论，强调后天的学习。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
诗经
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《诗经》是中国古代诗歌开端，是早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
