购物车
个人中心
一只太阳
￥16.99
一位中国陪读妈妈，用诗歌记录了自己在美国波士顿经历的一段魔幻的时光。 总统选举、Black Lives Matter（黑人人权运动）、Stop Asian Hate（亚裔人权运动）以及2020年COVID-19 大流行…… 作为一个异乡人，她有着对不同文化差异的敏锐观察，也有着一个普通人的喜怒哀乐。 在疯也似的英文写作与演讲中，寻一个异乡人的温柔梦乡。 希望用自己的一段海外生活总结，告诉更多在家庭和事业中挣扎的妈妈们如何在困境中坚强地走下去，不要丢失自己，阳光公平地洒在每个人身上，只要心里有只太阳，也一定会找到一条属于你的路，陪你走下去。
楚辞选
￥17.00
《楚辞》是战国时期楚国诗人屈原和他的后学如宋玉、景差、贾谊等人的作品集。西汉成帝时，刘向整理古籍，把他们的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成了一部总集的名称。《楚辞》与《诗经》并列为中国诗歌的两大源头。《楚辞》中作品数量*多的是屈原，*有代表性的作品是屈原的《离骚》《九歌》《天问》等。宋玉的《九辩》也是对后世影响很大的一篇作品。《楚辞选》选录了屈原、宋玉的代表作。注释简洁，译文清畅，扫除古奥难懂的障碍，接触*纯粹的诗人心灵，很适合一般读者阅读。
诗无邪——十五国风
￥17.01
王晓明编著的《诗无邪(十五国风)》主要依据东汉毛亨传本、宋朱熹所作《诗集传》、清人方玉润所著《诗经原始》等，参照《左传》、《国语》、诸子等经史，对诗进行了重新解读。有独到的见解，开释了一些古儒疑感之处，摆脱了历来解诗必遵儒家和小学的流弊。释诗活泼亲切，很有可读性。
白香词谱(增订本)
￥17.08
本书由《白香词谱》原编和增订两部分组成。原编“本调一百，别名百十有二”，于每一首词调逐字标明平仄，或可平可仄，标明韵脚和韵脚变化，易于被初学者所受，有很强的实用性。增订新词一百十一首，大都为原编同一词调所未备之平韵或仄韵词体，尤其重视补原书所缺创调之作，并对词调的别名作了更为详尽的收集。此外，增订部分对特殊句法和字声易误填处，多所揭示。间或指明词牌所属宫调，适合抒发表现何种情感，可供初学者填词时择声选调参考。书末附有韵谱、作者小传、词牌索引，可方便词学爱好者阅读使用。
夏天最后一朵玫瑰：外国经典诗歌青春版
￥17.10
本书是为初中至高中年龄的青少年精选的外国经典诗歌，均出自各国文学大师或大诗人之手，译者也是我国一流的翻译家。 诗歌之美,不论国度,超越语言,不经意间就触动心房。年轻人更是诗歌的狂爱者,因为诗歌歌颂青春、爱情、友谊、快乐、自由、理想……本书所选的美妙诗篇，从莎士比亚、叶芝到普希金、裴多菲、泰戈尔，无不散发着青春的活力和迷人的意境。 本书特：选题精致，诗和远方尽在其中；封面典雅，尽显高贵和艺术风范，适合收藏，也适合作为礼物送给朋友。
李白诗选
￥17.10
李白是唐代*有名的诗人，也是中国古典诗歌的代表性的人物，人们将他与杜甫并称“李杜”，又被人们誉为“诗仙”。李白诗历来为人传诵，经典作品家喻户晓，这本诗选以清代王琦《李太白全集》为底本，共选李白诗歌289题343首，将李白诗之精华囊括无遗，较好地体现了李白精神和他的艺术风貌，也比较完整地展现了诗人的生平经历。这是一部较好的李白诗歌选本。
柏桦唐诗三百首
￥17.26
本书是诗人、学者柏桦对唐诗的追忆与赏析之作。作为当代公认的优秀诗人，柏桦所选三百首唐诗别具眼光，解诗也个性盎然，他不拘泥于通常的注解评和渊源考证，而是从创作的直觉手直抵诗心，以诗意情怀，融汇中外诗学名家视角，发现唐诗之美，并还原唐诗背后的诸多诗人传奇，从负盛名的仙、圣、佛（李白、杜甫、王维），到边缘人物王梵志、马戴、姚合、张泌等，都形象鲜活，如跃在目。此外，柏桦还融会贯通，旁征博引，宇文所安、林语堂、丰子恺、里尔克、波德莱尔、蒲宁、清少纳言、夏目漱石等大家皆信手拈来，笔法跳脱，观新颖，以诗性的笔触重现气象万千的唐代诗歌盛世，更以唐诗为口展现当代生活的众多层面，使唐诗成为千年中国日常的缩影。
我爱背诗词系列套装(套装共3册)
￥17.30
本套装包含《我爱背诗词》《生如夏花，死如秋叶：泰戈尔经典诗选》《人间词话》三本。 《我爱背诗词》精心遴选了三百篇经典的古诗词，其中唐诗、宋词、元曲部分分别选取于清蘅塘退士编选的《唐诗三百首》，上彊村民编选的《宋词三百首》和近现代任中敏、卢前选编的《元曲三百首》三个权威版本的精粹，是帮助读者了解和欣赏中古诗词的经典的版本。同时，为了方便读者诵读和扩展知识，每篇都从诗词背景介绍、诗词知多少、诗词全文、诗词注释、诗词赏析、延伸阅读共计六个部分来对其进行解析。 《我爱背诗词》从而使得这本书既适合一般古典诗词爱好者的阅读与欣赏，也能满足学生和教师的查考需求。另外，本书将之以赏心悦目的板块设计呈现出来，给读者带来美妙的阅读体验。 《生如夏花，死如秋叶：泰戈尔经典诗选》精心收录了泰戈尔代表性的五部诗集：《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《采果集》《吉檀迦利》，这些诗歌语言清丽，意味隽永，将抒情和哲思结合，给人以无尽美感和启迪。 《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，也是杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。 《新月集》也是泰戈尔的代表作之一。诗人将自己的灵魂穿织于诗章词篇里，使诗句充满了灵性的芬芳。阅读这些诗篇，能陶冶性情，净化人格，美化心灵。 《园丁集》是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。 《采果集》是一部现实主义作品，这部诗集对诚实淳朴的下层贫民表示真诚同情，表现书诗人崇高的人道主义的精神，歌颂坚守信仰不怕牺牲的精神，反映在新思想影响下印度妇女的觉醒。泰戈尔在该书中阐述了他的世界观、人生观、进化论、宗教观点、哲学思想和艺术观，表达了他的志向抱负，抒发了他的喜怒哀乐。 《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。凭借这部诗集，泰戈尔成为首位获得诺贝尔奖的亚洲人。 《人间词话》精心汇集了王国维现存于世的珍稀手
诗品--中华经典诗话
￥17.40
该书是我国*部讨论五言诗的专著，又名《诗评》，共三卷。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。现存z早的版本是元延祐庚申(1320)圆沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本，现藏北京大学图书馆。通行《历代诗话》本
秋色多娇
￥17.40
秋色多娇
人间诗画：天才的唐诗和不老的古画(全唐诗脉289年的起承转合，抵达一幅画里流动千年的光阴。集合权威版本，融合陈婉俊、喻守真等名家注解)
￥17.40
本书沿承诗画流脉，集百家之长，共编入数十位重点诗人的创作人生、上百首经典诗作，解析诗的重点及典故，考据诗的遣词用字，让数十幅历代名画与唐诗情景相融，给你无与伦比的人间诗画。
仓央嘉措的诗与情：只为途中与你相见
￥17.40
仓央嘉措，是普度众生的活佛，也是夜酒肆浪子，是高高在上的圣域之王，也是雪域高原神秘莫测的诗人……在这众多的头衔之下，你无法想象，他的诗作比他的地位更令人神往，他的经历则比他的诗作更加传奇。他用世间美的文字刻画人生，也用人间美的诗句传递佛法。他是离经叛道的法王，也是浪漫真挚的情人，他是永远的仓央嘉措！ 仓央嘉措之所以被世人珍爱，不仅仅缘于他的六世达赖之尊位，更缘于他自身洋溢着活灵活现的“人性”。而这种“人性”恰恰在他的诗歌里获得了忧伤而又得体的表达。 在本书中，作者用传记与诗词结合的方式，对仓央嘉措的生平行了梳理和评价，还原仓央嘉措作为一位领袖的身份，只能是他的诗歌原本传达的内容，是一本诠释达赖六世的传奇人生，品味仓央嘉措的佛说情诗的佳作。
爱是一千座火山负雪
￥17.40
这是一本现代诗集，作者是小红书诗歌博主。 全书分为四章，共160余首诗： 篇章一 季节信风 ○春○夏○秋○冬 篇章二 爱是一千座火山负雪 篇章三 玩具士兵 篇章四 止疼药 作品内容多含四季、时间，关乎爱与梦，记录当代青年的痛苦挣扎与快乐放纵，甚至无病呻吟。与此同时，作者的目光也会驻足于母亲、孤独的老人，乃至宇宙和历史。 他笔下的初春，是“昨夜负雪冷枝头/一声杜鹃/正分娩出春的宇宙”，藏不住的爱意是“晚霞轻轻吻住落日/玫瑰醉心于晚风的温柔/所有的黄昏都静止”，受过的挫折是“生命久如暗室/不妨碍我明写春诗”，看到的历史是“你随意翻过的一页史书/是他们如烟的一生仓促”…… 真正构成我们生活的，是那些转瞬即逝的细微感触，是那些不必有用的日常之美。而它们又恰恰是最容易被忽视，最无法言明之物，如随风飞逝的蝴蝶，可我们知道曾与之擦肩而过。 作者以天真烂漫为网，为我们捕捉蝴蝶的影子。 而我们以诗歌为铠甲，保护内心珍视的“小孩”。
东坡诗话--中华经典诗话
￥17.40
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，善用夸张比喻，独具风格，《东坡诗话》是后人摘取苏轼文章中与诗有关的内容辑录而成，所论内容绝大部分与诗相关，但也有为数不多的几则谈到了词或其他文体。内容方面，既有苏轼诗歌理论、诗学主张的具体阐发，也有其处世为人态度、读书治学方法的形象体现，还不乏一些多少与诗有些关联的逸闻掌故乃至街谈巷议。 《东坡诗话》所体现出的苏轼诗歌美学思想主要集中在以下几个方面： 1.追求“外枯而中膏，似澹而实美”的艺术风貌。这是苏轼在诗歌美学方面的一贯追求，是他评价诗歌艺术价值的重要标准之一。 2.强调创作中的“写物之功”。苏轼指出不能只关注事物的一般化的外在形貌，要通过细致微的观察，抓住对象身上*能表现本质特征的部分着力刻画，借此传达其内在的神韵。 3.主张创作、欣赏活动中的切身体验。从创作者、鉴赏者两个方面指出了切身体验在文学活动中的重要作用，同时也指出胸襟直决定着情感的价值取向，而影响到体验的深程度。
涵诗咏词
￥17.40
本书是普及性吟诵读本，系作者十几年来所作的吟诵和朗诵讲课教案或讲座稿以及相关展示活动的脚本。可供一线教师开展类似活动的借鉴，也可供吟诵、古诗文爱好者参考使用。
踏月万里:大宋词人的侠骨
￥17.40
揭宋词的璀璨光芒之下，十二位豪放词人的风雨人生。北宋文臣范仲淹，刚正耿直，几经沉浮，以慷慨之气豪放之风，顶流才子苏轼，超然洒脱，历经坎坷，以乐观之姿写尽千古风流；大将军辛弃疾，豪迈不羁，“醉里挑灯看剑”，以肃杀剑气铸就不朽词意；一代名将岳飞，精忠报国，奋勇杀敌，以滚烫血泪吟诵千古悲歌……他们从宋词中款款走来，演绎着沙场秋兵的豪迈，国破山河在的忧虑，栏杆拍遍的愁思……或澎湃，或悲戚，或释然。 他们命运的轨迹与历史紧紧相连，他们人生的抉择都与宋词的发展息息相关，他们用凝结了一生的思想精髓铸就了中国文学史上的璀璨新高峰。他们从未离去，因为文化的薪火相传，我们总是会在文字里相逢。
穿过那片发光的海:莫笑愚诗选(2010-2016)
￥17.40
《穿过那片发光的海》是诗人、译者莫笑愚的*部诗集。莫笑愚的诗是对人的困境的思考，她用词语拨了物质世界微暗的火，揭示了人在技术时代的命运，具有超越性别与日常生活经验之外的精神的力量。她的语言因为思辨而坚硬，因为爱而柔软。她的诗就是她敏感而悲悯的心。
浅斟低唱:大宋词人的柔情
￥17.40
揭宋词的璀璨光芒之下，十二余位婉约词人的风雨人生。南唐后主李煜，一面懦弱地困守王座，一面浅吟低唱，挥洒才华，成为了山词宗；手握权柄的宰相晏殊，在朝堂之外的诗词里，却有一副细腻柔肠，诉说细致微的缱绻情思。温婉才女李清照，用诗词缝补了被命运剪碎了人生，活出了小女人的情调和大女人的气度。迷惘的落第才子柳永，用他的词，锁住了这世间良辰美景，轻抚了无数忧愁的心…… 他们从宋词中款款走来，浅斟低唱，分享着绿肥红瘦的欢愉，诉说着晓风残月里思愁，轻吟着此去经年的哀伤。当书本被，当文字被阅读，我们便与这些婉约词人，在大宋重逢。
楚词笺注
￥17.50
《楚辞笺注（精）》，李陈玉撰，是明末清初一部有影響的楚辭注本，舆此前的注本相比，表現出諸多不同之處：首先李陳玉對楚辭中各篇的排序，作了不同於《楚辭補注》等前代權威本的處理，如他将《九章》舆《九歌》接续编排，而将《大招》之后的篇章删去，都是独出心裁之处。其次在作者考訂方面，李陳玉認為《招魂》《大招》的作者都是宋玉，並陳述了自己的理由，敢於舆前賢立異。*後在內容方面，李陳玉用“直覺感悟法”品讀楚辭，注重篇題文意貫通，詮釋和赏析並重，並在行文中傾注了自己的思想感情，雖不乏主觀臆斷之處，但若干新穎的觀點能给後來的研究者以啟迪。 總體來說，注本形成“褒箋貶注”的價值取向和獨特風貌，既體現了明末自由開放而缺乏嚴謹精神的學術風氣，也舆李陳玉本人的經歷、志趣、情感等因素有關，雖然存在主觀臆斷、穿鑿附會、議論空虛的缺點，但以其哲理性、平易性和文學色彩，在楚辭研究**佔有一席之地，具有較高的楚辭接受史價值。
大学语文名篇导读:诗歌卷
￥17.50
《大学语文名篇导读：诗歌卷》汇集从古至今经典诗歌名篇70篇，精选、导读、注释、汇评四者合一。既可作为《大学语文》或《文学欣赏》辅助教材使用，也可供文学爱好者阅读欣赏。通过对这些作家和作品的学习，读者大体可以把握各个时期文学发展的基本风貌，了解古今百态人生，提高文学水平和鉴赏能力，树立正确的世界观和价值观，在思索感悟之余获得智慧与宁静。
《诗经》原意研究
￥17.50
本书是对《诗经》诸篇原意的阐释．自2004年在R本出版后．即为学界所瞩目在日本产生相当大的影响。其主干部分三大章。章是对“风”、“雅”、“颂”的解释作者认为，“颂”是“容”、“蹈”的假借字，原意为舞蹈。“雅”是“夏”的假借字，原意为巫师佩戴巨大假面舞蹈。“雅”诗诸篇均为在周天子、诸侯的宗庙社里由巫师舞蹈的，以模仿仪礼为中心的宗教假面歌舞剧诗。“风”是“凡”的假借字，原意为降神、招神。第二章主要是对“兴”词的解释。作者认为，兴词本来是从神圣的咒谣、咒语发展而成的，其构思根源在于古代仪礼和宗教习俗。这类兴词所歌咏的咒物所具有的咒力或诅咒行为的意义，也就决定了有关诗作的意义和内容。第三章主要是对部分诗篇的单独阐释。
