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奇迹和偶像崇拜
￥9.90
本书《奇迹和偶像崇拜》是伏尔泰的一部哲理散文选集，集合了28篇优秀的哲理短文。本书所讨论的话题各异，涉猎极广，但多是从宗教概念出发引申出作者独有的思考。书中文章或驳斥盛行宗教观念的错误之处、或考证宗教文献的出处与真伪、或探讨宗教仪式的历史演变与背后的真实含义、或分析人类之本性与所犯之罪恶、或讨论各个时代宗教会议的决议与成就、或探寻人类的宗教狂热与传播、或讨论平等的实现与不平等的来源、或阐述国家制度的发展与世界公民的特质、或鉴别宗教故事中神迹的真伪、或讨论伟大的存在之链是否真的存在、或批评人们对偶像崇拜的误判、或为历史上遭到诬陷之人正名、或品评君王、圣徒、圣地与殉道之事、或探寻上帝之神迹、或探究人类享乐之习性与非理性之偏见……
论人类
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《论人类》是托马斯·霍布斯所写的一本具有较强思辨性质的书籍。《论人类》分为“导言”“论人类”“论国家”和“论黑暗王国”四个章节。书中运用类比等多种方法说明了客观存在产生的原因、表现和实质，支持了启蒙运动所宣扬的思想，让人们对自然界中存在的事物有了更加理性的认识。其中闪烁的理性主义无论对当时还是现在都具有深远意义。
康德：对“什么是启蒙”的回答
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本书收集的是康德后期的四篇作品，即“对‘什么是启蒙’的回答”（1784年）、“论永久和平：一个哲学素描”（1795年）、“回答‘人类是否在持续地改进’问题的新尝试”（1797年）、“关于人类历史开端的猜想”（1786年）。
空袭中的沉思
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“空袭中的沉思”发出了女权主义作家的呼喊。通过描述一场空袭，揭示出两性的不平等，思考女性的命运及其在人类社会中的巨大作用，主张女性的力量与男性相当甚至超过男性，认为女人可以“将男人从专制中解脱出来”，为帮助他们战胜内心的好战本能而“创造更多光荣的活动”。“城市漫步”“牛津街浪潮”是对工业时代伦敦这座城市的观察与体验。文中既有明媚街景，又有晦暗角落，男女老少，高低贵贱，人景交织，现实与历史碰撞，在追求真实的自由的体验者眼中构建出光怪陆离的都市景象。“工艺”对看似普通的文字的内在特质进行了探讨。文字不实用，但具有分辨真伪、表达真理的能力。文字含义变化多端，要恰当地运用文字，就要保留文字“表达多件事”的本性，不要禁锢其自由。这为阅读与写作提供了新的视角。“传记艺术”是对传记文学的反思与质疑。二十世纪的传记已发生变化，传记不是史料的堆积，不该死气沉沉。作传者服从事实，但“有权利支配所有可供挑选的事实”，应更为主动、更富创造性，写出能引起读者共鸣的传记。“对当代文学的印象”表现了伍尔芙的文学批评观，认为批评家必须站在读者的立场，从作者的视角理解与把握作品的文学性和精神世界，指出虽然处在一个杰作贫乏的时代，评论家应该“认真感受现在，观察过去和未来之间的联系，为即将到来的杰作作好准备”。“为什么”对英国文学的教育模式发问，认为大学讲授文学的做法是过时的传统，学生“如果要通过英国文学考试，就要对英国文学进行相关写作，而这一切注定了埋葬英国文学的毁灭性结局”。人们应该聚在一起平等谈论文学，心灵相通。“读者和报春花”探讨了作家与读者的关系。作家应知道自己是为谁而写，明智地挑选读者，为大众服务；理想的读者应具备一定的素质，帮助作家呵护写作之花。对读者的选择为重要，文学的命运取决于读者和作家的结合。“现代小说”被视为意识流小说创作的宣言，“生活是一圈闪耀的光晕，朦朦胧胧，从意识觉醒起就笼罩着我们，直到一切结束”；同时认为现代小说已不能生搬硬套传统小说观，指出了作家的使命，对小说写作技巧和选材等内容加以明确，提出小说创作是开放而非封闭的。“应该如何阅读”对怎样读书的问题进行了回答，但强调这个回答并非给予他人的建议，而是伍尔芙主观的想法。她认为作为读者首先要消除成见，继而通过写作技巧更好地加强阅读技巧，广泛涉猎，运用想象力欣赏作品，对其进行评判，从中受益。阅读的乐趣就是阅读本身。这些散文见解独到，娓娓道来，涵盖了女权主义、英国语言文学、作家与读者的关系、城市风景等多个主题，拓展了散文的范畴。开卷发人深省，相信读者细细品味后一定获益匪浅。
泰戈尔：民族主义
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本次翻译出版的《民族主义》是泰戈尔于1916年在日本和美国所做的三篇演讲稿的合集，是其关于政治思想的重要论述。本书共分三个部分，分别是：日本的民族主义、西方的民族主义和印度的民族主义。而将这三个部分串联在一起的主题则是泰戈尔对于源自西方的“民族主义”的深刻批判。尽管三篇演讲稿的主题都是对于“民族主义”的批判，“西方的民族主义”仍然是对此讨论为集中的一篇。泰戈尔认为，民族是指全体人民为了某个机械的目的，即获取政治的和经济的利益，而组织在一起所形成的团体。它是一个社会组织，是一台依靠贪婪的欲望来驱动的机器，它是人类道德理想的死敌。泰戈尔认为民族主义是理智的、科学的、机械的，而非人性的。尽管打着爱国主义的旗号，其实质则是民族的自私自利；对其他国家的人民，特别是对非民族主义的、贫弱国家的人民来说，则是残酷的剥削、束缚和压迫；而且，民族主义国家的人民往往会在浑然不知当中听由其政府的摆布，甚至于自豪而愉快地拜倒在本国的民族主义旗下。泰戈尔认为道德的律法才是人类永恒的真理，它不仅适用于个人，同样也适用于各个国家和组织。因此，与人类道德理想背道而驰的民族主义注定要喝下自己所酿成的毒酒，并且终走上一条灭亡的不归之路。
会饮篇
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《会饮篇》（或译作《飨宴篇》《宴话篇》）是柏拉图早期的一篇对话式作品，它描述了在一次宴会上，一群雅典男性对爱的本质的讨论。该作品以演讲和对话的形式写成，既有讽刺式的，也有认真的谈话。他们对话的大前提是（而且有些讲者更清楚说明），贵的爱是男人之间的爱。爱是对美的企盼，美貌、智慧和美德都被讨论。柏拉图提出肉体的爱不如精神上对智慧和美德的爱，这就是著名的“柏拉图式的爱情”，这样的爱就是至善。此书还收录了柏拉图著名的“洞穴寓言”，选自《理想国》。在《理想国》中，苏格拉底一开始提到了哲学家必须具备的各种素质，然后着重强调这些素质必须建立在学问的基础之上，终则是建立在为善的学问基础之上。对苏格拉底来说它是善的本质。一些人认为善即快乐，或者认为善即学问。柏拉图简明扼要地驳斥了此类观点，却拒绝直接给出自己的看法，而是借用“洞穴寓言”来阐述他的观点，这是他首次详细解释唯心主义。
论权力
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在这本中英文都只有百十页的小书《论权力》里，没有曲折的情节，摘选莎作中有关权力的诸片段，处处易懂，但也处处都是警句。
奥古斯丁：忏悔录
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《忏悔录》是一部忏悔形式的自传体文学作品，大约创作于奥古斯丁升任主教之后。全书共13卷，概述了奥古斯丁对其一生罪过的忏悔及皈依基督的心路历程，内容包括赞美天主、少年事迹、母亲病逝、思想斗争、信仰转变、一心皈依等要素。全书共分为两个部分，第1至9卷为自传的部分，第10至13卷为第二部分，其中第10卷审视著书时的思想状况，第11至13卷则为对《旧约圣经·创世纪》章的个人诠释。
哦，加拿大！：1867-2017加拿大150个难忘的故事
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《Dolch Sight Words: 幼儿英语阅读的315 个视觉词》，按难度分为5 级: Pre-primer Primer、Grade 1、Grade 2 和Grade 3， 包括220 个基本词汇, 另外还有95 个名词，共315 个高频词。这些非名词，大多难以通过图像和联想帮助孩子识记（如of、the 等），很多词的读音也不遵循发音规则，孩子们只能通过视觉认读而硬记下来，所以这类词被称为"视觉词"。道尔奇教授大量收集并研究儿童读物，通过分析发现，在学校教材、图书馆图书、各类报刊杂志中，50%-70% 的词都属于视觉词之列。所以孩子们先学视觉词，再循序渐地训练阅读，这无疑会帮助他们成为一位高效阅读者。 《Dolch Sight Words: 幼儿英语阅读的315 个视觉词》按原词汇表的分级和顺序为基础, 将95 个名词分散于各级词汇搭配学习, 这样更利于孩子们理解和记忆, 避免完全死记硬背。书中同时配有一些插图，让孩子们通过视觉和联想掌握这些词。全书共85 课，每课练习包括单词拼读、书写、游戏等，每级结尾包括一个小故事，孩子们通读故事便可记住该级词汇。这种编写和训练，更加符合孩子玩乐与学习相融的天性。
魅力英文Ⅸ：享受一分钟的感动
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本书为英汉对照典藏版。非常适合中学生、大学生及爱好英语的人们来了解、体验和感受英文的魅力。 本书截取了生活的精彩文章，其中亲情、友情、爱情故事以及励志等文章，能够使你享受生活快乐，体验人生意义的同时，让你树立信心，帮你克服人生路上的各种绊脚石。 书中既有优美的诗歌，又有让你奋发图强的篇章，让你树立人生目标的同时又提高了你的英语水平。中英文对照的排版，又可以让你随时将原文和译文对比推敲，欣赏佳译，在领略英文魅力的同时获得审美的感受和身心的愉悦。
美国语文5（英汉对照）
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我们衷心希望通过这套书的出版，让中国的读者朋友学习真正标准的英语，开阔自己的视野，打开通往世界的心灵之窗；同时又获得文学知识、个人修养、伦理道德等多方面的提升。
你若安好便是晴天
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双语魅力英文丛书收录了各种经典哲理美文，双语对照，其内容涉及青春、爱情、理想等方面，从不同的视角阐释了人生的种种道理。书中选用的文章体裁多样，有语句优美的散文；有感人至深的叙事文；也有世界权威研究中心的研究成果报告。既有理性的人生思考，也有鲜活生动的感性触摸，读者在提高英语水平的同时，得到人生幸福的启示。非常适合中学生、大学生及对英语学习充满热情、抱有热望的人们来学习英文、欣赏美文。
了不起的盖茨比The Great Gatsby(中文版)
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1922年春，美国的“淘金热潮”空前高涨，作家尼克满怀希望离家乡，来到纽约这个纸醉金迷的新兴城市。为了追寻美国梦，尼克放弃写作而了证券市场，并搬纽约附近的海湾居住，成为了神秘富豪盖茨比的邻居。海湾的对岸，则住着尼克的表妹黛西和她的贵族丈夫汤姆。尼克不仅被邀请去赴宴，之后汤姆还带着他去找情妇寻欢，尼克渐渐迷失在这个充满魅力，以及富豪编制的假象、爱与谎言的世界中。尼克受邀参加了盖茨比豪宅盛宴，发现了盖茨比心中的秘密——他一直深爱着黛西。即使黛西没等到他战后归来，嫁给贵族汤姆，盖茨比一直深信他们的爱情矢志不渝。在这个爵士乐流行，股票飞涨，贫富两极分化，人们沉沦的社会里，盖茨比是zui特别的存在，他是wei一让尼克感到在这个迷失的城市中充满希望的人。尼克作为盖茨比与黛西爱情的见证者，终于在盖茨比被谋杀之后，看清了这个上流社会的薄情寡义，从而决心远离喧嚣、冷漠、虚假的大都市，黯然回到故乡……
遇见未知的自己：英汉对照
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当你受自己的不幸，并从中学会微笑，你就是坚强的。当你克服了自己的恐惧，又去帮助他人克服恐惧，你就是勇敢的。当你承认自己有时会自欺，你就是真实的。当你不再需要用镜子认识自己的美丽，你就是美丽的。当你所追求的不再逾越你的所有，你就是富足的。当你对自己未达的理想心平气和时，你就是真实的你。让我们阅读此书，来认识一个全新的自己。
BBC主播教你学英语
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本书包含当下实时新鲜的BBC新闻，精选的新闻热涉及“教育热”“经济聚焦”“科技前沿”“能源与环境”“农业看”“体育娱乐”“卫生与健康”7部分，共41篇。本书每篇文章以适合听力学习原则设置了“新闻导读”“新闻正文”“参考译文”“听力理解”“新闻热词”“精彩解析”6个版块。“新闻导读”的介绍让学习者了解新闻背景，做好听力知识储备；“新闻正文”中英对照，方便学习；“参考译文”帮助理解文章；“听力理解”设置听力练习题，检测学习效果；“新闻热词”选取重难词汇，帮助积累词汇量；“精彩解析”选取有代表性的句子，从语法结构行解析，并举例句。
英语口语速学速成
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本书立足日常生活用语，同时将相关知识行有机融合，让英语学习者学以致用，学了就可以听可以说；另一方面，本书也特别强调内容的逻辑性、系统性和完整性，力求做到循序渐、逻辑清楚、编排合理、必要知识应有尽有。 本书话题丰富，涵盖衣、食、住、行等日常生活的方方面面，同时将数字、时间、日期、天气、颜色、地址、问路等内容有机地融合在各单元之中。全书包括7个部分，共64个单元。每个单元包括场景对话、短语句式、词汇注释、重语法、举一反三、应用拓展6个板块。 本书适用于任何希望快速学好英语口语的读者，也适用于各类应试英语学习者。
恐惧和战栗
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《恐惧和战栗》以圣经里亚伯拉罕杀子故事为线索，来探讨信仰和伦理的冲突。在克尔凯郭尔看来，亚伯拉罕向上帝祭献儿子体现了信仰和伦理之间的悖论，人们在面对这样的悖论时，感受到的必然是恐惧和战栗。而勇敢面对这个悖论使亚伯拉罕被视为既是谋杀者又是信仰伟人。在对这个悖论的探讨中，克尔凯郭尔提出了三个问题：可以从目的论意义上暂时停止从伦理角度看问题吗？对上帝有一种的义务吗？亚伯拉罕对撒拉、以利亚撒和以撒隐瞒自己的目的，这在伦理上合乎情理吗？
沉思录
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马可·奥勒留主政的时代，罗马帝国早已江河日下，不复昔日荣光，洪水、地震等自然灾害频发，与东方安息人及北方马科曼尼人的战乱以及内部叛乱不断，社会矛盾重重，帝国动荡不安。奥勒留生命的后十年，大部分时间都是在帝国的边疆或军营里度过。在鞍马劳顿的间隙，他的头脑常常会暂时屏蔽战场上的血肉厮杀、刀光剑影，思绪飘忽到遥远的天际，去思考宇宙和人生的终极问题。或者在营帐内昏暗的灯光下陷入沉思，向自己的内心倾诉，规划一个理想世界的蓝图。这部十二卷的《沉思录》就是奥勒留在戎马倥偬之际，以箴言形式记录下的自己与心灵的对话。在书中，他坦率地吐露内心的苦恼，思考在混乱纷争的世界中如何做一个高尚、正直的人，站在斯多葛派哲学的立场上探讨了自然与社会、自然与人生、理性与欲望、自我与他人的关系。
毛姆经典小说.The Razor's Edge.刀锋
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《刀锋》是英国作家威廉·萨默赛特·毛姆创作的长篇小说，首次出版于1944年。毛姆将自己对世界和人生的思索凝聚于这部作品中，书中有他自己的心路历程的影子。小说表达的主题是对人生意义和自我存在意义的追寻。
伦敦夜行记
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本书八篇短文均出自《家常话》和《非商务旅客》。这些短文或浓墨重彩、或轻描淡写地展现了十九世纪中期英国社会的斑驳万象：夜幕下伦敦城中的罪恶与堕落、充满冒险的发财梦、浮躁的下层民众、庞大的海军工业、贫困的伦敦东区、恶劣的工作与生活条件、诈伪的彩票店、狂热的彩民、铺张的葬仪……不一而足。
道法自然
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本书分为十四部分。部分“齐物论”阐明“万物皆为一”，是庄子哲学的中坚思想，也是整个庄子思想的辩证法基础；第二部分“完美契合”藉多个故事传达“顺天而为”的思想，其中就有著名的“庖丁解牛”的故事；第三部分“何为真人？”和第四部分“命而已！”继而探讨了“顺天而为”思想下应具有的人生观和价值观；第五部分是关于“惠子”（即惠施）的，辩论中阐明庄子思想的同时，他们之间的友情也跃然纸上；第六部分“马蹄”则由“马与粘土之遭遇”引出庄子的政治观，就是要“任天顺性”；第七部分“博学何用？”透露出庄子对于知识和幸福的态度，主张“无为而为”；第八部分“无为而为是谓天”继续展开对“无为而为”的讨论，直指“天”与“性”；第九部分“天在动吗？”则深入追问何为“天”之“道”，又回到“无为而为”；第十部分藉另一组故事探讨“真实与幸福”，答案仍是“任天顺性”、“无为而为”；第十一部分“把握生命的目的”阐发“无为而为”的人生观；第十二部分“勿要问道”比苏格拉底“我知道我什么都不知道”走得更远，“道”非但是“不知道”更是“顺性无为”；第十三部分“何为本真？”中的两个故事皆关政治，一“文”一“武”，欲强问道，唯有道法自然；后，第十四部分则关于庄子在自己生活中如何践行自己的思想。不论是从多方面展开论证，还是从理论到实践，这样的组织安排使得《庄子》有了一个系统的脉络，为理解庄子的思想贡献了一个可供参考的架构。
