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大慈恩寺三藏法师传
￥19.99
《大唐大慈恩寺三藏法师传》 亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》、《慈恩传》等。10卷。唐慧立本、彦悰笺，记玄奘生平事迹。因玄奘长期居住大慈恩寺，时人尊之为慈恩寺三藏法师。原5卷，垂拱四年（688）彦悰笺为10卷。前5卷记玄奘出家及到印度求法经过，大致依据《大唐西域记》
廉吏传
￥19.99
《廉吏传》是载录我国古代著名的廉洁奉公官员的著作。由宋代费枢编撰。
读书杂释
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涉及儒家十三经及老子、史记、汉书、文选等书。
梦溪补笔谈
￥19.99
《梦溪补笔谈》是宋·沈括编著的一部子部著作。
石评梅诗歌
￥19.99
本书选编了石评梅作品的大部分，基本上反映了作者的思想和艺术风格。
石评梅小说
￥19.99
本书选编了石评梅作品的大部分，基本上反映了作者的思想和艺术风格。
赤都心史
￥19.99
记述作者在考察莫斯科时的见闻，描绘了十月革命胜利初期苏俄社会生活中新的生机，介绍了不少著名人物的活动，并记录了自己的思想演变过程。
楹书隅录续编
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杨氏以藏书为世业，宋椠元抄集诸家之大成，故藏书之富，鉴别之审，海内推先生*。
郁达夫短篇小说集(套装共两册)
￥19.99
郁达夫短篇小说集(套装共两册)
当大明遇上大清(全二册)
￥19.99
《当大明遇上大清》系列全面再现1618-1662年发生在大明与大清之间的战争，带你重回明清鼎革之际，讲述那些鲜为人知的历史细节，揭开被刻意隐藏的战争真相。 战争从偷袭抚顺开始，努尔哈赤喜欢不宣而战、里应外合，常常能集中兵力以多胜少。对迅速崛起的后金，而明朝起初显然低估了对手。从抚顺到萨尔浒，从沈阳、辽阳再到广宁，努尔哈赤一次次得胜。明清两军对抗十余年后，明朝派出洪承畴为主帅的强阵容，明军在辽东的主力关宁铁骑以及九边重镇精锐尽数出战。清军也尽起倾国之兵，重病缠身的皇太极更亲自到前线指挥。双方拼尽全力，明军元气大伤，来自明朝内部的农民军摧垮了这个帝国。 1644年，崇祯皇帝自杀殉国并不意味着明清战争的结束，真正的较量才刚刚开始。山海关之战，清兵入关杀败农民军入主北京。明朝南迁，史称为南明，但无论是南京弘光政权还是福建隆武朝廷，在清军的攻击下，均土崩瓦解。随后，南明形成以李定国部、郑成功部为主力的西南、东南两大抗清力量。1662年，南明在叹息声中终结，明朝与清廷的战争也正式宣告结束。 当大明遇上大清，是火器与弓箭的对抗，农耕文明与渔猎民族的碰撞。一衰与一兴之间，留给后人的思考却很多很多。究竟还有哪些不为人知的秘密？历史并不那么简单。
人间值得一回游:刘白羽经典散文
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散文大家刘白羽一生写出了大量具有深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品，本书是其极具代表性的散文合集，共分四辑（关山千重，风景里有家、人生无非，欢声和泪盈、驰骋想象，向着光亮那方、远方，与异文明相恋）。包含《巍巍太行山》《长江三日》《昆仑山的太阳》《白蝴蝶之恋》等作者不同创作时期的经典代表作。这些散文无论是写景，还是叙事，均充满强烈的激情和鲜明的时代色彩；在对人生、社会的思考方面，也表现出深切、独特的个人风格。刘白羽是现当代文学的杰出代表，具有高度的审美，对散文情有独衷，他文笔优美，立意独到，写出了散文之大美，既有时代性又有艺术性。
现代散文名家梁遇春遗作：泪与笑（套装共2册）
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《泪与笑》是现代散文作家梁遇春的遗作，对现当代文学感兴趣的读者值得一看。 梁遇春的散文风格另辟蹊径，兼有中西方文化特色。 梁遇春倾心于英国散文家查尔斯·兰姆，深受其影响，被郁达夫称为“中国的爱利亚”。从梁遇春散文的感伤色彩、夹叙夹议以及华美的词藻与丰富的想象，都可以看到兰姆的影子。 今天我们读他的散文，会为其中闪现的智慧灵动与强烈张力而惊诧、激动。 回顾梁遇春短暂的一生，可以发现他具备一名成功译者的一切素养。18岁进北大就读英文系，成为叶公超等一代英语名师的得意门生，广泛涉猎英美文学，沉浸于色彩斑斓的英语文学世界。毕业后留校也从另一个侧面证明他在专业上的出类拔萃。 他为人敏感，且具有诗人的情怀，其散文创作可以说是一种率性而为的青春写作。 读梁遇春的散文，不论是早期的青春冲动、少年意气，还是后来的略带沉重，沧桑之叹，都不会让人觉得平淡如水，他就是一个生命旅途中的流浪汉，举杯对月，入火而舞。
回归
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潘王镇是一个家族的神秘古镇。一日，一辆小轿车驶进潘王镇，从车上走下一位长者，他伫立桥头泪眼滑落…… 昨天，是一幅沉重的日历，记载着人世沧桑几十年；今天，终于回归故土实现夙愿。然而，谁料父子相见不相识，夫妻团圆成葬礼。这是爱和恨、悲和喜，发人深醒、催人泪下的故事。好在昨天已经过去，明天不再重复往昔。
天歌
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云雨湖不是湖泊，是河流。 云雨湖畔的汪家水碾房是一个滋生爱情故事的地方，也是一个让人感到恐怖的地方。三代人的恩怨情仇在此疯狂上演，不同的年代，凝聚着不同的人生。面对金钱与美女的诱惑，正义与邪恶的较量，使一群普通人的生活变得与众不同。
尔雅台答问
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书收录了国学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信，以及平时对学生的示语和批语，是先生教育实践的重要组成部分。
语录类编
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的谈话记录，由“六艺篇”“诗学篇”“文艺篇”及“教学篇”等构成，是马一浮称性而谈的作品，既具有一定的条理性、系统性，也非常适宜片段化地欣赏，是了解一代哲人非常好的渠道路径。
马一浮之跋
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作跋辑录。
马一浮之传
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作传辑录。
蠲戏斋诗前集
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的《蠲戏斋诗前集》，1937年以前所作。
十力论学语辑略(一九三五年)
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《十力论学语辑略》是熊十力一九三二至一九三五年间论学语录、书札的汇集，于一九三五年十月二十日由北京出版社印刷、发行。
马一浮之散曲对联
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的单曲对联合集。
