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封氏闻见记
￥18.99
所涉及范围很广，既有科举、铨选等政治制度，又有壁记、烧尾等官场习俗，也有婚仪、服饰、饮食、打球、拔河、绳技等社会生活，此外还有碑碣、羊虎、纸钱、石鼓等名物的讲说，缘此常为研究唐代文化之所取材。
续世说
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主要记南北朝至唐五代朝野轶事。与《世说新语》相比，《续世说》更重视"发史氏之英华"有较高的史料价值。
惊梦啼
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叙明末嘉善任畏与婢春桃有染，为妻所觉，桃利大郎为妻故事。
反唐演义传
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叙薛丁山之子薛刚反唐事，从薛丁山葬父、武则天入宫受宠，薛刚大闹花灯开始，叙至唐睿宗即位，薛家一门团圆为止。
客座偶谈
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主要记载清代的典章制度、名人软事、社会风俗等，尤以记述清代典制为详，涉及宫制、军制、学校、科举、财政等各个方面。
玉台新咏
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《玉台新咏》是一部汉朝至梁朝的诗歌总集，是徐陵于梁武帝时期写成。
开辟演义
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从盘古开天辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，叙事严谨，渲染帝王事迹。
传习录
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"外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教"
鼓掌绝尘
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写郎才女貌的爱情，虽经曲折，终究团圆。花集和月集状丑摹俗，写世俗人情，善善恶恶，*终善恶有报。
扫迷帚
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本书劝诫人们不要迷信，是清末反迷信文学作品中的代表性作品。扫迷帚是一部反对迷信风俗的书。书中*论析了中国迷信风俗的源流危害。
胡涂世界
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本书由若干独立的故事联缀而成，揭露清末官场的丑恶与黑暗。
近世社会龌龊史
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本书在广泛收集和精审选择的基础上，集成数十种在历史上曾遭毁禁或濒于失传的珍版小说。
碾玉观音
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主人公璩秀秀，出身于贫寒的装裱匠家庭，生得美貌出众，聪明伶俐，更练就了一手好刺绣。无奈家境窘迫，其父以一纸"献状"，将她卖与咸安郡王，从此，正值豆蔻年华的秀秀，身入侯门，失去自由。其后郡王将秀秀许给碾玉匠崔宁。秀秀和崔宁品貌相当，心灵手巧，相互爱恋。为了追求自由的爱情两人一起私奔，却屡次被郡王迫害，后崔宁被发配，秀秀杖责而亡。其父母担惊受怕投河而死。秀秀魂魄与崔宁又续前缘.*后，崔宁发现秀秀非人，秀秀父母也非人。秀秀父母入水而逃，秀秀携崔宁一起在地府做了一对鬼夫妻。
三遂平妖传
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《三遂平妖传》多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多宋代的风俗人情。
皇极经世
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《皇极经世》是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理，周易阴阳皇极经世，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以图书象数之学显于世。
为奴隶的母亲
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《为奴隶的母亲》是柔石经典代表作之一，作者以旧社会的典妻制度为线索，以尖锐的语言描述出时代人物的不幸故事，呼吁民众奋起反抗、革命。
印人传
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主要为明代文彭至清初著名篆刻家共五十九人撰写事略，间亦阐述作者本人的印学见解，及流派嬗变，风气习尚等。
吴鞠通医案
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收载了作者治疗温病、伤寒、杂病、妇儿科医案。作者尤其擅长于温病，能从医案的辨证治疗中示读者以规矩。
琵琶记
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《琵琶记》是元末戏曲作家高明根据长期流传的民间戏文《赵贞女蔡二郎》改编创作的南戏，是中国古代戏曲中的一部经典作品。此剧叙写东汉书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧共四十二出，结构完整巧妙，语言典雅生动，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术结合的作品。
关汉卿戏曲集
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元杂剧是我国文学史和戏曲史上一串闪光的明珠，而关汉卿的杂剧则是这串明珠中*为光辉夺目的一颗。
赵树理文集:红绸裤
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《红绸裤》是赵树理的短篇小说集，收录了《悔》《白马的故事》《毛驴和鞋子》《福贵》等四十余篇赵树理的短篇小说。这些作品创作于1929年至1942年，是他的早期作品。本书大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象。赵树理的其他短篇小说，从不同的方面表现了解放区农村社会关系的变革。 《福贵》反映改造二流子问题。为了发展解放区农业生产，改造二流子是一项不可或缺的任务。但是，长期封建统治造成的习惯势力，使干部和群众也把某些善良的受压迫者误为二流子。福贵正有这样的遭遇。族长王老万以高利贷盘剥的手段，夺走了福贵的土地，还以族规严惩了福贵，使自己的剥削完全合法化了。福贵走投无路，当了吹鼓手，而这是被视为下贱的职业，因此被蛮横无理地当作“二流子”。通过这些描写，对旧社会提出有力的控诉，也对习惯势力作了严正的批判。
