传统古典文学:醒世姻缘传(三)
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本书以明代前期(正统至成化年间)为背景,写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎,射死一只仙狐并剥了皮,后娶珍哥为妾,虐待妻计氏,使之自缢而死,此是前生故事。
传统古典文学:醒世姻缘传(六)
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本书讲述了狄家的来龙去脉。狄希陈是晁源转生,娶了狐精托生的薛素姐为妻,后来又继娶了计氏转生的童寄姐,婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待,珍珠也被童寄姐逼死,“偿命今生”。后,狄希陈梦入神界,虔诵佛经,便“一切冤孽,尽行消释”。
传统古典文学:醒世姻缘传(十五)
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《醒世姻缘传》以明代前期(正统至成化年间)为背景,写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。它以描写一个家庭为中心,展现了广阔的社会生活,比较尖锐和深刻地暴露了封建社会的黑暗。小说以平民家庭生活为其主要内容,其中对惧内现象的描写尤为精彩。惧内现象昭示着男权文化的式微及妇道教化的失败,也体现了妇女对低下社会地位的不满,以及对一夫多妻制的反抗。
古代经典传奇故事:珍珠舶(上)
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本书讲述了赵相一家的离奇故事。松江商人赵相,其妻冯氏美貌。邻居蒋云乃地方恶棍,觊觎冯氏。逢赵外出经商,以照料其母妻为名,出入赵家。先与赵母王氏私通,后与冯氏成奸。赵归家,闻之,大怒,殴打冯氏,与母反目。蒋欲置赵相于死地。遂设谋陷害,骗冯氏为娼,使人诬为赵相所害,赵乃遭刑入狱。同监周青霞冤其情,后访得冯氏,当堂对证,真相大白,蒋云杖刑处死。冯氏归赵。后赵至苏州,遇妓来香,实为蒋云之妻,知后纳其为妾。
传统古典文学:醒世姻缘传(九)
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本书对晁源的家庭关系进行了分析。晁家的计氏原本并非是不幸的,当初计家比较富裕,嫁到较贫寒的晁家时,除了丰厚的妆奁,还带来一顷田地,公婆欢心,丈夫也有几分惧怕,曾过了几年舒心日子。后来公公夤缘钻营,做了知县,晁家富贵了,晁源更加浪荡,娶了小妾,喜新厌旧,计氏才逐渐陷入了等于被遗弃的境地。
传统古典文学:醒世姻缘传(十一)
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《醒世姻缘传》以明代前期(正统至成化年间)为背景,写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。它以描写一个家庭为中心,展现了广阔的社会生活,比较尖锐和深刻地暴露了封建社会的黑暗。小说以平民家庭生活为其主要内容,其中对惧内现象的描写尤为精彩。惧内现象昭示着男权文化的式微及妇道教化的失败,也体现了妇女对低下社会地位的不满,以及对一夫多妻制的反抗。
传统古典文学:醒世姻缘传(十二)
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《醒世姻缘传》以明代前期(正统至成化年间)为背景,写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。它以描写一个家庭为中心,展现了广阔的社会生活,比较尖锐和深刻地暴露了封建社会的黑暗。小说以平民家庭生活为其主要内容,其中对惧内现象的描写尤为精彩。惧内现象昭示着男权文化的式微及妇道教化的失败,也体现了妇女对低下社会地位的不满,以及对一夫多妻制的反抗。
传统古典文学:醒世姻缘传(十三)
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《醒世姻缘传》以明代前期(正统至成化年间)为背景,写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。它以描写一个家庭为中心,展现了广阔的社会生活,比较尖锐和深刻地暴露了封建社会的黑暗。小说以平民家庭生活为其主要内容,其中对惧内现象的描写尤为精彩。惧内现象昭示着男权文化的式微及妇道教化的失败,也体现了妇女对低下社会地位的不满,以及对一夫多妻制的反抗。
浮士德(世界名著名译文库·歌德集)
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诗剧《浮士德》是歌德重要的作品。共2卷,长达12000余行。根据16世纪民间传说写成。写浮士德博士为寻求人生的意义,以自己的灵魂换得魔鬼梅菲斯托的帮助,经历了爱欲、欢乐、痛苦、神游等各个阶段和变化,于生命的后时刻,在与自然斗争中,领悟了人生的目的应当是为生活和自由而战斗。构思宏伟,内容复杂,结构庞大,风格多变,融现实主义与浪漫主义于一炉,将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处,善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物,时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳,达到了极高的艺术境界。
命运之门
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《命运之门》讲述了汤米和塔彭丝夫妇终于退休了。他们迁入一座宁静的小村庄,搬进一幢叫“月桂山庄”的别墅。 以前的房客留下了不少旧书。塔彭丝忙里偷闲整理书架时,偶然在一本儿童小说里发现字里行间有红墨水划过的痕迹。她把一个个字母连起来后,得到的是:“玛丽·乔丹并非自然死亡”——“凶手是我们当中的一个,我知道是谁”。 谁是玛丽·乔丹,谁是留言者,他所说的“凶手”又是谁?这样一座舒适的老房子里究竟藏着怎样被人遗忘了的秘密?经历了一番惊心动魄的历险之后,汤米和塔彭丝决定给别墅更名为“命运之门”。
博来特·法拉先生
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一个有着丰富经历的流浪汉,意外地以一个失踪八年的继承人身份,介入一个富有家庭的财产纠纷中。从不情愿到好奇再到迷恋这个家庭的温暖,他似乎忘记了自己的原有身份,更在融入温馨家庭生活的过程中,发现了一段不为人知的秘密。于是,在好奇心的驱使下,他开始了神秘的调查……
一个日本人的中国观
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《一个日本人的中国观》1955年在日本出版时原名《活中国的姿态》。内山完造自陈观察中华文化垂二十年,中国文化有“文章文化”和“生活文化”的分别,仅通过文献的途径考察中国难免片面。作者凭借常年旅居中国的生活经验和汉学功底,对中国文化和中国人作出了自己的描述和看法,其中的同情和批评依旧值得国人警醒。他所采取的方法,是从观察日常实际的生活入手,来了解另一个缺乏关注,也更为真实的中国。书后附录了蒋百里的《日本:一个外国人的研究》,对比阅读,更有意义和价值。
超禁忌游戏. 大结局
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这场战斗,已经*后的阶段,在世界即将毁灭之际,守护者联盟竟然面临解散的局面?这样的变动,又会把这场“游戏”的结局推向何处? 世界秩序也因末日而陷混乱,物价上涨,金钱贬值,生活似乎也难以继续下去,全世界都焦灼地等待着,几十亿人寝食难安…… 就在这个时候,有人匿名发布了一条新闻,所有人都知道了,超能力者中,只有一个人将会活下来,并成为拯救世界的英雄。 剩下的二十四位超能力者瞬间成为众矢之的,一场名为“竞猜游戏”的活动公然展,人们纷纷始预测*后的胜利者,这使超能力者之间的关系更加紧张,到底*后活下来的那个人会是谁? 一切的真相,即将揭晓……
毁灭者的秘密
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三楼公寓里的303房间发生一起命案,因为租金便宜,负责案件的刑警沈默和妻子美心,把它介绍给了急于租房的漫画家朋友付晓。他没有想到的是,由此身边人陆续陷入连环罪案中。三个月内,三楼公寓里连续死了五个人,自杀、猝死、凶杀、分尸,诡异案件迷雾重重,妻子和朋友的秘密逐渐显现。谁在幕后操纵一切?真相背后,隐藏的是怪力乱神,还是一段人性缺失的阴郁往事?
神的九十亿个名字
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上帝、耶和华、安拉……这些都是人造的符号,神真正的名字是不可呼唤的…… 一位西藏喇嘛向瓦格纳博士提出了一个奇怪的请求,他需要雇佣两名工程师,将一台自动序列计算机运送到圣地香格里拉。工程师们不远万里来到高山之巅的寺庙中,确保计算机不出故障地日夜运作。3个月之后,计算机将打印出九十亿种不同字母排列,里面隐藏着至高之神真正的名字。一旦名录完成,真正的神明便会降临世间…… 英国科幻小说大师阿瑟?克拉克是20世纪伟大的先知,是用科幻预言未来成功的小说家。《神的九十亿个名字:阿瑟?克拉克经典科幻小说》收录了克拉克一生创作的近100部科幻作品中精彩的18篇。他在这些才华横溢的杰作中,对宇宙争霸、地心危机、太空缆车、人工智能、星际通讯、冰河纪降临、外星人入侵、核能浩劫等科幻母题逐一进行了深刻的阐释。克拉克用钟表般精确的科幻道具和庞大壮阔的时空尺度,赋予读者无尽的使命感与苍凉的宿命感,并对后世的科幻小说、电影有着极其深远的影响。
人皮论语
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小童驩儿身世神秘,每到饭前必先默念一阵,并被绣衣刺客追杀数年。酷吏杜周亲自追捕,朱安世被困扶风城,穷尽智勇,三进三出,在侠友帮助下,虽然终于血战得脱,却远未脱离险境,沿途波折惊险不断:关卡严查、遭友出卖、绣衣刺客围追、山野突遇猛虎、杜周预先设下埋伏……一路死里逃生,才辗转北上长安。将驩儿送到御史府后,才发觉儿宽早已亡故……
奔跑吧,梅勒斯
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《奔跑吧,梅勒斯》信赖,信赖……我被信赖着!片刻前那恶魔的耳语,只是梦呀,那只是一场噩梦。忘了它吧。只要身心俱疲,人类便会遭逢那样的噩梦。梅勒斯,你不可耻,你是真正的勇者,你不是又站起来,再度奔跑了吗? 万幸!我总算能以正义者的身份赴死了。啊!啊!夕阳西下,夕阳正渐渐西下。等等,上帝!我自坠地后就是正直的男人,就让我永远都当一个正直的人吧! 《奔跑吧,梅勒斯》是太宰治的短篇小说集,包括《奔跑吧,梅勒斯!》、《富岳百景》、《故乡》、《满愿》、 《女生徒》,其中被由神话故事改编的《奔跑吧,梅勒斯》、《富岳百景》、《女生徒》均是太宰治的名篇。
伊甸园的鹦鹉
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本书为卡罗琳的*小说,展现了比《巴别塔之犬》更宏大、更新鲜的视野,将更加刺激紧张的情节铺展开来。一个真人实况直播的电视竞赛节目中,关系紧张的母女、过气的男女童星、原为同性恋的夫妻……七对组合各怀心事,纷纷上场,只为成为后的冠军,以获得100万美元奖励。面对巨额奖金,他们能否在摄像机镜 头前守住秘密?能否避开出卖丑闻、昧着良心说谎的陷阱?能否抵挡节目制作组刻意安排的诱惑?能否顺利走过人生险境,抵达心灵的伊甸园?只有一路同行的鹦鹉,始终静观一切。 卡罗琳以一如既往的尖锐和直指人心的文字魔力,探讨人与人之间幽微难测的关系,以及生命深处的失落、哀伤、孤独、欲念和希望,将参赛者们把获得冠军视为迈入伊甸园的踏脚石,甚至人生重大转折的复杂心态,描绘得惊心动魄。更为曲折精彩的情节设置,处处弥漫的隐喻和象征,明澈精准、富于感伤意味的文字,都让本书成为作者奉献给我们的又一个惊喜!
梵蒂冈的地窖(世界名著名译文库·纪德集)
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《梵蒂冈的地窖》是纪德四部不同时期小说作品《帕吕德》《浪子归来》《梵蒂冈的地窖》《忒修斯》的合集。 《帕吕德》是纪德追求“改变”,不安现状,希望改变自己也同时渴求唤醒身边人的一个故事。视为现代派文学的开山之作,贯穿全书的独特的幽默,暗讽当时的生活百态和文坛现象。 《浪子归来》是纪德的短篇小说,曾被改编成剧本,被搬上舞台演出。浪子回到父母身边,并非痛悔自己的所作所为,并且他还鼓励并帮助小弟离家出走,别有深意。 《梵蒂冈的地窖》是一部讽刺性小说,一出“傻剧”。故事发生在一八九一年,围绕“蜈蚣”组织成员以营救罗马教皇之名行劫掠财富之实展开。有多个看似毫不相关的人物登场,情节复杂而又规模宏大。作者通过拉夫卡迪奥这一形象,描写了“无动机行为”这样一种行动。 《忒修斯》是纪德后一部重要作品,是他文学创作的终结之篇,于一九四六年在纽约首次出版。成为一部遗嘱式的作品,讲述雅典城的创建者忒修斯的人生旅程。
炎凉岸
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叙述冯袁二家两代人之恩怨情仇。情节文笔均甚普通。
明代小说·洞冥记第三部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活,展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命,意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德,欲等待真命紫微天子下世,以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。