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般舟三昧经
￥18.00
本经为现存大乘经典中*早时期问世的作品，也是有关弥陀经典中的*早文献，是净土经典的*早先驱。《般舟三昧经》说西方世界须摩提国阿弥陀佛有种种相好威仪庄严，放大光明。若有人一心系念此佛，经过一日夜或七昼夜，就可甚深禅定，面见此佛。 《般舟三昧经》归纳起来说，大体上有三个特：一、以持名念佛，往生净土；二、念佛三昧为一切三昧之王；三、禅净离合，归于净土。这三个特，为本经作为净土思想*先驱的地位和价值。 佛教徒以成佛作为自己修持的*终归宿。“般舟三味”的行持，能令十方诸佛现前。本经以有系统的层次揭“三昧”是确切可得的。
佛教的女性观
￥18.00
本书主要是透过经典中记载的佛陀的平等思想、教育方法，客观探讨佛教的女性观。 其重有四： 一、佛教兴起时代的印度社会和女性：主要以印度低落的女性地位和不平等的四姓差别制度为背景，一一说明佛陀的众生平等观，从而奠定佛教的男女平等思想。 二、原始佛教时代的女性观：由原始经典中一再出现的母亲、妻子、媳妇、女人四种形象，分别说明佛陀对女性的教化，以及佛教对在家女性理想典范的树立，而从生活伦理中显示男女的平等性。 三、小乘佛教时代的女性观：对女人五障说、佛的三十二相和女人不能成佛说等思想做一全面深的探讨，以澄清佛陀的平等真义。 四、大乘佛教时代的女性观：由诸多经典中示现的女性成佛观、师子吼乃至大乘菩萨与女性的关系，显现佛教对女权的倡导和发展，以及女性的智慧和慈悲的特质。
神会语录
￥18.00
本书记录了神会与崇远法师就禅宗的是非邪正问题展辩论的经过，神会在辩论中批评神秀的大弟子普寂的禅法，指出惠能是得到传法袈裟的第六代祖师，禅宗历代祖师相传的只是单刀直、直了见性的顿悟法门，并强调般若波罗蜜是一切修行的根本。
包容的智慧3:诚信的力量
￥17.99
本书是星云大师与凤凰卫视总裁刘长乐继《修好这颗心》《包容的智慧》之后，一步对诚实、信用、慈悲等美好的人性品质，与个人命运和社会发展间的关系行深的探讨，揭示社会个体坚守诚信、心怀善意和仁慈之心，就能够积极地改变个人命运、获得家庭幸福、取得事业成功，而促整个人类社会的良性发展。书中荟萃了东西方古老智慧，集人生哲学和心灵启迪于一身，对净化社会个体心灵、安抚社会浮躁之气有良好而积极的作用。
苦才是人生
￥17.99
如今，世人多为各种痛苦所逼，究其根本，主要是源于对利他的漠视，对无常的无知，对死亡的毫无准备。多数人认为，利他让自己无利可图，却不知利他恰恰是*的利己；他们以为，了知无常会让自己丧失追求的动力，却不知它只会让自己的人生更显灿烂；他们整日惦记着，要为自己买医疗保险、养老保险，却偏偏忽略了为来世的快乐买一份保险。
道德经
￥17.92
老子，又叫老聃，姓李名耳，楚国苦县（今安徽涡阳，也有人认为是河南鹿邑）厉乡曲仁里人，我国古代伟大的思想家，道家创始人，道教教祖。他生于春秋末期，与孔子（前551-前479）同时，比孔子稍长。相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。他曾在周的国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长），孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼，现在洛阳还有孔子周问礼碑。《史记·老子韩非列传》有这样的记载：孔子到周的都城，正要向老子请教有关礼教问题，老子说：“您所说的那些人，他们尸骨都早已腐朽了，只是言论还在罢了。况且君子遇到合适的时机就乘车做官，遇到不合适的时机就随遇而安。我听说，会做生意的商人把货物藏得很深，就像什么也没有；君子虽然品德高尚，表面上却像是很愚钝。抛弃您身上的骄气与过多的欲望，放下您踌躇满志的神态与不切实际的志向，这些都是对您自身没有任何好处的。我所要告诉您的，就是这些罢了。”孔子离周都后，对学生们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。能跑的兽可以用网去捉它，能游的鱼可以用线去钓它，能飞的鸟可以用箭去射它。至于龙，我不知道它是怎样乘着风和云升上天空的。我今天看到老子，他大概就像龙啊！”老子晚年离了洛邑，一种说法是他骑着青牛往西去了，在函谷关（也有说是散关）前应关令尹喜请求，写成了五千言的《道德经》，然后不知所终。汉朝以后，有人说老子并没有去世，而是在出关后一直往西走，“过西域，至天竺”，教授胡人及佛家弟子二十九人。另一种说法是他往东走，回到老家，终老乡井。
次第花开
￥17.91
《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。 本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
不惧 铃木大拙写给每个人的顿悟之书
￥17.90
《不惧》，是铃木大拙的代表作之一。本书中，铃木大拙从茶道、剑道、俳句等日本文化的七个方面，与西方自然主义思想想融合，来讲解禅与日本文化之间的关系。无论是俳句里的“幽玄”，还是哲学中的“无意识”形而上学，禅都与艺术、生活息息相关。而不论你信仰为何，终归要直面的，是自己的内心。我们需要用心去感受自然之美，天地间的一切，这需要一颗智慧之心，不惧困厄，保持对生活的感激与尊重……? 《不惑》，是铃木大拙的代表作之一。在本书中，铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟：禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西。相反，它是*实在、*贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解*深层的心理困境，理解人之所以为人的终极意义。?
不惑 铃木大拙写给每个人的顿悟之书
￥17.90
《不惑》，是铃木大拙的代表作之一。在本书中，铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟：禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西。相反，它是*实在、*贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解*深层的心理困境，理解人之所以为人的终极意义。?
如何共同生活——法兰西学院课程和研究班讲义(1976-1977)(罗兰·巴尔特文集)
￥17.88
《如何共同生活》是罗兰·巴尔特为法兰西学院所授课程和所研究班准备的讲义。 从内容上看，本书由两部分组成。部分介绍的，主要是从古代到较近时期宗教生活中的“小群体”修道者们是怎样在保持“个人节奏性”的情况下共同生活的，涉及独居隐修、聚集修道、配对以及与此相关的各种“特征”、饮食制度、领地概念、居住条件和体距要求等。第二部分是在这一授课期间设的研究班内容，说的是“何谓支配一种话语——关于有精神投的言语的研究”，涉及言语活动的力量、强度和使用时间等。 从谋篇布局上看，本书主要是由作者从几部书籍中选取相关素材“拼合”而成的，这种“引经据典”的做法正是对符号学“互文性”概念的绝好实践。
一个瑜伽行者的自传
￥17.43
《一个瑜伽行者的自传》极具价值，它不是由新闻记者或外国人，而是由一位在印度土生土长的人，用英文写的有关印度智者的书—简言之，这是一本由瑜伽大师描写有关瑜伽大师的书。这种情况极其罕见。作为一本介绍印度现代圣人及其非凡能力的书，本书既注重现实，同时又超越时代。希望每位读者都能欣赏并感谢这位在印度和美国都家喻户晓的作者。他为我们留下的这份不寻常的生活文献，无疑是所有曾在西方出版过的有关人类心灵、情感及精神财富的书籍中有深度，*价值的。
宗教理论前沿
￥17.28
《上海社会科学院哲学社会科学创新工程学术前沿丛书》力图反映本学科近期新研究成果和理论探索前沿，为研究生理论积累和博士阶段学习提供引导，同时也为授课教师提供基础性材料。晏可佳主编的《宗教理论前沿》这是其中的一本，主要反映的是当今宗教研究方面的前沿理论。
风水密码
￥16.99
风水是一种环境与人的学问，一种择吉避凶的术数，是气场、磁场与入体信息合一的综合性科学。中国的风水讲究人乞，龙脉、布局、场向、忌宜……风水掌是一种综合性的自然科学，也是一种文化现象。 人因宅而立，宅因人而存，八宅相通，感应天地。在建造或选择住宅时，如果能注重风水知识的研究和运用，就能够为自己营造的居住环境，从而身心健康、事业育成、生活幸福。企业要想获得好的风水，必须在遗址、规划布局、内部环境调整等方面进行统筹考虑，吉祥的风水可以使企业发展蒸蒸日上、财源广进。
人天眼目释读
￥16.99
《人天眼目》六卷，南宋智昭编撰，为禅宗重要 典籍。《人天眼目》之为名，“人天”，原指六道中 的人道、天道，此意泛指众生；“眼目”，引申为关 键睛之义。“人天眼目”，意为独具只眼，揭示众 生悟道成佛的关键之处。此书的具体内容，为荟萃禅 宗五家之宗纲要义，并引证、颂唱、释义以揭其一真 妙旨，启人正见，引人正修，人智慧，振佛祖权衡 ，人天眼目。 禅宗语录，因其独特的表达方式和古今语言文字 的阻隔，读者往往不得其门而，《人天眼目释读》 整理者依据其修证体验对《人天眼目》加以注释、讲 解和提示，使得该书成为适宜现代人使用的学修指南 。
神圣空间：中古宗教中的空间因素
￥16.98
中国中古时代，宗教信仰兴起，外来的佛教、摩尼教、景教、琐罗亚斯德教等传入中国，本土的道教信仰勃兴，儒家学说也带有强烈的天人感应的宗教色彩。各种宗教文明的交融以及对政治、思想和日常生活的渗透，极大改变和丰富了历史画面。时间和空间是人类感知自我存在的基础，宗教信仰的兴起也因此重塑了中古时代人们的空间观念，与此同时，宗教信仰也在空间中展开，重塑了中古时代的历史面貌。在这一时期，中国的城市空间结构发生了巨大的变化。
爱语播欢喜--星云说喻
￥16.80
美好的、充满爱意的语言在给别人带来信心、希望的同时，也给自己带来一路的欢喜和一生的福缘。口说爱语，是一种修行与修养。令他人欢喜，也是一种布施喜舍，是一种自他两利的身、口、意修行。 《爱语播欢喜》是星云大师《星云说喻》丛书之九。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
布施结善缘——星云说喻
￥16.20
布施不止限于钱财，一个微笑，一句好话，一点指引，都是布施。 一般人总以为布施是给人，星云大师却说，布施是发财的好方法。布施好比田地里面，有了播种，才会有收成；修习了布施的因，才会有财富的果。只有随手给人欢喜、处处与人方便的人，举手间结下的善缘，才能造就他终生如影随形的福田。 《布施结善缘》是星云大师《星云说喻》丛书之一。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
忍辱成大器--星云说喻
￥16.20
忍辱是成功立业、为人处事的不二法门。能在顺逆境界中安忍不动，安心不乱，凡事用一种体谅与包容心对待，人生旅途将不时看见意想不到的自在风光。忍耐的力量可以摧伏世间一切恶法，不仅是修行者的功课，也是生活必要的修养。 《忍辱成大器》是星云大师《星云说喻》丛书之三。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
禅说心得
￥16.00
禅离你很近。一般人所体会的禅往往停留在“不立文字、直指人心、见性成佛”的阶段。其实禅是一种生活的智慧，通过禅，我们可以看清生命的意义，活出美满幸福的人生。因此，生活中的每一个人都埯要禅的智慧。禅是一剂解决痛苦烦恼、走向快乐成功的良药，禅是现代人的必需品。 欲望深渊，烦恼如逆缘。一切随缘，得之，我幸；不得，我命。有心就有福，有愿就有力；自造福田，自得福缘。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。以怨报怨，无止无休，以怒报怒；终得休息。行忍息怨，名如来法。势不可使尽，福不可受尽；规矩不可尽；好话不可说尽。自灯明，法灯灭，不能依赖其他的一切。能也能退，才是真正境界。
给大忙人读的禅书
￥16.00
大忙人，是那些汲汲于名利，为生存和发展奔波不止的人，其中多有事业成功、前途光明的人。但你在忙忙碌碌中是否曾意识到自己丢失了些什么，远在天边的孜孜以求，近在身边的却视而不见，这是很多大忙人的通病。
楞严大义今释
￥15.99
《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及 “二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷十一）本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。
