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礼器碑--中华经典碑帖彩色放大本
￥10.15
《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》 《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四米，宽一百零五米，四面皆刻有文字。隶书，碑阳十六行，行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕修饰孔庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之。清王澍评曰：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。”清杨守敬评此碑：“寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”作为汉碑中的经典，《礼器碑》极具艺术价值，历来是学习隶书的上佳范本。
赵之谦篆书铙歌--中华经典碑帖彩色放大本
￥10.15
赵之谦（一八二九—一八八四），会稽（今浙江绍兴）人，初字益甫，号叔，别号悲、梅庵、无闷等。赵之谦是近现代z具影响力的艺术家之一，诗、书、画、印无不精绝。其书法初学颜真卿，后专意于北碑，篆、隶师法邓石如，融化出新，自成new貌。 《篆书铙歌册》，纸本册页，计十二，每纵三十二五米，横三十六八米，作于同治三年（一八六四）六月，现藏于北京故宫博物院。赵之谦将北碑直平出和折锋的用笔用于篆书中，创造出一种新奇多变的篆书风格。从跋语可知，此册是赵之谦为学生临习篆书而写的范本，意在引导学生把篆书作为融通隶、楷、行、草四体的根基，而这正是赵之谦对于书法的独到理解。
王宠行书千字文--中华碑帖精粹
￥10.60
王宠(1494-1533)，初字履仁，更字履吉，号雅宜子、雅宜山人。出身于苏州市井，其父王贞以酒肆为业。王宠自幼聪颖，被目为奇童，“一时声称藉甚，隐为三吴之望”。可是王宠一生八次参加科考，均遭黜落，仅以邑诸生被贡南京国子监成为一名太学生，一生过着隐居石湖的生活，以诗酒、书画自适。王宠楷书师虞世南、智永，行书学王献之，擅长行、草、小楷，成为自文徵明之后吴门书法的代表人物。明人何良俊在《四友斋书论》中言：“衡山(文徵明)之后，书法当以王雅宜为*。盖其书本于大令，兼之人品高旷，故神韵超逸，迥出诸人上。” 《行书千字文》，册页，每页纵24.5厘米，横12厘米，15，书写在金粟山藏经纸上。此册书法结体宽博，用笔沉着，疏宕雅拙，空灵简远，当得起王世贞对王宠书法的评语：“天骨烂然，姿态横出”。现藏于北京故宫博物院。
简帛书法字帖——《中国简帛书法大字典(第二部)》字头汇编
￥10.62
本书为《中国简帛书法大字典（第二部）》的作者吴巍所书的字头汇编，力求*程度地满足广大简帛书法爱好者的需求，为众多临写者带来更多的便利。
吴昌硕临石鼓文——中华碑帖精粹
￥11.20
吴昌硕（一八四四-一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术史上的一代宗师，书、画、印三绝，而《石鼓文》是其所有艺术的根基。《石鼓文》又称《猎碣》，字体介乎大篆、小篆之间，是“千古篆法之祖”。 吴昌硕在《石鼓文》上倾尽毕生心力，他说：“予学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”沙孟海这样概括吴昌硕对于《石鼓文》的临习和创新：“先生四五十岁所临《石鼓：》，循守绳墨，画毕肖……大约中年以后结法渐离原刻，六十以后确立自我面目，七八十岁更恣肆烂漫，独步一时。”六十岁以后，吴昌硕熔冶钟鼎、陶器、刻石等文字体势，遗形取神，风骨勃郁，终于自成宗派，独树一帜。 《临石鼓文四条屏》是吴昌硕七十五岁时所书，用笔圆劲饱满，线条厚重而不滞浊，沉雄古朴，大气磅礴，堪称人书俱老。
大韵书法
促销价:￥5.80|￥11.60
本书稿收录了著名书画评论家介子平先生的书法评论三十余篇，题壁之墨迹，碑碣之刻书，药方之简书，印章之闲书，均在品鉴之列。既有古代帝王之书事，也有各朝名家之风雅，同时解析了各书家的风格流派及特征，语言凝练，格调清雅，是书画界评论之佳作，也乃品评中国古达书法作品的宏议良言。
篆书与隶书临创秘籍
￥11.70
从文字学的角度来说，从殷商时期的甲骨文到秦代的小篆属古文字，从汉代的隶书一直沿袭到现在我们所普遍使用的楷书、行书属现代文字。秦始皇统一中国后，书同文，统一规范使用小篆字体,这在汉字书法史上起着承上启下的重要作用: 上承大篆，下启汉隶，具有优美的艺术造型和丰富的文化内涵。 隶书是由篆书演变而成的一种字体，盛行于两汉，至东汉达到鼎盛阶段。在书法发展史上，隶书的出现，是汉字的又一次重大变革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界。它上承秦代篆书的一些规则，下开魏晋楷、行、草书的先河。小篆和汉隶因其具有较高的艺术欣赏价值，至今仍受到广大书法爱好者的喜爱。 本书已作者的书法作品为实例，以案例分析的方式来讲述书法学习写作方法。分析深入浅出，易学易懂。
欧阳询楷书简明书法教程
￥11.78
欧阳询是楷书四大家之一，而《九成宫醴泉铭》（书中简称《九成宫碑》）则是其*代表性的经典碑帖，也是楷书学习的重要范本。 本教程章主要介绍了执笔姿势、欧阳询楷书及“永字八法”的基础知识，以解决用笔问题，使读者可以掌握毛笔使用和控制的基本方法；第二章根据“永字八法”，结合范字对各种笔画的书写方法行了详细的解释和介绍，同类型的用笔一般有两个不同结体的范字，便于读者发散学习。第三章根据欧阳询楷书三十六法行整理，解决了书法中结构的问题，并通过偏旁、结构、繁简的不同组合，加深读者的学习效果，便于读者举一反三；第四章为《九成宫碑》原碑全文，便于读者临摹，使读者得到系统纯正的欧体学习。 本教程以欧体字为基础，结合书法学习的特和学习规律，合理安排内容，使读者能够循序渐地学习并掌握欧阳询楷书的书写方法，适合书法的爱好者，尤其是青少年行学习、参考。
吴让之篆书崔子玉座右铭--中华经典碑帖彩色放大本
￥11.90
吴让之(一七九九—一八七一)，原名廷，字熙载，更字让之，别署让翁、攘翁等，江苏仪征人。书法师法邓石如，擅篆、隶。其篆书画舒展飘逸，结体修长舒朗，行笔劲健有力，与邓石如相比，厚重坚实不及，秀美灵动则过之。《崔子玉座右铭四条屏》刚健婀娜，风韵古隽，舒卷自如，婉畅多姿，是吴氏篆书代表作。
孙过庭书谱--中华碑帖精粹
￥11.90
《书谱》，纸本，草书，书于唐垂拱三年（一八八七）。共三百五十一行，三千五百余字。现藏于台北故宫博物院。《书谱》历来被论者誉为“词翰双绝”是书法史上绕不开的书学论著和草书杰作。《书谱》确切的名称应为《书谱序》。从篇末‘今撰为六篇，分为两卷’的表述可知，这只是一篇序言，正文还没有来得及展开。然而这样一篇序言却在艺术主张、学书步骤、书体功用、基本技法、创作学习、道德修养等诸多方面皆提出了独到见解。 孙过庭，名虔礼，以字行。官至率府录事。天授元年（一八九〇）暴卒于洛阳，时年约四十四岁。孙过庭作为一个天才型的理论家和书法家，一千多年来极受推崇。如唐张怀瓘称其‘工于用笔’，‘有天才’。米芾《书史》认为‘凡唐草得二王法，无出其右’。总之，《书谱》继承了‘二王’，在用笔上传承了晋法，因为是墨迹本，用笔时起、行、使转、提按、收等都交代得清清楚楚，让初学者能够窥探到笔法的来龙去脉，殊为难得。
欧阳结体三十六法诠释(散木著作集)
￥11.99
邓散木编*的《欧阳结体三十六法诠释》传为唐欧阳询撰，然以文中“高宗书法”及“东坡先生云” 等语揆之，当为宋元时期人托名之作。全书从楷书结体着眼，总结出“排叠”“避就”及“却好”等三十六条汉字书写结构的规律与法则，对初学门多有裨益。有鉴于此，邓氏就清人戈守智《汉溪书法通解》中将其全文录出，校正文字，加以注释，并插配了相关图释，成《欧阳结体三十六法诠释》一书。
王献之尺牍--中华碑帖精粹
￥12.00
王献之四十三岁就去世了，流传下来的作品数量远不及其父王羲之。今天，人们以“二王”并称，来定义“晋韵”书风，更多看到的是父子二人的共性。其实，与王羲之相比，王献之的书法思想多有不同。如果说王羲之更注重继承传统，那么王献之的创新和个性化更明显；王羲之的书法审美趋于中和，强调“不激不厉”，王献之却追求奇险，彰显性情。王献之的书写更为潇洒纵逸，“笔迹流怿，婉转妍媚”，他甚至发展出一种特有的书写形式——“一笔书”。一笔数字，字字相连，偶有不连，气势不断。“一笔书”启发了大草书法的发展，张旭、怀素，王铎、傅山，莫不由此而来。本书收录王献之尺牍作品十九通，其中尺牍墨迹七通，分别为《地黄汤帖》《东山松帖》《廿九日帖》《中秋帖》《送梨帖》《群鹅帖》《鸭头丸帖》。
颜真卿行书三稿--中华碑帖精粹
￥12.00
颜真卿行草书对后世影响之大，几乎能与“二王”比肩。将篆隶笔法应用于行草，颜真卿于二王潇散简远、自然冲淡书风之外，别创一种雄秀张、宽圆茂密的行草书。其中z著名的，莫过于“颜氏三稿”。 《祭侄文稿》，麻纸本，纵二十八二厘米，横七十二三厘米，共二十三行，二百三十四字。现藏台北故宫博物院。该帖笔势雄奇，姿态横生。宋人陈深跋云：“纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。”《祭伯父文稿》是颜真卿追悼伯父颜元孙及一门去世者之祭文稿本。真迹不存。《争座位帖》，又名《论座帖》、《与郭仆射书》，是颜真卿写给仆射郭英乂的书信稿。此帖圆劲遒婉，线条曲张，画凝重，体势宽博，真力弥漫，“如熔金出冶，随地流走”（阮元语）。真迹不存，原石在西安碑林。
赵孟頫行书千字文--中华碑帖精粹
￥12.00
在赵孟頫一生的书法临习和创作中，《千字文》贯穿始终，他曾在一卷《千字文》后自题：“仆二十年来，写《千字文》以百数。”今天能见到的赵孟頫《千字文》，涵盖真、行、草、隶、篆等书体。既有早年临习之作，也有晚年自运之作。在赵孟的影响下，以多种书体写《千字文》在元代成为一种风潮。 故宫博物院所藏《行书千字文》，绢本，纵二十六五厘米，横三十七四厘米，无年款，应是赵孟頫晚年之作。此卷与赵孟頫大多数精致的作品不同，作者将画的棱角泯灭，不再刻意追求结字的严谨和用笔的精微，而是注重笔势的厚重和笔意的苍劲，体势雄健纵放，平正沉着，风骨内涵。此卷表现出赵孟頫晚年在姿媚圆活基调上新的尝试。
邓石如篆书心经--中华碑帖精粹
￥12.00
邓石如，名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。出身布衣，却成为继“二李”（李斯、李阳冰）之后篆书的第三座高峰。扬州大明寺，唐名僧鉴真东渡日本前在此传经授戒，该寺因之名闻天下。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻，书刻精湛，雄浑茂密，乃国内篆书之宝，是邓石如篆书代表作。
王羲之传本墨迹--中华碑帖精粹
￥12.00
书圣王羲之的真迹已然不存。在传世的钩摹本、临写本中，尺牍作品占绝大部分。通过这些传本墨迹，学书者能够一窥东晋笔法的精妙绝伦。这些尺牍墨迹，大多寥寥几行，在简洁的文字与流便的笔画中，跳动着丰富的节奏与韵律。正如唐代张怀瓘所言：“文则数言乃成其意，书则一字已觅其心。可谓简易之道。”“简易”之外，王羲之的尺牍书法体现了动与静、蕴藉平和与欹侧跌宕的完美结合，梁武帝所谓“龙跳天门，虎卧凤阙”者也。 本书收录《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》《远宦帖》《游目帖》《上虞帖》《频有哀祸帖》《孔侍中帖》《忧悬帖》《大道帖》《初月帖》《快雪时晴帖》《姨母帖》《长风帖》《草书平安帖》《寒切帖》《妹至帖》《七月帖》《都下帖》《干呕帖》《行穰帖》等王羲之尺牍墨迹二十四通。
钟繇小楷--中华碑帖精粹
￥12.00
锺繇，字元常，颍川长社人。东汉末官尚书仆射，封东武亭侯。三国魏明帝时官至太傅，封定陵侯，人称“太傅”。书法师曹喜、刘德升、蔡邕等人。锺繇对楷书的形成有创之功，也是“魏晋风韵”的奠基人。唐张怀《书断》评其书：“元常真书绝世，刚柔备焉。画之间，多有趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。”锺繇传世书迹以小楷为主。本书收录其小楷六种，分别为《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《墓田丙舍帖》《还示帖》《力命表》。《荐季直表》《贺捷表》之外，其他均传为王羲之临本。锺繇小楷正处书体更变之时，面貌多样，有的尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体，而行笔简便流畅。学习锺繇小楷，应注重其自然的书写状态、古朴茂密的结字章法，以及来自隶书笔法的影响。
王羲之十七帖--中华碑帖精粹
￥12.00
《十七帖》是一组王羲之尺牍作品，因卷首有“十七日”字样，故名。其内容多言蜀中风情人物，主要为王羲之写给益州刺史周抚的信札。唐人张彦远记录《十七帖》的汇集情况：“太宗皇帝求二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹言语，以类相从，缀成卷，以‘贞观’两字为小印印之。” 《十七帖》为典型的今草书体，全帖行行分明，字与字之间以断为主，以字形大小、线条粗细、字势斜正的变化来达到气脉贯通，形断神连。风格冲和典雅，气象超然，宋代黄伯思评曰：“此帖逸少书中龙也。”《十七帖》作为草书临习范本，正如《怀仁集王羲之圣教序》为行书临习之范本。
赵孟頫归去来辞——中华碑帖精粹
￥12.00
本书收录赵孟颊书《归去来辞》长卷二种。其一无书款，据书风推断约书于大德七年（一三〇三）至皇庆二年（一三一三）之间，纵二十八一厘米，横三百二十九二厘米，现藏辽宁省博物馆。此卷结字颀长，行草间用，生动变化，有轻裘缓带之风，字与字之间多牵丝相连，起伏连贯，纯熟之极。其二书于大德元年（一二九七），纵四十六七厘米，横四百五十三五厘米，现藏上海博物馆。此卷用笔圆润，牵丝转折自然流畅，骨肉匀停，轻灵婉转，已具二王风范。后有启功题跋；“松雪中年字多寓方于圆，仪态洒然，奇处尤在锋芒转折，无毫发渗漏。” 赵孟頫一生钟情于图绘陶渊明之高节逸事，其笔下的《归去来辞》，与陶渊明文辞意境浑然一体，交相映发，成为艺术史上不可磨灭的杰作。
王羲之王献之小楷--中华碑帖精粹
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小楷始于锺繇，至王羲之、王献之父子一变，书风由质朴而妍媚，隶书影响减弱，楷书特征完备。王羲之小楷用笔明快，写法简便，结构端庄精致，体态均匀整饬。王献之在其父基础上有所发展，用笔秀劲轻盈，笔画伸展，轻灵飘逸，散朗多姿。总之，二王小楷奠定了小楷书的法则。本书收录王羲之小楷《黄庭经》《乐毅论》《东方朔画像赞》《孝女曹娥碑》及王献之小楷《洛神赋十三行》。
颜真卿自书告身帖--中华经典碑帖彩色放大本
￥12.00
颜真卿（七〇九—七八五），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗元间举士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之后对后世影响z大的书法家。 《自书告身帖》，纸本墨迹，传为颜真卿所书。正文凡三十三行，计二百五十五字。原迹纵二十九九厘米，横二百二十厘米，现藏日本台东区立书道博物馆。《自书告身帖》结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙。通篇自然天成，稳中求险。詹景凤称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马、南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。”作为颜体楷书仅存的墨迹珍品，《自书告身帖》对于学书者有着異乎寻常的意义。
