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每满80减40 雅典的泰门(莎士比亚全集·中文重译本)
雅典的泰门(莎士比亚全集·中文重译本)
莎士比亚
¥6.60
卡尔·马克思喜爱的戏剧。泰门之命终“从世俗短暂的浮华中脱离,寻求到了大自然永恒的肃穆”
每满80减40 多彩的人生 缤纷的世界
多彩的人生 缤纷的世界
陈文伯
¥6.60
生活中的小事往往会蕴藏着大道理,也正是这点点滴滴共同编织出我们多彩的人生。生活既是平淡的,但平淡中往往也会给我们一些小惊喜,然后在不经意间就能感受到生活的美好。 在《多彩的人生?缤纷的世界》中,作者通过一些小事为我们展现了不同于东方的美国人的生活。作为一本英语文集,本书的目的不仅是介绍一些好文章,而且想通过一些有意思的故事让读者走进西方世界,读者便会发现原来在人性,亲情与凡人生活上,东西方并无差异。细细品味,就会发现自己仿佛就置身于人物所处的年代,感受他们的生活。 故事不尽相同,但都折射出人生的多彩和世界的缤纷,善于发现的眼睛更能感知这个世界的美丽。
每满80减40 故都的秋
故都的秋
郁达夫
¥6.81
他的欢乐,他的爱情,他的理想他的梦, 即使散落人间,依然风流传世。 郁达夫,20世纪华语文学*影响力的文学家,感情浓厚的浪漫主义作家、诗人。本书收录了他经典、*代表性的小说、散文和自传作品,不仅包括《沉沦》《迟桂花》《 春风沉醉的晚上》《故都的秋》等名篇,还精心挑选了能体现郁达夫语言风格、思想内涵和浪漫主义情怀的一些篇目。这些都是民国美、文艺、*影响力作品之一。
每满80减40 创造进化论(诺贝尔文学奖大系)
创造进化论(诺贝尔文学奖大系)
(法)柏格森著;汤硕伟译
¥6.87
  《创造进化论》是诺贝尔文学奖得主亨利?柏格森代表作,在《创造进化论》中,亨利·柏格森既反对唯心主义,也反对实在主义以及与现代科学紧密联系的实证主义,书中论证了“生命冲动”的理论和直觉主义方法论,并对之前的进化论哲学体系作了批判。他的抱负是要使哲学成为实证科学的“延伸”,即科学与形而上学相结合,从而把握生生不息、不可分割的“全部的实在”,或者万物造化的“*”。该书的出版标志着柏格森生命哲学的成熟。
每满80减40 孤独与沉思(诺贝尔文学奖大系)
孤独与沉思(诺贝尔文学奖大系)
(法)普吕多姆著
¥6.87
本书所选均为天才诗人普吕多姆的代表诗作,例如《天鹅》《眼睛》等在中国广为流传。他的这些诗要么是带有浓郁的抒情气息,来描写孤寂的心境、失恋的爱情,要么是带有一定的哲理性,来探讨人类意识与现代社会的冲突。他与其他诗人不同的另一点就是他对科学的偏好,同时,他的作品还充分表现出对美学和玄学的兴趣。
每满80减40 李叔同散文精品
李叔同散文精品
李叔同
¥6.88
中国现代文学是指用现代文学语言与文学形式,表达中国现代思想、感情、心理的文学,是在“五四”新文化运动影响下,广泛接受外国文学影响而形成的新兴文学,产生了极大的历史推动作用。
每满80减40 地球:在月亮上看地球
地球:在月亮上看地球
何水明
¥6.88
科学探索是认识世界的天梯,具有巨大的前进力量。随着科学的萌芽,迎来了人类文明的曙光。随着科学技术的发展,推动了人类社会的进步。随着知识的积累,人类利用自然、改造自然的的能力越来越强,科学越来越广泛而深入地渗透到人们的工作、生产、生活和思维等方面,科学技术成为人类文明程度的主要标志,科学的光芒照耀着我们前进的方向。
每满80减40 怎样快乐动起来
怎样快乐动起来
柳晶
¥6.88
党的十八大报告明确提出,要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出,要提供更多优秀文艺作品,倡导全民阅读,建设书香社会。*总理在答记者问时说:“我们国家全民的阅读量能够逐年增加,这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式,把它与工作方式相结合,不仅会增加发展的创新力量,而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加,而且希望有更丰富的精神生活。”
每满80减40 心灵阳光加油站
心灵阳光加油站
周丽霞
¥6.88
党的十八大报告明确提出,要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出,要提供更多优秀文艺作品,倡导全民阅读,建设书香社会。
每满80减40 兴国:天下太平盛世
兴国:天下太平盛世
郭伟伟
¥6.88
中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
每满80减40 领袖的少年阅读
领袖的少年阅读
宋渭
¥6.90
这是一本讲述苏、俄、英、法、德、越南、菲律宾、以色列、南非、拉脱维亚、印尼、埃及、古巴、委内瑞拉、韩国等20余个国家元首在青少年时期的阅读对其一生产生深远影响的故事集,作品由38个各自独立的短篇故事组成。
每满80减40 “字码头”读库 辽宁舰·谁能摩挲爱情
“字码头”读库 辽宁舰·谁能摩挲爱情
孙春平
¥6.94
《谁能摩挲爱情》是字码头读库*辽宁舰中的一部中短篇小说集。其中收录了孙春平先生近年来的优秀短篇小说十四篇。《皇妃庵的香火》是其中的一篇。讲述了一个善良的养路工区临时工,在饥谨的年代救了一个寄身皇妃庵的伤病女人,后来因为这个怀有身孕的盲流女人要被当地村干部遣送,他为了救下两条性命娶了这个女人,结果女人连续生下了两个残疾女儿,后这个叫蔡林忠的男人,在工区撤消前夕,为了两个残疾女儿,毅然选择在两节机车间挤死,用这次工亡换取了她们以后的一生存空间。 蔡林忠只是一个普通男人,一个从未得到转正的临时工,甚至也是一个盲流,但他善良,仁义,无论对妻子和非亲生的女儿,对工友还是工作,都默默奉献勇于承担,甚至不惜牺牲自己的性命。
每满80减40 梦笔生花集
梦笔生花集
阿庄
¥6.94
全书收录散文随笔百余篇,共分为四个部分,分别是心灵咏叹调、风景调色板、人间情景剧 、芸芸众生相。作者“用一双冷静的眼、一颗真诚的心和一支独特的笔”观察生活、体验人生、描摹世相百态,他在书中分享了自己几十年的人生经历和生命感悟。书中还配有精美手绘漫画近百幅。
每满80减40 周作人经典作品:儿童文学小论
周作人经典作品:儿童文学小论
周作人
¥6.98
儿童学以及儿童文学素为周作人所关注,被周作人称为“一种特别的文学活动”。这里边所收的共计十一篇。前四篇都是民国二三年所作,是用文言写的。民国九年北京孔德学校找周作人讲演,就是这第五篇《儿童的文学》。剩下六篇都是十一二三年中所写,从这时候起注意儿童文学的人多起来了,专门研究的人也渐出现。 要研究讨论儿童文学的问题,必须关于人类学民俗学儿童学等有相当的修养,周作人说:“这几篇文章虽然浅薄,但是根据人类学派的学说来看神话的意义,根据儿童心理学来讲童话的应用,这个方向总是不错的,在现今的儿童文学界还不无用处。”
每满80减40 周作人经典作品:中国新文学的源流
周作人经典作品:中国新文学的源流
周作人
¥6.98
《中国新文学源流》是根据周作人的讲演记录稿编成。1932年2至4月,周作人应沈兼士之邀,在辅仁大学讲了八次学,后经整理,交北平人文书店于1932年9月出版。作品内容主要是关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作。
每满80减40 周作人经典作品:近代欧洲文学史
周作人经典作品:近代欧洲文学史
周作人
¥6.98
《近代欧洲文学史》是《欧洲文学史》的姊妹篇,是周作人继《欧洲文学史》后为北京大学国文门二年级开设的“十九世纪欧洲文学史”讲义的整理。内容从中古到十九世纪,尤其对影响五四一代学人甚深的十九世纪欧洲传奇主义、现实主义文学有重点介绍。周著文学史洞见深邃、文词典雅、深入浅出,被称为开启“中国启蒙文学”之作。
每满80减40 周作人经典作品:老虎桥杂诗
周作人经典作品:老虎桥杂诗
周作人
¥6.98
《老虎桥杂诗》是周作人自编集中仅有的一本旧体诗合集,大部分写于南京老虎桥狱中,故名《老虎桥杂诗》。内容涉及往昔读书心得、咏史、忆往怀乡等,反思生平,表白心境,至为深切,“情动于中而形于言”;此外,还有咏物之作的《题画绝句》,以及以诗的形式讲儿童生活、故事,表达儿童观的《儿童杂事诗》。其诗清新别致,广受欢迎。
每满80减40 周作人经典作品:苦雨斋序跋文
周作人经典作品:苦雨斋序跋文
周作人
¥6.98
《苦雨斋序跋文》是周作人对自己思想脉络和写作进程的总结反思。周作人说:“全稿共有七十五篇,今选取其五十三,分为两部,其分皆自作题记,有三十六篇,悉留存,第二分存十七篇,皆为人作序跋,大抵涉及民俗学及文学者,其中恐多外行之言,兹选虽志在谨严,殆仍难免,读者谅之。”
每满80减40 周作人经典作品:秉烛谈
周作人经典作品:秉烛谈
周作人
¥6.98
《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。取材不避古今中外,全出于作者自身特殊的知识、趣味和发现,因知识而有发现,因发现而有趣味,而发现和知识又都包容于趣味之中。因是趣味文章,行文是漫谈式的,所以分量重,立意深刻,,都非常能代表周作人特色。他清新淡雅,如话家常的白话文,洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养。无论从艺术性还是思想性方面而言,都排在周作人*作品之列。
每满80减40 周作人经典作品:瓜豆集
周作人经典作品:瓜豆集
周作人
¥6.98
《瓜豆集》收录周作人1936年5月至12月的作品,总有三十多篇,与作者之前的文章相比,内容比较新,侧重讲男与女,欲与性。正如作者所说:“‘圣像破坏’与‘中庸’,夹在一起。”周作人由性心理学建立的道德观涵盖男女两性,但他尤其关注女性,因为女性没有社会保障,多处受害者地位。因而,他对女性不幸的遭遇,无论是经历上的还是心理上的,特别予以同情。
每满80减40 周作人经典作品:苦茶随笔
周作人经典作品:苦茶随笔
周作人
¥6.98
《苦茶随笔》收录了周作人五十一篇文章,多为杂文。文章多强调思想的自由性与独立性,颇有些针对他人批评的反批评,为前此所不多见。 名为苦茶,可见其心之苦,其文之苦。周作人赏识“忍过事堪喜”的境界,这境界犹如吃苦茶。苦而觉爽快,却是大人的可怜处。个中滋味,诸君自知。“忍之一字,众妙之门,当官处事,尤是先务,若能于清谨勤之外更行一忍,何事不办。《书》日,必有忍其乃有济。此处事之本也。谚日,忍事敌灾星。少陵诗日,忍过事堪喜。此皆切于事理,非空言也。王沂公常言,吃得三斗酽醋方做得宰相,盖言忍受得事。”