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社会软结构学
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本书的知识结构为：第1章概述社会软结构学；第2章提出逻辑场系统论；第3章提出社会软结构学；第4章通过研究人类社会软结构提出社会软结构平衡公式；第5章发展社会软结构工程学；第6章研究软结构工程周期；第7章和第8章简单谈谈质量控制和项目控制；第9章提出了新型统计学；第10章为中国社会软结构发展提出建议；第11章为中国城镇和乡村的发展提出建议；第12章研究党的大政方针，提出本书的宗旨。
守望与开新:近代中国的社会工作
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社会工作是一种以“助人自助”为特征的专门职业，是社会福利制度的发送体系。科学意义上的社会工作是来自国外的“舶来品”，是随着基督教传教士的脚步中国的，后来发展成为一种专业化的制度安排。彭秀良编著的《守望与新(近代中国的社会工作)》所写的就是1913-1948年中国社会工作的发展情况，是对民国社会史研究的一个突破，读后会有意想不到的收获。
人工智能+制造产业发展研究报告
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2018年3月23日,美国总统特朗普公布对华"301调查"报告,指令对从中国进口约600亿美元商品大规模加征关税,中美新一轮贸易战爆发.美国的加征税清单,直指《中国制造2025》,制造业成为大国竞争与摩擦的焦点.实际上早在十年前的经济危机后,各国就已开始反思经济发展模式的问题,纷纷将制造业改革和发展作为提振经济的重要手段.尤其随着近年来大数据,物联网,人工智能为代表的新一代信息技术加速发展,美国的先进制造,德国的工业4.0,日本的机器人革命等国家战略先后推出,均反映出主要大国重拾对制造业的重视,以科技带动制造业升级发展的雄心.众所周知,中国制造这些年取得了突飞猛进的发展和进步,我国也早已被美誉为"世界工厂".然而我们的制造业仍面临大量核心生产技术和设备非自主的问题,仍未能摆脱在国际分工中处于价值链相对低端的位置.而在这新一轮高科技+制造业的竞争中,我国的制造业究竟何去何从?我国互联网大发展所获得新科技与商业经验积累,尤其在人工智能等新兴技术发展情况下,很可能给我们制造业提供了一个"弯道追赶"的机会,本报告意在对"人工智能+制造"相关概念进行界定的基础上,剖析其发展情况及中国面临的现实问题,研究我国互联网在其中所能发挥的特殊价值,并基于对主要国家相关政策与发展特点的总结,提出我国未来"人工智能+制造"发展建议,以期促进制造业与互联网的携手共进.
猫次元中国吸猫现象研究报告
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2017年吸猫现象低调爆发,数千万网络用户趋之若鹜.随着吸猫现象的爆发,与猫相关的各类产业也在不断发展.基于网络吸猫而形成的文化消费现象,可以称之为猫次元经济.从产业发展来看,我国民众"吸猫"历史悠久,猫次元的潜在受众遍布各个年龄层次,相关市场的潜在规模应远大于二次元经济.目前,猫咪IP已经步入游戏,影视,动漫,文学等内容产业.猫咪的线下消费规模约为500亿元,线上消费正在萌芽,虽说经济规模暂时无法与前者相比,但已经步入爆发的前夜.
寻找无人驾驶的缰绳2018年全球自动驾驶法律政策研究报告
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无人驾驶汽车正从科幻变成现实.2004年,美国国防部高级研究计划局(DARPA)在加利福尼亚州的莫哈维沙漠举办届无人驾驶汽车挑战赛,结果很让人气馁,所有的参赛汽车在起点没走多远就失败了,这次比赛因而被戏称为"美国国防部高级研究计划局的沙漠大崩溃".然而,无人驾驶汽车的故事并未止步于此,随后的几届挑战赛取得了显著的成绩.在过去的十几年里,无人驾驶技术取得了突飞猛进.在摩尔定律发挥作用五十多年后的今天,数字技术变革将日新月异.无人驾驶汽车将带来全面的社会和经济影响. 此外,法律政策创新和伦理规制不可或缺,今年1月,毕马威发布《自动驾驶汽车成熟度指数报告》(Autonomous Vehicles Readiness Index),提出衡量自动驾驶汽车成熟度的四个指标:政策和立法;技术和创新;基础设施;消费者接受度.在其中,荷兰,新加坡,美国,瑞典和英国依次位列前五,中国排在第十六位,这一排名在某种程度上反映了我国自动驾驶汽车法律政策的滞后性,我国直到今年才开始出台允许自动驾驶汽车道路测试的法律政策.作为第二次机器革命(即如今的人工智能变革)的重要产物和标志,无论从未来5年,10年抑或20年来看,无人驾驶汽车都可能产生巨大影响,这些影响牵扯到人类生活的方方面面,需要政策制定者现在就开始绸缪无人驾驶汽车的未来并应对其潜在影响.
官制：为政选拔吏制
￥5.96
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
地理：地球迷宫的真相
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科学是人类进步的推动力，而科学知识的学习则是实现这一推动的必由之路。在新的时代，社会的进步、科技的发展、人们生活水平的不断提高，为我们青少年的科学素质培养提供了新的契机。抓住这个契机，大力推广科学知识，传播科学精神，提高青少年的科学水平，是我们全社会的重要课题。
你的成就来自不变
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我们用所见、所感、所思来编制自己的认知世界 知人识心，不识真心，空有千金 人不对，事不成，人对了，世界就对了 唯有变才能适应，唯有不变才能成就 想象是每个人*大的自由，也是人类创造力的源泉，但是人不能活在自己的想象中，世界上所有的糊涂人都是活在自己的想象中，而我们所追求的认识自己、认识世界就是走出自己想象的围城，看清世界。
雁北地区乡村寺庙调查研究
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中国共产党第十八次全国代表大会胜利召开了，这是在我国全面建设小康社会的伟大历史征途上召开的一次十分重要的会议。大会确定的主题是“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。”大会庄严宣告，确保到2020 年全面建成小康社会，到本世纪中叶建成现代化国家，即建党一百年和建国一百年两个百年奋斗目标。这两个百年的奋斗目标作为今后的总任务，是以社会主义初级阶段为总依据，以“五位一体”的格局为总布局，艰巨而光荣，现实而宏伟，成为全党全国各族人民共同奋斗的目标。
残疾预防和残疾人康复条例
￥5.60
慢病缠身、精神疾患、意外伤害……残疾，其实离我们每个人都不远。对于６０岁以上“银发”人口已超过２亿的中国来说，加强残疾预防与残疾人康复的需求日益迫切。《残疾预防和残疾人康复条例》，首次以法规的形式明确了国家、社会、公民在残疾预防和残疾人康复工作中的责任，必将为实现残疾人“人人享有康复服务”的目标提供有力保障，为健康中国保驾护航。
每个人的自由发展何以可能
￥5.28
《每个人的自由发展何以可能》是在我的博士论文的基础上完成的。2003年，因时间关系只写成了前三章进行答辩。后一章用去了太多的时间，一是由于实践与理论是两个不同的思路和体系，二是由于未能从冗务中脱身，不觉已是五六年过去了。《每个人的自由发展何以可能》可看作是我近20年来学习和研究马克思主义哲学的一个总结。马克思关于个人发展问题的几乎所有重要论述，都在这里分析过了。对于后来者而言，在研究相关问题时，花在马克思理论研究上的时间可以大大减少。
完全图解社会学
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法国哲学家、社会学家孔德在1838年首次提出“社会学”的概念，并由此开创了现代社会学这门学科。本书就是从不同角度和侧面对这门相对比较年轻的学科进行较为系统的阐释。你可以从中读到，我们身处的社会是多么复杂且充满变化；我们与他人、与群体之间的关系到底应该如何把握？我们现在在社会中的位置是什么？终的归属又在哪里？总之，研读社会学会为你的生活提供健康、有益的指导。不仅如此，本书还以一种新颖的图解方式独具创造性地诠释了这门学科，相信会给你带来省时、高效、快乐的阅读体验。
社会学方法的准则(汉译名著本)
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由于《社会学方法的准则》在社会学中的重要地位，1929年，上海商务印书馆就出版过著名社会学家许德珩先生的译本。我馆考虑到当前社会需要和中青年读者的阅读习惯，决定重译这《社会学方法的准则》。中译本依据的是法国巴黎费利克斯·阿尔冈出版社1919年的版本。本书是“汉译世界学术名著丛书”之一，书中，作者为社会学确立了有别于哲学、心理学、生理学的独立研究对象——社会事实。全书共分六个章节，具体内容包括关于观察社会事实的准则、关于划分社会类型的准则、关于解释社会事实的准则、关于区分正常现象和病态现象的准则等。本书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
改天换地：新中国土地改革运动全面展开
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自1949年10月1日中华人民共和国成立至今，新中同已走过了60年的风雨历程。历史是一面镜子，我们可以从多视角、多侧面对其进行解读。然而有一点是可以肯定的，那就是，半个多世纪以来，在中国共产党的领导下，中国的政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、社会、民生等领域，都发生了深刻的变化，中国人民站起来了，中华民族已屹立于世界民族之林。
瑰丽楚地：荆楚文化特色与形态
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本书主要内容包括：文明开化——古老历史；钟灵毓秀——惟楚有才；历史底蕴——文化风采；魅力再现——荆风楚韵。
动物乐园：国家动物自然保护区
￥5.00
主要指国家动物自然保护区。包括*栖息地、*保护区、澄江化石地、阳城蟒河猕猴保护区、五鹿山保护区、大连斑海豹保护区、珲春东北虎保护区、饶河东北黑蜂保护区、盐城沿海滩涂珍禽保护区、大丰麋鹿保护区、崇明东滩鸟类保护区、铜陵淡水豚保护区、江西桃红岭*保护区、黄河故道湿地鸟类保护区、太行山猕猴保护区、石首麋鹿保护区、长江天鹅洲白鱀豚保护区、张家界*保护区、金钟山*保护区、大山包*保护区、芒康滇*保护区、汉中*保护区、巴音布鲁克保护区的地理位置、区域特色、自然资源等，其中图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。
地理：把圆圆地球看透
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科学探索是认识世界的天梯，具有巨大的前进力量。随着科学的萌芽，迎来了人类文明的曙光。随着科学技术的发展，推动了人类社会的进步。随着知识的积累，人类利用自然、改造自然的的能力越来越强，科学越来越广泛而深入地渗透到人们的工作、生产、生活和思维等方面，科学技术成为人类文明程度的主要标志，科学的光芒照耀着我们前进的方向。
地理：千年地理探索
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中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
上帝之死
￥5.00
由哈尔滨出版社出版的这套尼采文集共五本书《快乐的知识》、《上帝之死》、《瞧！这个人》、《查拉图斯特拉如是说》、《悲剧的诞生》。 其中《快乐的知识》是德国哲学家尼采的著作之一。尼采用格言隽语的形式，以明快的节奏，分五部分阐释了他的哲学思想，语言优美，寓意深刻。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确地理解尼采的哲学思想。本书旨在让读者通过阅读，有所思考，并从中体会生命的美好。 《上帝之死》以特有的诗性语言对人类发展的历史和现状进行剖析，对基督教的历史渊源进行剖析和批判，重新诠释信仰的真谛。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确地理解尼采的哲学思想，是了解尼采哲学思想和宗教观的重要作品。 《瞧！这个人》是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写入书中，用大胆、奔放、*、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。 《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家尼采里程碑式的作品，用优美的语言，以散文诗的形式，阐释了他的哲学思想，谱写了自由主义的人性之歌，呼吁人们追问生命的真谛，活在当下。本书不仅具有睿智的思想，也是德语美文的代表作品之一，旨在让读者通过本书，找寻人生的真谛，获得快乐的源泉。 《悲剧的诞生》青年尼采以丰富的想象力，将古希腊的悲剧神话融入哲学的智慧，提出希腊悲剧的两大精神——日神精神和酒神精神，鼓励人们用充满活力的创造精神，打碎宁静庄严掩盖下的假面具，重新描绘乐观、阳光、昂扬向上的生命底色。
目击中国100年(图说天下)
￥4.35
历史的脚步迈入20世纪，新世纪的钟声敲响了，整个中国却被如墨的黑暗包围，那时的中华大地，风雨如晦! 无数中国人想要冲破这黑，从辛亥革命到五四运动，从中国共产党的诞生到全民族抗战的爆发，我们成功地化解了民族危机，经受住了战争考验，中华民族的历史新纪元开始了，我们终于可以骄傲地对世界说“中国人从此站立起来了！” 中国人全身心地投入到建设社会主义的伟大事业中，这是一个复杂艰苦的探索过程。进入改革开放新时期，我们继续为实现社会主义现代化而奋斗。 这100年之于中国，究竟意味着什么？无论革命、建设还是改革，目的虽有，却无路可循，一切只能在实践中摸索前进。 21世纪已经到来，所有中国人的眼睛都是崭新的日出，照亮绵山河，我们要圆一个中国梦！
高等学校科学技术学术规范指南
￥4.17
加强学风建设，遏制学术不端行为，打击学术腐败现象已是社会舆论所向，必须予以重视。要做到防患于未然，首先要着眼于教育，使高校教师、学生和科研人员能自觉遵守学术道德，增强自律意识，这就是我们编写此书的目的。 在学术不端行为中如何区别哪些是明知故犯？哪些是由于不了解学术共同体中应当普遍遵循的规范而犯的过失？譬如“一稿两投”甚至是“一稿多投”的现象时有发生，这是不符合学术规范的。但是在不同文字的两种期刊或是在同一期刊的两种文（字）本中是否可以发表呢？对此就有不同的看法。又如，在写综述时，大部分的内容都是前人或别人做的研究工作，这时，“引用”和“抄袭”怎样区别呢？再如，在编书时更是“天下文章一大抄”，整段整段地引用他人的资料，或是从他人编写的书中转摘过来，这算不算是学术不端行为？希望读者在这本书中能找到答案。 本书的正文共分四个部分：一、基本概念。对“学术共同体”、“学术规范”等概念作了较为详细的叙述而不仅是简单的定义。二、科技工作者应遵守的学术规范。对在具体的科学研究过程中，从项目的申请、实施、成果的发表到后续的学术评价、学术批评等作了原则性的说明。三、学术规范中的相关规定。对如何正确使用“引用、注释、参考文献”，综述中的“综”和“述”的要求，以及“编、编著及著”的区别都一一作了介绍。四、学术不端行为的界定。对抄袭、剽窃、伪造、篡改、一稿多投、重复发表等不端行为做出了明确的界定。
