时下许多年轻人动辄即说，“婚姻是爱情坟墓”，其实不然。俗话说过，“婚前睁大眼，婚后闭只眼”，道出的即是婚姻的真谛，在婚前睁大眼挑对人，在婚后就闭只眼享受婚姻。其实，幸福婚姻不是那么难。 　　作者用温馨而深刻的言语提出了婚前为什么要睁大眼，如何睁大眼，以及婚后为什么要闭只眼，如何闭只眼。

　　生活中的10%由发生在我们身上的事情组成，而另外的90%则是由我们对所发生的事情如何反应而决定的。本书从职场提升、生活态度、情绪管理和人际交往四个方面，搜集100个心理学效应，以通俗易懂的语言将看似艰深晦涩的定律法则阐述得透彻明了又轻松有趣，并送上直有效的解决方法。100个有趣的心理学效应，搭配100条有用的人生建议，每个人都可以在书中找到共鸣，然后恍然大悟，生活也不过如此。 　　当你懒得思考的时候，请翻本书，就会发现生活自有答案。

本书讲述了高敏感者该如何顺畅地与人沟通。 高敏感者虽然大多性格内向、不善言辞，但他们却有着超越常人的共情能力。利用这，他们反而能成为沟通达人。 书中从消除过度解读、克服说话焦虑、摆脱自我厌恶、利用正向思考、培养沟通技巧5个方面，帮助高敏感人群突破心理瓶颈，实现沟通上的飞跃。

《苦从哪里来》  在我们的生命旅程中，当一些事件发生不合“我”意时，“我”就会感到不顺心、不自在。当一些无常的逆事发生后，“小我”内在的心气反应也会忽上忽下，直至变得郁结。许多有慢性焦虑情绪障碍的苦痛心灵有时候都不需要一些特别大的事件的干扰，就会自动地漂浮性焦虑，而后因为“法不通，理不明”，持续地拼命排斥眼前的“真相”，不愿意去体察这份“真相”，*后导致身心俱疲，蓦然间发现生命的苦涩是如此临在。  《识别儿童式幼稚性思维》 许多盲目的灾难性联想与无名焦虑情绪其背后的始作俑者之一就是“幼稚性思维”占据上风，它代替了成年人的成熟情感反应模式。一旦我们领悟到“症状”的幼稚性与盲目性，我们就能够做到心中洒洒的主动式顺其自然，而非被动式的纳。所谓的“幼稚性思维”既是相对于成年人的“成熟情感”而言，它的主要特征是以毫无事实根据的想象或“敏感性妄想”作为分析的依据，并快速的衍生出灾难性的联想，使心灵瞬间处于焦灼不安的状态。 《论空间的重要性》 空间究竟有多重要呢？一个冲突，一个架，一次辱骂，一次车祸，一起战事，一场灾难，都是因为失去空间而造成的。因此，在哲人看来，宽容是性格成长的宝贵空间，所以有容乃大，孩子性格被扭曲一半都是因为早年缺乏教育者的一个宽容中道的正确评价。  再比如从容是规律作息的空间，所以要少安毋躁；自律可以让心灵有更多独处的空间，所有要不奴役于物；舍得是发展的空间，有舍得心才有欢喜心，喜不劳而获，是吝啬病，无远见，将来注定越来越匮乏；禅定心与正念心是智慧的空间，所以要学会中道观，智慧悟性才有更加深的可能。  《教育者的人格决定创伤基础》 上个世纪自体心理学理论先驱科胡特认为一个功能良好的心理结构，*重要的来源是父母的人格，特别是他们以没有敌意的坚决和不含诱惑的深情去回应孩子驱力需求的能力。  简言之，如果孩子长期暴露在父母不成熟的，敌意或无意识控制力诱惑的回应中，将会引起他们日后在青春期时诱发强烈的焦虑与过度的刺激，从而导致成年后精神成长的贫乏。因此孩子的内驱力与内聚力潜能的很大部分就被压抑了，而这部分被压抑的心灵资源就无法参与他心灵的发展。许多心理学家都认为父母是什么样的人格比教育内容要重要百千倍，父母的人格健康水平直影响后代的心理健康水准与气质质量。 《法无定法》 所分享的15计锦囊中，其中有一些名称源自古代兵法的术语，笔者取其寓意，意在生动的表达一些实用的且充满乐趣的行动哲学。大家可以根据自己实际所需而灵活运用，但有一需要注意，无论自我练习或体悟何种方法内涵，均需先悟透原理，理通法自明；要学内涵思路，而不要死学一招一式，在心灵自我调心的某个阶阶段，许多心灵一定会领悟到所谓法无定法（没有固定不变的方法）的内涵；总之，一定要学会灵活运用，变通方法，悟透原理之后，甚至自己都会编法，变法，把方法用到充满灵感与自然直觉的状态，才算真正通达以及不被文字相与概念相所束。 《“众术合修”》 心无妄念，神清气爽是每一颗焦虑心灵所企盼的境界，然而达成它也并非易事，它十分需要系统的调心智慧。焦虑情绪（漂浮性焦虑、应激性焦虑、广泛性焦虑）的心理卫生之道从长远来看必定是一个系统的工程。古人所提倡的“众术合修”即便在今日的心理疏导中也有着重要的指南意义。 《草惊蛇》 有一剂策略与“草惊蛇”十分相像。人类大脑边缘系统中的“杏仁核”就是专门负责拉响焦虑与压力警报的。在大部分情况下，我们都不希望它拉响警报，因为没有人希望自己体验到紧张的局促感，但是现在我们可以依靠科学的辅助策略，主动的让其拉响“警报”，而后就能为自己创造一份潜意识“瞒天过海”的契机，从而有机会导引出隐藏在潜意识中的负性焦虑能量以及大量输我们所需要的一些人生信条。 《律动螺旋定律》 何为律动？  “律”就是规律，如同宪法一样拥有*的权威性与不可撼动性。“动”就是两极之间的活动状态。“律动”就是特指在一个存在的事物中必定会遵循一个循环，这个循环就是“升起，发展，高潮，灭去”的过程，没有任何一样存在的事物可以脱离这个发展的规律。 《了解反治策略》 有一剂“倒转技术”，和笔者所分享的“反治策略”亦有一定的类似之处。格式塔的一些理论认为当事人的某些症状和言行，时常是他自身潜在行动的倒转表现。譬如有个人在人际关系中总是脾气粗暴，而极有可能是他的无意识通过“粗暴”来将“温柔”的特质掩盖起来的倒转表现。而一个平日里总是充当老好人的某个人，也极有可能是他无意识中通过“和善”而将其隐性自我中的“粗暴”特质掩盖起来的倒转表现。 《识别幼稚性情绪的虚假空》 当你感觉到沮丧焦虑或者愤怒的时候，恰好是你去体验它们*完美的时刻。  在自助过程中，“悟”意味着你如实如是的允许你所有的觉知能够自由的揭露你所体验到的一切。对许多人来说，敞我们的心去体验快乐和喜悦是很自然的，对焦虑和痛苦关闭自己的心也是很自然的。但如果有一天当你正在感受焦虑的时候，你不再是关闭自己的心，而是心去真正的感受焦虑背后的那份失落感，慢慢的你就会发现这份焦虑情绪只是一种“虚假空”，它只是某种早年初期焦虑的印痕再现，并不代表成年人的情感反应，它属于幼年幼稚性思维的范畴。 《欲擒故纵》 宋体有这么一个故事，有个人想要以皮革覆盖大地，好让他走起路来比较舒服。事实上，他只要穿上一双皮鞋就可以了，无须那么麻烦。同样地，与其不断尝试控制妄念的升起从而让自己感到快乐，还不如采取“欲擒故纵”的放松策略，唤醒与生俱来的喜乐。“欲擒故纵”源自兵法，精髓是故意先放敌人，使敌人放松戒备，丧失警惕，斗志松懈，充分暴露，然后再伺机而动，歼灭更多敌人。 《转移的副作用》 当焦虑来临的时候我们都想对其先做什么，或赶快将自己保护起来，抑或通过小我*擅长的压抑，消弭，逃避，酒精麻醉等方式来获得暂时的脱灾，而这些都属于有为法的范畴。有为法并非不能使用，在某些情况下也是可以用的，只是从长远来看有一定的“副作用”，可能会造成更多的压抑与焦躁。 《上帝在哪里》 我始终认为这个世界上没有真理，除非一个人亲身体验它，验证它。只有这样，它才会成为我们的真理，不然真理只是别人的，真理与你毫无关联。我所理解的“道”就是生活禅的意思，喻指为一个活泼的，积极的，健康的“活法”。我认为当一个人拥有了正见并按照和谐的自然规律去生活，当下就有机会过上美好的生活，而那个时候不论他是否相信一个超自然的上帝，都已经不重要了，因为他当下已经成为了自己的上帝。 《蜕变没有时间表》 蜕变没有时间表，它总是在我们没有意图它的时候不知不觉出现的；不要担心日期，不要急切期盼，耐心的飘然等待，一段时间后将会不知不觉的出现；我们已经播下了种，现在你可以坐在阴凉处看着什么会发生，种子会发芽，它会花，但是你不可能加速这个过程。 《当智慧发展到一定程度》 当智慧发展到一定程度，你会发现没有人可以干掉焦虑症，也没有焦虑症在控制人们。我们有体验焦虑的智慧，就一定有走出焦虑的智慧。 《“火中取莲”》 所谓的“火中取莲”喻指当各种“焦虑烈火情绪”降临时，先试着用尽自己的雅量不去转移它，而后把这种“热热闷闷”的感觉，和跑步时候胸口热热闷闷的感觉做一个比对，看看有何不同。不管此时脑袋瓜中浮现出怎样的痛苦画面或失落的记忆，你只是带着慈悲与中道的精神看着它们“成、住、灭、空”。继续自然的呼吸，温和的谛听，而后自然会不知不觉的澎湃的感受之海，且与疼痛合而为一。那时令人惊讶的事情发生了，你成为了恐惧本身，你与恐惧之间的间隙消失了，因此不再有对立感，于是它不再造出伤害，冲突的感觉就不见了。那个被伤害的“我”也不见了，只剩余一个单纯的物理性能量经验而已。 《安心不需要到世外桃源》 乔布斯传记中还有一句耐人寻味的话，他对他的精神导师说想要去日本的一座寺院静心，导师没有直否决，而是告诉他：那里有的东西，这里都有。乔布斯后来领悟道，如果愿意跋山涉水去见一个精神导师的话，往往在你的身边就会出现一位。因为只要在此时此刻灭却心头的烈火，何处不是禅的故乡！ 引用自《走出焦虑风暴》 《什么是造化》 像刚出生只有一根香蕉大的*，在未来几年里会慢慢的茁壮起来，这个过程就叫做「造」。而后造到了顶，始物壮则老的转化阶段，也像人到了*壮年后，便会慢慢的衰老，这个叫做「化」。造化是万物不变的运作规则，有了造化万物才生生不息，周而复始。人们不禁要问这个变化规则是由谁来全局掌控的呢？或许它就是「道」。 《快乐与痛苦辩证观》 在无常的现实中，我们一定要学会中道观，一定要参透“没有快乐不会包含一定程度的痛苦，也没有痛苦不会包含一定程度的快乐”；人生就是由欢乐与苦难所组合而成，它们是手牵着手地走在一起.引用自《走出焦虑风暴》 《一切体验皆是助缘》 在自我疏导成长过程中，我们会同样经历到好与坏的时光；然而，所有问题都是可面对的，也都是可调和的，每一种症状也都有自己的独特助缘，这一切全部都是步的良机。 《从有限到无限》 在量子物理学中也有著名的“测不准定律”，它反应了人和万物在这个当下都具有本质上的“无限可能性”。测不准定律又名“不确定性原理”，是量子力学的一个基本原理。凡事有例行就有例外，有例外就有例行，为了尽可能的降低一些“例外”的可能性，临床心理学必须是广义的。  《什么是纳的状态》  我们在说纳一切症状的时候，*终*好连“纳一切”也忘掉，甚至一步忘记“需要忘掉”的这回事情，这种状态就是我们心理学中所追求的纳的状态，也即是哲学中启蒙的类似非非的状态。  《家人需要先管好自己的事情》  孩子也是大人的一面镜子，当教育者能够管好自己的事情，本身就是对家庭成员*的贡献与布施。此外如果家中有孩子沾染了“心病”，父母*好的支持方式就是管好自己的事情后并给与孩子一些无形的精神支持，而后孩子“潜意识”中对父母的一些不宽恕因子，也相对容易放下。 《道者，反求之》  在达到这个无法言说的“纳”状态时，一颗心灵需要先明白若想要保持一些东西，就要从其反面始，也即是说必须在内在空间中容纳一些与它相反的东西。有了这个基础，才有更多自然而然纳的造化过程。引用自《走出焦虑风暴》  《努力是为了达致无需努力》  有些人在始的时候的确需要一“努力”，然而其目的也是为了达致无需努力。一始的时候的确需要用“心”，但其目的也是为了达致无心。正如同智者所言“终于忘记了记住必须忘记”。引用自《走出焦虑风暴》 《信任自己的亲身体验》 亲身体验到的真理就是上帝；既存的自然生存法则就是上帝；通过自然法则了解了自我内在心智系统的所有奥秘与真相，就等于看到了上帝。 《逆来顺受的禅机》 当我无法忍受他人的缺时，正是因为自己也无法宽恕自性中隐性的不净思想与阴暗面。 人生碰到委屈、羞辱或是在事业上陷非常艰难困厄的逆境时，我们就把它当作是一种自我人格修炼。 《卸下完美主义》 完美主义源自于“自我”内在挖掘“自信”的能力不足，抑或当“超我”发现“自我”价值感不足时而产生的一种理想式的代偿主义。一颗不懂得合理释放愤怒的心灵，就形同自己喝下毒药却希望他人自动改变一样荒唐。 《心理疾病是什么比为什么更重要》  “心理疾病”是什么，比如何治更加重要。因为许许多多的心灵不知道“焦虑症状”是什么，因此无论在任何时刻一旦它降临在我们头上，我们除了头上安头，以念制念外，都不太懂得需要以怎样的符合自然造化规律的心态去面对它们。于是一次次与真正可以“釜底抽薪”的心禅智慧擦肩而过。 《适当尊重合理的情欲》 事实上，青春期出现性欲望，情窦初，性幻想和偶尔的手淫行为都是正常的。若用“宗教禁欲主义者的理想化道德标准”去错误谴责普通人青春期的这些正常情感则是不合理的做法。引用自《走出焦虑风暴》  《明镜之心》  你只需要气定神闲地如明镜之心一般觉知着妄念的生灭过程。你永远都不用去担心妄念会不会造成心灵溃堤，答案是*不会的，*终会破碎的只有妄情妄识本身而已，再无其他。引用自《走出焦虑风暴》 《信任内在大导师》  在自我调心中一定要灵活且自信地把握“自动调谐定律”的威德与内涵，务必将自我调心融合于日常工作生活中，在这个过程中忘记“消除焦虑”这个事情，一切皆是无心而为水到渠成。 《静坐金匮要略》 静坐与精神世界的禅定有紧密的关系，而禅定与正念的品质又是乾坤绝配的关系。我们*终需要的不是修出“顽空”或执着禅悦，而是一种“能能退”的观自在能力。这份能力意味着心灵是弹性的、柔软的、流动的，个中三昧，唯有离口头禅规律的练习体悟中，方能自然而然地收获。引用自《走出焦虑风暴》 《看着它燃烧》 停留在焦虑中，看着它燃烧。首先，带着诚实的心，直去感受求之不得的痛苦，觉察欲求背后的贪婪，慢慢地或许就会看见自己深层价值观背后只是为了填补“自卑”那个不实在的坑洞，所以才会迫切地想要去拥有这个优越感或那个优越感。引用自《走出焦虑风暴》 《心随境转还是境随心转》 心随境转还是境随心转，这是自我调心火候的分界线。不擅长自我调心的人则心随境转，随波逐流，被各种恐惧性的精神物质能量所束缚，生命层次趋于下旋。而擅长自我修心与调心的人则是把心定在自性上，身虽境，但心不受预期恐惧的气机所奴役，只要心不被境转，那么生命力和生存状态皆趋于上旋。引用自《走出焦虑风暴》 《逆境之终必是顺境》 在生命的某个道途中，我们的确不小心沾染了这些焦虑情绪，然而它们只是暂时的，不可能一直停留在那里，逆境之终必是顺境，柳暗花明又一村是放诸四海皆准的朴素道理。哪里有作用力，哪里就有反作用力。引用自《走出焦虑风暴》 《欣赏自己效率不高的时候》 通过律动螺旋定律我们一定要深谙在自我调心过程中，不仅要欣赏自己效率相对集中的状态，也要欣赏效率相对不集中的状态，因为不集中有的时候也可以成为一种短暂的休息，无论何时都要以游戏心情去温柔的觉察自己的患得患失，也不要去排斥自己的暂时排斥感。这场无声无言的蜕变只会发生在那些不寻求结果的人身上，只发生在享受过程的人身上；它不是严肃的，它是放松的。  

畅销书作家、瑜伽和冥想大师迈克尔·辛格从崭新的视角带你探索内心、认识自我内在能量的来源和觉察束缚你心灵成长的阻碍，为你正经历的烦恼、压力、纠结、痛苦找到一味良药——我们每个人都有自救的力量，这个力量来自于清醒的自我。 面对漫漫人生之旅，我们都会迷茫、焦虑，会不知所措，会被卡住，那是因为我们受到了自己习惯性思维、情绪和能量模式的影响，从而迷失了自我。当我们处于清醒状态的时候，内心世界就会，内心蕴藏的无限能量就会被激发出来，生命将畅通无阻地在你身上自由流动。 《清醒地活》分五个部分，循序渐地带你觉察清醒的自我。首先你要做的就是倾听头脑中的声音，与内心的室友对话，从而唤醒自己的意识，找到清晰的自我。然后，你才会感受到自己所拥有的能量，学会现在就放手，拔掉内心的刺，超越封闭的自我。后，你要做的就仅仅是拥抱和享受当下的生活。 如果你愿意全然体验、悦纳和臣服于生活，而不是与之抗争，你就会被深深地感动。当你达到这个境界，你就会始看到心灵的秘密。能量需要流经心灵，才能支撑你。这种能量激发着你，滋养着你。

约瑟夫·坎贝尔，享誉世界的神话学大师，而舞蹈是坎贝尔的众多爱好之一，也是他神话研究的重要源泉。坎贝尔的妻子珍·厄德曼是现代舞界的领军人物，被公认为是先锋戏剧运动中重要的艺术家。坎贝尔1972年退休后，和妻子一起成立了“睁眼剧院”，在那里演出了近十五年的舞蹈和戏剧作品。妻子厄德曼是坎贝尔的灵魂伴侣，也是他的缪斯女神，这本《生命的狂喜》正如同他献给舞蹈家妻子的一首情诗。 《生命的狂喜》汇集了坎贝尔之前文集中从未收录的7篇关于舞蹈与神话的文章，以及他的遗世之作——去世时正在撰写的作品《将神话力量注舞台与视觉艺术》。在本书中，坎贝尔探索了20世纪现代艺术和舞蹈的兴起，深研究伊莎朵拉·邓肯、玛莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蕴含的神话哲学，揭示神话之于艺术与美学的重要意义，更带领读者探索舞蹈这一艺术形式与自我心灵的关系。通过体验舞蹈艺术，通过形体的跃动，我们能够更深刻地感知生命的力量，达到灵魂与肉体的高度统一。

爱究竟是怎么一回事？为什么我们对亲密关系不断失去信心？  自由是爱与成长的基本前提，是自古以来人们歌颂追求的目标，但为何如今的我们却对自由感到恐惧，并选择逃避？ 面对庞大社会时，你是否感到过孤立与无助？因为自我与他人的不同而诚惶诚恐？你是否曾陷疑惑，疑惑自己的思想是真的源于内心，还是这个社会灌输给自己的？ 单身社会、婚育率低迷、内卷风潮、广泛焦虑……参与其中的人们又分别经历着怎样的心理困境？ 弗洛姆早在20世纪中期就对爱与自由的命题有过深刻思考。不同于众多精神分析学家，弗洛姆主张将人放在心理学与社会学研究的中心，致力于将精神分析学说与马克思主义结合在一起。 时代的发展赋予了人们越来越多的自由与理性，人们也因此不得不独自面对生存挑战，感受孤独与焦虑。在日益加深的孤独中，是在个人意志的引导下完成人格的逐渐成熟与完整，还是依附于权威主义，放弃独立思考的自由，做一个外表满足但内心空虚的“正常人”这或许是值得我们一生思考的问题。 弗洛姆关于爱与自由的呐喊穿透了半个多世纪，警醒着每一个仍然保有自我、向往爱情、追求自由的人。

《啊呜一口，吃掉烦恼2》延续《啊呜一口，吃掉烦恼》的风格，用简洁的线条和蜡笔绘画的形式，展现了一个蛋蛋视角中的人类的世界。作者通过食物间的聊天向我们传递了许多有趣的观。本书画风清新、可爱，对话智慧、有趣，故事幽默、暖心，它会在不经意间中每个人柔软的内心，把生活中由压力和疲惫造成的伤害轻松抚平。 这本书不仅适合年轻人阅读，它更是所有成年人的一部童话书，作 者精心设计的每个故事将会治愈各年龄段的大小读者。

有些父母用狭隘的、“不成功，便成仁”的方式来定义成败，过度夸大失败的代价，这会无意中损害孩子的身心健康，使他们的表现变差，并损害亲子关系。 本书讲述了一个当今非常普遍的教养困境: 如何在教育焦虑的大环境下，推动孩子成功而又不把他们逼得太紧。两位作者没有简单地将父母给孩子施加压力视为成功的关键，也没有将其视为残酷和无效的行为，而是提供了近期的科学研究和通俗易懂的案例，向父母展示了如何正确地支持孩子，讨论了如何在不施加有害压力的情况下推动孩子成功。 阅读本书，你将学会从压力型父母转变为支持型父母的8种方法，让孩子体会到引导、安慰、鼓励和支持的力量，从而健康快乐地成长。 从关注结果到关注努力 从战胜他人到超越自我 从实施非言语压力到温柔的情感表达 从浮于表面到发自内心 从直解决问题到先共情再解决问题 从无效沟通到有效沟通 从过度的参与到慈爱的关注 从传递有害压力到以放的态度支持孩子的发展

     你会发现，在我们身边，有的女人能够左右逢源，在人际交往中如鱼得水，受人欢迎；有的女人却举步维艰，在与人交际时紧张羞涩，不知道如何交际的大门，在生活和工作中处处受阻。因此，要想确立自我价值、增强人格魅力，女人要建立良好的人际关系。为此，本书结合心理学方面的相关知识，对交际技巧行了全新梳理，希望能为女性朋友在社交中认识自我和剖析他人心理提供帮助，从而帮助读者提高人际交往能力，收获幸福人生！

《认知心理学》（第8版）是关于认知心理学的基础知识和研究成果，由美国心理学家索尔所教授所著。该书涵盖了感觉、知觉、注意、记忆、意识、知识表征、概念形成、推理、决策、问题解决、创造、人类智力、语言以及人工智能等。书中不仅介绍了大量经典的认知心理学实验，而且对认知神经科学的研究成果给与了高度重视和充分表述。

许多人听说过冥想的诸多益处，如减轻压力、抑郁和焦虑，提升专注力、记忆力和创造力，改善睡眠，戒掉各种瘾，缓解身体疼痛，增强免疫力等，而且这些益处都得到了科学的证明。 然而，你可能依然对冥想有许多疑虑： 　“我不想和宗教扯上关系。” 　“我都这么忙了，哪里还有时间练习冥想？” 　“我找不到安静的地放来冥想！” 　“我试过冥想，但我根本没法清空头脑！” 本书可以帮助你解决心中疑虑，让你从冥想中轻松获益： 　 “冥想与宗教无关，它只是一种安顿身心、获得真正快乐的工具。” 　 “每天只要十分钟，不影响你的日程安排。” 　 “不需要寻找安静的地方，随时随地都能练习冥想。” 　 “冥想并非清空头脑，而是不加评判地观察内心。” 安迪·普迪科姆擅长运用精妙比喻帮助你理解冥想的精髓，带领你学习一些简单易学且非常有效的冥想方法，将其融你的生活、工作和内心。每天给自己十分钟，就能给生活带来巨大变化。从《十分钟冥想》始，爱上冥想，拥抱清醒、平和与快乐。 超过2000万人将冥想奉为高效缓解压力和精神疲劳的治疗方法。200位行业代表人物中，超过80%的人有每天练习冥想的习惯；苹果、谷歌、英特尔均为员工提供冥想课程，将其视为成功和创新的关键。

《生命的真相：重建幸福人生剧本》 生命的真相是什么？ 生命的真相，就是找到属于你生命本身的意义，并由内而外散发出旺盛的生命力。这条路，并不好走；这件事，并不好做，毕竟，很多人终其一生也不明白自己生而为人的意义是什么。 如果你看不清自己生命的真相，那你就无法接纳发生在自己身上的所有事情，更不能统整地用过去的经历为自己培育一个富足的未来。 这时候，你会掉入到不幸福的黑洞里，苦苦追问： 为什么我比别人更不快乐？ 为什么我的事业总是不成功？ 为什么我的关系总是不和谐？ 为什么怀运气总发生在我身上？ 为什么我遇不到一个爱我的人？ 为什么我有如此不幸的家庭？ 所有的这些生活痛苦，在你找到生命的真相时，就会迎刃而解。 著名心理专家徐秋秋认为一切问题的根源都在于自我关系，当我们感受到痛苦、不幸、不公、矛盾、孤独的时候，并不是环境出了问题，而是我们正在自我攻击，却没有自我支持。当我们扮演不同的心灵角色（创造者、承担者、受害者、拯救者、心灵流浪者）时，我们就会演绎不同的人生剧本。 在这本书中，她结合自己10多年的团体治疗经验和个人咨询经验，以及对心理咨询师的培养督导工作积累，用1000多个案例中选择出各类典型案例来阐述如何重建原生家庭、亲密关系、亲子关系、自我关系、职场关系等方面的幸福感，这些案例囊括被性侵的爱无力女孩、爱情事业一团糟的男士、渐冻症的第三者、攻击性过强的被孤立职场人士、因父母关系无奈辍学的男孩……这些故事仿佛发生在我们身边，又仿佛是我们生活的某一面。 ?? 通过徐秋秋专业的心理解析，我们可以发现每个生命体不幸福的根源，也借由其给出的心理指导，看到自身生活和关系所存在的问题，进而学习到如何重建幸福人生剧本，活出属于自己独有的生命真相。 《幸福的真相：让100万人获益的幸福心理课》 ◎什么样的人生是你想要的？ ◎如何才能获得健康、幸福的生活？ ◎有了金钱、名望、成就感后，就能获得幸福吗？ ◎为什么幸福总是近在咫尺又不可触及？ ◎幸福的真相，到底是什么？ 我们每个人的当下，都是我们自我创造的，是我们内在心智的外在呈现。所以，你有怎样的内在心智，就会活出怎样的生活状态。 应用心理学者李文超、徐秋秋，从事心理实战工作15年，将NLP、精神分析、萨提亚家庭治疗、催眠、完形疗法、人本主义、家庭系统排列加以整合，研发出理论与实操并行的幸福心理学体系，带千万人走上心智成熟、自我超越的道路。这套幸福心理学体系围绕心智模式探讨了心智策略、心灵空间、人生脚本、认知、信念、潜意识、理解层次等多维度知识，并用以分析个体跟自我、父母、他人的关系模式的形成逻辑，透视了人们出现恐惧、冲突、迷失、焦虑、失望、绝望等痛苦情绪的根本心理原因，给出探索幸福心智策略的方法。 这是一本系统的幸福心理学书籍，阅读本书，也是一次自我心智的探索之旅，结合书中内容，学习去看见自我、转化信念、重建认知，相信你会收获一次痛快淋漓的成长。 献给每一个在幸福路上跌跌撞撞的成人。 《教练式父母：给孩子大一号的爱》养育的真谛，在于让父母与孩子沉浸享受心灵的成长之旅。 本书不同于其他养育书籍，它不仅关注孩子的内心需要，同时重视父母的心灵成长。它认为，亲子关系是一切关系的原型，好的亲子关系能够为孩子未来的亲密关系、人际关系等一切关系护航。而塑造好的亲子关系的关键是成为教练式父母，懂得孩子在每个成长阶段需要的心理营养，在对的阶段供给对的心理营养，让孩子在自由的空间里自在生长。 通过本书，你可以了解孩子在胎儿期、婴儿期、幼儿期、儿童期、青少年期、青春期真正需要什么，并供给孩子需要的鼓励、陪伴、肯定或引导。当你能用孩子需要的方式去爱他/她，那么亲子沟通将畅通无阻，关系也会积极而融洽。 作者李文超和徐秋秋有着15年的心理养育实践，在本书中解密了教练式父母的内涵，并指出了常见的错误教养方式。当父母用自以为“正确”的方式养育孩子时，带给孩子的往往是束缚、控制和妨碍。通过学习教练式父母的沟通方式、情绪管理方式和问题处理方式，父母不仅可以更享受为人父母的过程，还能更*解决大多数的养育难题。 拿起这本书吧， 成为温暖的、赋能的、走进孩子内心的父母， 养育快乐的、自信的、勇敢迈向未来的孩子。

人生不是一场永无止境的马拉松，而是由许多次短跑和休息组成的持久战。要想走得更远，就必须学会通过暂停给自己充电。“刻意暂停”指有意识地暂停自己的行为或状态，并通过检视过去和反思自我，重新瞄准目标,找出解决问题的新办法的过程。 本书作者基于多年研究和咨询经验提出了“6阶段重启法”，帮你纠正“不休息+持续努力=成功”的错觉。运用这个方法，人人都能从迷茫中走出来，重新找到目标,摆脱倦怠,重整旗鼓再次出发。如果你对自己的现状不满并希望做出改变，想重拾对工作、学习和生活的热情,彻底改掉不良习惯，希望在竞争激烈的环境中脱颖而出,或成为有魅力的团队领导,这本书都能给你带来启发和帮助。

孩子磨蹭是造成父母发火的一个*常见的原因。很多时候，孩子就像小蜗牛， 走在路上左顾右盼；做事情不是等一会儿就是磨磨蹭蹭；不管做什么都没有时间观 念。家长总觉着孩子应该始干正事儿了，但他一会儿干这个，一会儿干那个， 这时家长就会忍不住冲孩子吆喝，*后的结果不是家长暴跳如雷，就是干脆不管不 问，放任孩子随意磨蹭。事实上，孩子真的非常拖延吗？孩子真的有拖延症吗？孩子为什么拖拉呢？ 是谁养成了孩子拖拉的习惯？本书从儿童拖延的原因、对策，生理、心理成因和儿 童时间管理培训等方面，为爸爸妈妈们详细解读如何对付宝贝的“拖延症”。 这本书根据孩子的心理特，针对3~15 岁孩子提出30 天时间管理方案。为 帮助儿童克服拖延提出切实可行的办法。授以家长科学的教育理念，有效的教育方 法，让孩子成为时间管理的小能手。该方案分为四个模块，分别是建立时间观念、 快速完成学习、准确完善学习、提高学习效率。其核心是通过对孩子的心理教育， 帮助孩子学会管理时间，让孩子快快乐乐地达到目标，轻松地搞定一切。

创伤会愈合吗？经历了变故，人们如何积极地面对创伤应激？如何适应创伤后的生活？ 基于40年的研究，心理学先驱学者、哥伦比亚大学临床心理学教授乔治·A. 博南诺指出，我们对创伤的理解大多是错的。在书中，他梳理了PTSD（创伤后应激障碍）的诊断历史，人们关于创伤的认识之变化。同时，借助战争亲历者、“9·11”事件幸存者以及遭遇意外事故之人的经历，他讨论了是什么让人有复原力，为何人有时会失去复原力，以及人如何更好地处理创伤。

悲伤来临时，我们习惯回避它，甚至强迫自己尽快走出阴霾，但我们总不免在各种时刻与它不期而遇。如果我们一心只想回避它，不仅人生体验会大折扣，我们自己也会陷更糟糕的境地。而受并学会悲伤则可以让我们变得更坚韧、更豁达，从而拥有更多幸福的筹码，因为悲伤可以让我们暂停脚步，思考自己的处境，迈向人生的新阶段，还可以丰富我们的生活和人际关系。 在书中，作者以文学化的语言，结合自身的悲伤旅程，以及心理学家、历史学家、社会学家、神经科学家等的专业研究及建议，向我们解答了以下问题：悲伤是什么？我们为什么会悲伤？悲伤时如何照顾自己？我们要如何谈论悲伤？悲伤时可以怎么做？这些分析让我们对悲伤有了更完整的认识，并在回顾悲伤过往或将来面对伤心之事时能够更温柔地对待自己。

这是一本心理学著作。 本书作者是情绪行为领域的先驱，提出了一种认知、动机和关系的情绪理论。本书 可以深度吸引广大读者和专业心理学家从人格心理学、社会心理学、临床心理学以及在 认知和发展心理学层面的关注。这本书也可以作为调节心理学和情绪心理学领域的重要 读本。

“以渐强的心态生活”意味着一个人在自己能有所贡献的领域中不断成长。“zui重要的成就仍在前方”是一种乐观的、有远见的心态，它告诉你无论发生过什么、无论你处于哪个阶段，你都可以做出贡献。就像音乐是建立在之前演奏或演唱的音符之上，却总会让我们对下一个音符、和弦充满期待。你的生活建立在你的过去之上，但是未来更值得期待。 这本书是柯维博士去世前几年就想要写的一本书，当时他就邀请了他的大女儿辛西娅和他一起完成。他之所以想到这样一个书名是因为：他认为，“渐强心态”可以使人在各个阶段、各个年龄段都能保持向前看、不断步的姿态。他坚信理想的“以终为始”就是不断地为他人的福祉做出有意义的贡献。这种渐强心态是获得真正持久幸福的关键。在写这本书之前，他已在个人演讲中介绍过这个原则，这是他的工作模式。在晚年的时候，“渐强”原则成为了柯维博士的个人使命宣言。柯维博士笃信，如果人们在生活中运用“渐强心态”，就会对周围、对他人乃至整个世界产生巨大且深远的影响。

本书的部分记述了作者在哈佛大学心理咨询中心经手的10个心理咨询个案，涉及爱情、婚姻、职业选择、新生适应不良、同性恋等一般心理困惑的咨询，也涉及人格缺陷的矫正及潜意识作用的解析等特殊心理障碍的治疗。日常生活中的大多数问题实际都是心理问题。作者在处理这些心理案例的过程中，展现出非凡的心理咨询的神奇技巧。

　　 　　如果我们能意识到自己的敏感、潜在的敌意和苛刻的要求 　　在多大程度上控制了我们的感情和行为、干扰了我们与他人的关系 　　我们的生活会是截然不同的面貌 　　本书是卡伦·霍妮*本重要专著，引人胜地刻画了人格中难以察觉的神经症。她提出神经症是一种偏离共同文化模式的心理紊乱，是人的内心与环境产生冲突无法平衡的结果。全书对焦明确，语言生动细腻，帮助现代人认识和纳自我，走出焦虑泥潭。