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赵孟頫朱子感兴诗--中华碑帖精粹
￥14.40
赵孟頫（一二五四-一三二二），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，为元代书坛领袖。赵孟頫为宋宗室，幼年丧父，母亲丘夫人勉励其刻苦发奋。元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。其书初学赵构、智永，后二王宗室，中年后掺以李北海笔法，是唐以后书法之集大成者。 《朱子感兴诗并序》纸本行书，现藏台北故宫博物院。此卷内容为朱熹受初唐诗人陈子昂《感遇诗三十八首》启发后所作的感兴诗二十首，元皇庆二年（一三一三），赵孟頫书之以赠友人。虞集曾曰：“（赵孟頫）行书诣《圣教序》而其室，楷法深得《洛神赋》而揽其标。”此卷用笔秀润劲挺，结字疏密有别，肥瘦互参，在温润典雅的基础上又不失奇宕多姿之趣。虽为行书，但亦能看出书者对楷法之用心，可谓妙契古人，精妙绝伦，是学习行书的好范本。
唐人月仪帖--中华经典碑帖彩色放大本
￥14.40
《唐人月儀帖》,又名《唐人十二月相聞書》,黄麻紙本墨迹,傳爲唐人所書。此帖内容爲抄録文人士子往來書信中摹狀節候、表達心情的修辭用語，即所謂「書儀」,按月編排,此帖缺一月、二月、五月三篇。正文爲草書，旁附小楷釋文。此帖曾經宋内府、清内府收藏,原件現藏臺北故宫博物院。帖後有明解縉.清王文治等人題跋。解縉稱其「辭古筆精,洞達神妙,中間釋字，亦且灑落」。王文治跋曰.「今觀其筆勢圓勁，深晋賢之室，其殆孫虔禮一流人也歟?釋文小字飛動變化,不可端倪,宋以後萬不能爲,與草書應出一人之手。 此帖草書筆勢流暢，擒縱自如，深得晋人風韵。小楷用筆勁健，結體秀雅，皆極精工。按唐張瓘《書斷》所論，草書可列「神品」,小楷則可列「妙品」。
虞世南孔子庙堂碑--中华经典碑帖彩色放大本
￥14.00
虞世南（五五八—六三八），字伯施，唐越州余姚（今属浙江）人。自隋唐，历官秘书郎、起居舍人、秦王府参军、著作郎、秘书监等，深得唐太宗李世民器重。书法师法智永，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四家”。 《孔子庙堂碑》又名“夫子庙堂碑”，唐贞观四年（六三○）刻立于长安孔庙，虞世南撰并书。碑文三十五行，行六十四字，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为褒圣侯，及修葺孔庙等事。此碑为虞世南晚年力作，用笔圆劲秀润、纯净闲雅，结体舒朗消散、平正自然。本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存于日本三井文库。
中国书法入门24讲
￥13.99
本书从执笔用笔、中国书法发展史讲起，强调用笔，并通过对大篆、小篆、草书、楷书、行书、隶书等不同书体的经典碑帖的讲解和解析，使学习者了解书法本源，了解不同书体的演变和特，做到在以后的学习中对不同书体可以触类旁通，扎扎实实好基本功。
楷书新法
￥13.94
关于书法的含义，众说纷纭。 书法是借助于汉字的书写以表达作者精神美的艺术，为中国所独有，后传入日本朝鲜等国。皆因华人的分布今已遍布世界，不仅华人，世界各国、各民族都对书法艺术喜爱有加，学习书法日盛一日。本书是一本可供 收藏书法实用新书，书名暂定《李少平书法新探》名或《黄金楷书》，由著名帝王作家二月河和五笔字形发明人王永民点评摘做序。
吴让之篆书观沧海
￥13.89
东汉末年，曹操率军征伐东北方的乌桓，途中登临碣石山，远眺大海，写下名传千古的壮丽诗篇《观沧海》。清吴让之篆书《观沧海》一诗。据载，这件篆书《观沧海》书册，为日本国金山铸斋收藏。名家书名诗，使得这件名作格外珍贵。编者尝试将其放大印出，仅供读者参阅。
颜真卿颜勤礼碑--中华碑帖精粹
￥13.30
民国十一年一一九二二一十月，陕西省长刘镇华修葺省长公署，其卫队营长何客星在后院土中发现一方石碑，石虽中断，上下皆完好无损。此碑即是消失千年的《颜勤礼碑：》。《颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹》是颜真卿代表作，宋人《金石录》《集古录》皆有著录，只是这件国宝自元祜年间忽然不知去向。《颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹》的失而复得，可谓书法史上的一件盛事。 《颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹》碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖，碑文记述了颜勤礼的生平履历，以及颜氏家族前后九代人繁衍发展的脉络，可以看作是一本简明的颜氏族谱。此碑由颜真卿撰文并书写，刻立于大历十四年一七七九一，颜真卿时年七十一岁。 《颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹》体现了颜体楷书的特点：用笔圆劲雄秀，融入篆籀之法；结体宽绰丰厚，外紧内松；布局茂密浑厚，风格雍容壮美。加上此碑保存完好，拓本神采丰足，因此被认为是学习颜体的好范本。
中华古诗词精选·书法艺术卷
￥13.26
本书书法作品由著名书法教育家、方正启体作者秦永龙先生书写完成，旨在以传统艺术形式承载民族优秀文化。
张迁碑--中华碑帖精粹
￥13.20
《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，东汉灵帝中平三年（一八六）立于东郡谷城县（今山东平阴县西南）。明初出土，今置泰安岱庙东廊房里。《张迁碑》是原谷城长张迁改任荡阴令后，由谷城故吏集资为其建立的功德碑，记录了张迁的政绩和德望。 《张迁碑》上承篆隶下启魏碑，既有篆隶笔意，又有楷书意味。清代碑学兴起，《张迁碑》的书法价值被重新发现，伊秉绶、阮元、吴让之、何绍基、沈曾植等人，皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起，成为隶书典范。《张迁碑》用笔以方为主，方中寓圆，拙中生巧，静中有动。笔画质朴厚重，淳古而不乏生趣。结体方整严密，计白当黑，疏可走马，密不透风。字形上大下小，错综揖让，多有奇趣。章法灵动多变，行距清晰，字距参差。
苏轼寒食帖 赤壁赋——中华碑帖精粹
￥13.20
《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，内容为苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，纵三十三五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北“故宫博物院”。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖可视为宋人“尚意”书风的代表作，书写节奏随着情感的发展而变化，跌宕起伏，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。 《赤壁赋》卷，纸本，行楷书。纵二十三九厘米，横二百五十八厘米。字共六十六行，前五行三十六字已缺，由明代文徵明补书。现藏于台北“故宫博物院”。此卷书于元丰六年（一〇八三），结字宽博，而内涵筋骨，明代董其昌评日：“此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之《兰亭：》也。”
乙瑛碑--中华碑帖精粹
￥13.20
《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又称《孔龢碑》。隶书，十八行，行四十字。汉桓帝永兴元年（一五三）刻，立于山东曲阜孔庙内，与《礼器碑》《史晨碑》并称“孔庙三碑”。碑文所书写的，乃是东汉元嘉三年（一五三）三月至永兴元年（一五三）六月之间，鲁相乙瑛上书请为孔庙置百石卒史的往来文书。此碑结体方整，骨肉停匀，波磔分明，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期方整平正一路的典型作品，历来被视为学习隶书的经典范本。
赵之谦篆书铙歌——中华碑帖精粹
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赵之谦（一八二九-一八八四），初字益甫，后改字捞叔，号悲庵、无闷等，浙江绍兴人。赵之谦工诗文，善书画，擅篆刻，是晚清重要的艺术家之一。书法上，他在正、行、篆、隶诸体上全面融碑法，取得了令人瞩目的艺术成就。 篆书《铙歌》册书于同治三年（一八六四），是赵之谦早年书风初成时期的作品。从结尾题款来看，此册应是赵之谦为他人学习篆书所书范本。此册以隶书笔法篆，多以方笔起笔，大量使用中锋，沉稳浑厚，精气神兼备，是赵之谦篆书代表作之一。
赵孟頫吴兴赋 闲居赋--中华碑帖精粹
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《吴兴赋》，绢本墨迹，册装长卷，纵二十五八厘米，横二百八十二九五厘米。正文九十一行，凡九百三十五字。现藏浙江省博物馆。此卷书于元大德六年（一三〇二），赵孟时年四十九岁。《吴兴赋》为赵氏二十馀岁时旧作，赞美故乡吴兴（今浙江湖州）山川人文之盛。此卷正行相间，参以草书，画雅致，体势舒展，是赵氏中年时代表作之一。 《闲居赋》，纸本长卷，行书，纵三十八厘米，横二百四十八三厘米，凡五十六行，共六百二十七字。台北故宫博物院藏。据卷后曹溶题跋可知此卷为赵孟晚年力作。此卷运笔出规矩，姿媚优雅，温润婉丽，有一种意态不尽的趣韵，与潘岳《闲居赋》所描述的闲居生活交相融合，可谓以书法抒写性情的典范之作。
欧阳询行书千字文——中华碑帖精粹
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《行书千字文》，纸本墨迹，纵二十五五厘米，横三百零四八厘米，首尾百余行，前后千余字。无款，帖后存北宋王诜跋，现藏于辽宁省博物馆。此帖流传有序，一般认为是欧阳询所书。观其笔势挺拔，转折自如，结体端庄秀劲，疏密适度，可谓风骨清峻，出神妙。 欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，初唐楷书四大家之首。所创“欧体”楷书骨气劲峭，“法度严整”，影响深远。楷书之外，唐张怀瓘《书断》称其“八体尽能”，“真、行之书，虽于大令亦别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南”。欧阳询的行书与欧体楷书有着相似的美学特质，于二王之外别生面，可为临习欧书者做参照。
赵孟頫临圣教序--中华碑帖精粹
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书法史上，赵孟頫以“右军法嫡”见称。清代陈奕禧说：“赵子昂书乃古今一大关键也。子昂能集晋唐以来众家之长以为长，若留心书道，从此手，稍觉易也。”启功先生也说：“赵孟頫书，承前启后，其元明以来风尚处，人所易知易见；其承前人规范，而能赋予生气处，则人所未多察觉也。”二人皆强调赵孟頫在书法史上承前启后的关键地位。陈奕禧以为从赵孟頫手学习书法，稍觉容易；启功先生则认为赵孟頫学习古人而能学活，是其独到之处。 今所见赵孟頫临《集字圣教序》有三种，均为印本。本书所刊为张逸希藏本，是否为真迹尚有争议，学书者若能从中一探“用笔”（赵孟頫言“用笔千古不易”）之消息，则有莫大意义。
赵孟頫三门记 妙严寺记--中华碑帖精粹
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在书法史上，赵孟頫以兼擅众体著称。中年以后的赵孟頫，在“二王”风范基础上，广泛取法，变换出一种具有自己鲜明特的楷体——赵体。临习赵体楷书，当以《三门记》《妙严寺记》《胆巴碑》为范本。《胆巴碑》是赵孟頫六十岁以后人书俱老的代表作，《三门记》与《妙严寺记》则向学者展现了赵体楷书的取法和演变，尤其值得我们学习。 《三门记》，全称《玄妙观重修三门记》，纸本墨迹，原卷纵三十五八厘米，横二百三十八八厘米，现藏日本东京国立博物馆。此卷书于元大德七年，楷中寓行，“去李邕之劲利欹侧而变为浑厚方正，端庄典雅，气势雄伟而不失灵便”。明人张丑论为赵碑D一。 《妙严寺记》，全称《湖州妙严寺记》，纸本墨迹，现藏美国普林斯顿大学美术馆。书于元至大二年。此卷吸收了李邕行楷沉雄刚健的特，使之遒劲挺拔，也吸收了柳公权楷书的结构特，同时力避剑拔弩张，筋骨外露，写得从容随和。
礼器碑——中华碑帖精粹
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《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》《修孔子庙器碑》等，为记述鲁相韩敕修饰孔庙、添造礼器而立。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四厘米，宽一百〇五厘米。隶书，此对碑文的描述似不完整，碑阳十六行，行三十六字。 《礼器碑》被认为是临习隶书的上佳范本，正如清人方朔在《枕经堂金石书画题跋》中所言：“由此手，流丽者可摹，方正者亦可摹；高古者可摹，纵横跌宕者亦无不可摹也。”《礼器碑》用笔以方为主，方圆兼用，细而不弱，肥而不肿，粗细结合，和谐统一；结体方整谨严，雍雅遒逸，疏而不散，紧而不密；可贵的，是其在平正之中蕴含奇气和异趣，极具变化之美。如清王澍所言：“瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”
福裕楷书作品选
￥12.99
我是典型理工科班出身的知识分子。书法完全是业余爱好，没经过专门学习与训练。退休前，在60岁的时候，曾利用业余时间书写并出版了本书法小册子《楷书诗文选》，内容以唐诗为主。退休后，阅读了一些宋词，书写了第二本小册子《福裕书法集——棺书苏試词选》。后来又完成了第三本，《福裕书法集（续）》，主要内容选录了一些著名的长诗与散文等。1953年考入清华，至今已58年了，我一直学习、工作、生活在清华，对清华有着深厚的感情。时值今年清华大学建校百年，为了庆贺百年校庆，特地书写并整理出这本小册子，主要包括中国传统文化名著《滕王阁序》、《千字文》书法全文，以及与清华有关的内容、部分历年书法参展作品及一些贺词、题词等。
你也能写一手好的毛笔字——楷书
￥12.57
本书共分为六章，即“书写前需要准备的用具”“书写姿势全掌握”“书写基本功训练”“笔画与结字”“经典碑帖与高频字例” 和“书写运用与创作”，将书法的知识行全方位的梳理讲解，从准备用具——书写姿势——用笔训练——笔画结字——字例练习——书写创作，让您轻松写一手好字!本书突出实用性和适用性：书中配有大量书写训练图，帮助读者零起步，轻松行书写学习。书中配有海量高频字例图片，由易到难，帮助读者轻松行字例练习。 书中配有大量二维码，扫码看视频（从书写训练到创作叠格），与老师零距离。书中配有书法创作方法与实例，帮助学习者轻松写出自己心仪的作品。让更多的人走书法，写出一手好字！
中华楹联精选·书法艺术卷
￥12.56
本书为“中华传统诗词文赋”系列丛书之一。由著名书法家张梦龙先生撰写楹联，共162副，配以简明注释。分为“佳联”、“妙联”、“趣联”、“其他经典名联”四部分，包含修身励志、勤学惜阴、恭贺、祝寿等。佳联妙句，运于毫端，书法遇到楹联，相得益彰，妙趣横生。
中国书法常识：中国书法文化的集大成之作！
￥12.25
《中国书法常识》集中反映了潘伯鹰的书学主张。全书分为上下两卷和附录，上卷为作者的学书技巧，指导书法学习者如何门，并罗列了学习书法的参考书；下卷为书法欣赏，作者对隶书及二王、颜柳等名家行了评。附录为作者的一些书法知识趣闻，是不可多得的一部中国书法门书籍。
