孟子
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《孟子》一书是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。记录了孟子的治国思想、政治观(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发为性善论,主张德治这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远,成为儒家经典著作之一。
陈寅恪讲国学
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陈寅恪有着深厚的国学根底,他接受了严格的西学训练,他的新考据学方法,丰富和发展了中国传统文献研究方法,在弘扬中国传统文化方面具有重大意义。陈寅恪与王国维、陈垣等形成了中国史学史上具有代表意义的“新考据学派”。他研究的范围涉及中古史、宗教史、蒙古史、敦煌学等多个领域,均取得了不少开创性的成果。陈寅恪被牛津大学评为“*秀的中国学者”。本书对其学术成就、治学特色以及师友关系等进行了比较深刻的阐释,提出了一些新的见解。内容丰富、语言生动,为进一步研究陈寅恪提供了新的视角,不失为一部富有特色的了解陈寅恪生平及其学术成就、中国文化精神的著作。
经典国学:中庸(君子之道)
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作者从一位普通百姓的视角出发,注析解读了经典著作《中庸》。本书按章句解读的形式,逐步解析了《中庸》。让“中庸之道”这门处世哲学,随着时代的进步、变迁,而再次焕发光彩,成为真正经世致用的学问。
三字经·百家姓·千字文·弟子规:中华经典藏书(升级版)
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《三字经 百家姓 千字文 弟子规》是中国古代蒙学书籍中影响*的几种,自问世以来风行海内经久不衰。当前随着国学热的深入,以传授优良道德规范和文化常识为目的的传统蒙学读物,正受到社会各界的广泛重视。本次译注作者在详细注释有关历史典故的基础上,采用与原文类似的韵文体把四篇读物译为白话文,读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点,又简洁流畅,易于记诵,是同类读物中的优秀之作。
经典国学:中庸(忠恕之道)
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作者从一位普通百姓的视角出发,注析解读了经典著作《中庸》。本书按章句解读的形式,逐步解析了《中庸》。让“中庸之道”这门处世哲学,随着时代的进步、变迁,而再次焕发光彩,成为真正经世致用的学问。
梁启超讲国学
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本书有侧重、有针对性地选取了梁启超著述中的相关内容,以通俗易懂的语言并辅以故事性的叙述方式,来做解读。这些内容包括史学、文学、儒学、佛学、法学和教育、修养、伦理等诸方面。我们之所以采用这样的方式,是希望通过本书能让初接触的读者一看就入门,让有基础的读者一看就能见微知著,从而更上一层楼。
中华经典现代解读丛书·从《颜氏家训》看中国家教
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本书是对这一家教经典的现代解读。作者将家庭教育场域中的施教者与受教者摆在同等重要的位置:对于父母,强调其榜样力量;对于孩子,则侧重于人格完善。身为父母,首先应是受人尊重、值得信任之人,有终身学习的自觉,而言传身教,成为孩子的榜样。而对于孩子,促其个人成长,尤其是人格完善,是为至要。具体而言,就是追求思想高度的修身求、文化厚度的多知明达、道德温度的利己济世,做德艺周厚之人,而影响身边人。
经典国学:庄子(内篇)
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《重读经典?庄子:平民的生活心态》由内篇、外篇、杂篇三部分构成。作者以普通人的视角,以章句分析的形式,重新解读了无为,解读了自然,解读了生命的真谛、道家丰富超然的精神世界。
经典国学:中庸(天道至诚)
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作者从一位普通百姓的视角出发,注析解读了经典著作《中庸》。本书按章句解读的形式,逐步解析了《中庸》。让“中庸之道”这门处世哲学,随着时代的进步、变迁,而再次焕发光彩,成为真正经世致用的学问。
婆罗岸全传
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轮回之说,佛氏言之凿矣。共曰:“孰为往世因?今生受者是;孰为来世因?今生作者是。大抵惝恍无凭,无怪其动俗子之听,而适增学者之疑耳!抑知道物不孳孳与群生较铢两之善恶,而自己出之,自己反之,恒有历历不爽者。世人之见浅,以为今世报施偶不如量,辄谓天道无知,何愚且惑欤!盖淫为恶首,报尤惨毒。所谓:淫人妻女,得妻女淫泆报。
俗话倾谈
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《俗话倾谈》是广东清末著名的小说家邵彬儒创作的通俗短篇小说集。内容表现世间人伦关系,父子、兄弟、主仆、嫡庶之间矛盾,宣扬天堂地狱、因果报应,借助神鬼仙怪叙事,含鬼话成分。为岭南地区弥足珍贵的文学遗产。小说运用了大量通俗浅近、生动风趣的粤方言,是研究清末粤方言词语难得的宝库。
复旦汉学论丛(第七辑)
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句子语义结构描写琐议、语境的动态性试析、——以喻义的运用为例、我国近年来汉语语法化研究综述、“王冕死了父亲”及相关句式的语用分析、从留学生写作偏误看“了”的隐现规律、从偏误分析中看“使”和“make”的异同、从翻译角度看越汉人称代词的语用特征的差异、试析汉英颜色词语语义文化内涵异同、现代文艺语体(1919-1949)中的语词变化、对外汉语初级阶段教师言语修辞探析……等等,内容丰富。
青少年国学课
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1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》,“少年强则国强,少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质,都在这一代身上依稀看见。可是,代价是他们身上的中国传统日趋稀薄,他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统?zui好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根,重拾我们心灵的真、善、美。 ?《青少年国学课》以通俗、易懂的语言来剖析、解读传统国粹,并且将仁、义、礼、智、信等中华民族优良的传统美德融于其间,非常适合青少年阅读。通过阅读《青少年国学课》,青少年不仅能对国学有一个系统化的认识,而且能从中汲取很多为人处世的智慧,重拾中华民族的传统美德,无形中将真、善、美扎根于心中。?
王国维讲国学
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本书选取王国维国学思维的经典解读,对历史、美学、哲学、文学、戏曲、古史地进行了广泛而深入的研究。以大师的角度关照华夏文化,文中处处显现学术之光,详尽展现国学之深厚底蕴。本书是一部国学经典,作为中国传统文化精华的传世之作,思考和表达人类生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透历史,思想价值跨越时空,历久弥新,是中华民族伟大的精神财富。 ?
三教偶拈
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《三教偶拈》是由写儒家王阳明靖难,佛家济颠显圣,道家许真君斩蛟三篇小说合编而成的,借以体现编者的儒释道三教合一的思想,所以取名《三教偶拈》。现存于日本东京大学东洋文化研究所。首有署东吴畸人七乐生的序。有的学者考证,明代著名小说家冯梦龙曾著有《七乐斋稿》一书,他又是吴人,据此认为《三教偶拈》是冯梦龙所著。此说可疑,或为他人,或为假托。
国学经典选注
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本书按照“经史子集”四大模块行编写,选注国学经典,力图系统而全面的勾勒国学之基本内容。在编写过程中,努力坚持三大原则:①正本清源,扭转当今“国学热”中的错误倾向,选取有利于当代社会安定、适合社会发展之优秀元素,而为“新国民精神”“新文化传统”的形成添砖加瓦。②破现在文、史、哲各自为政的现状,析出“经史子集”中zui核心、zui精华的部分,让每一节课都变成一部经典的小讲座。③努力做一个经典“导读者”,吸引更多的人回归文本,阅读更多传统国学经典,潜移默化,而内化成他们的思想,*终逐渐影响整个社会。本书可作为高等学校通识通选课的教材,亦可作为中国古代历史、中国古代哲学、中国古代文学等相关专业的教材。
中华经典现代解读丛书·从《三字经》看中国启蒙教育
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本书从如何阅读《三字经》、《三字经》所代表的中国传统启蒙教育原则与策略是什么,以及《三字经》的当代启蒙意义等方面,深解读了《三字经》为代表的中华民族传承千年的启蒙思想,同时回答了《三字经》能为当代父母养育孩子提供什么样的启示这个重要问题。 在这本书中,作者以四讲内容,通过《三字经》,分析中国传统启蒙教育的历史脉络、基本原则和策略,强调启蒙教育在个人成长过程中的必要性,明确了德育、智育、美育三大启蒙教育内容的重要性。他在解读中,模仿《三字经》用故事育人的教育方式,通过讲故事的方式,建议家长在启蒙教育时“尊德性”,先教孩子如何做人,再教孩子如何学习;为当代启蒙教育提供了一个可资借鉴的、具有中华民族特色的启蒙方案。
中华经典现代解读丛书·读《易经》悟为官智慧
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本书选取《易经》中的十个卦——“乾、坤、比、离、履、谦、夬、革、临、节”,两卦成对,从五个方面加以阐释,示例演绎,总结古今中外官场的经验得失,借《易经》思想之宏富,悟为官之大智。子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”工作之余多读一读本书,学一《易经》常识,从中吸取为官智慧,定能获益匪浅,为官一身轻。
中华经典现代解读丛书·从《礼记》看中华礼仪文化
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本书在解读《礼记》的基础上,以讲故事的方法娓娓道来,充分提炼在今天仍有积极意义的传统礼仪,解读人生礼仪的规范和准则,告诉你在为人处世、人待物、举手投足间修炼、展现修养的方法。建设礼仪中国应传承创新、礼乐兼修、知行合一、放借鉴;知礼、好礼、习礼、行礼才能提升个人道德修养,培养民族精神。
闲情偶寄(国学大书院)(开现代生活美文之先河,对周作人、梁实秋、林语堂等现代散文大师影响至深)
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翻译详尽 ?注解简明 ?插图精美《闲情偶寄》从内容的具体分类来看,包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部。《闲情偶寄》对那些因日常的工作或学习而筋疲力尽的人来说,正是一个值得忙 里偷闲仔细拜读的好作品;对那些有闲情逸致的人来说,也是通古辨今、提高生活审美情趣的好时机。
云南故事:我的中国梦
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彩云之南是记忆中美丽的春天。我们从4200多个故事中,精心挑选了近百个优秀作品,结集出版,书名为《云南故事——我的中国梦》。这本书里的故事不仅是云南的山、云南的水、云南的人,更是云南的一种情怀。每天发生在身边,不断地影响着每一个人。字里行间,展现出一个真实的、真诚的、美丽的云南。