中国文化史
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本书从全书分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教共十八个部分,讲述了中国文化的发展。
花间集
¥19.80
《花间集》是后蜀赵崇祚编集的一部词集,收录了晚唐至五代18位词人的作品,包括温庭筠、皇甫松、和凝、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、欧阳炯等。本书共收录460余首作品,这些作品的词风多模仿温庭筠,以描绘闺中女子日常生活情态为特,互相唱和,艳丽香软,形成了花间词派。另也有描写离恨、暗伤亡国的作品。 另外,《花间集》赠送《词谱》,由南京大学文学院教授、博士生导师巩本栋讲解填词技巧,带你体验填词的乐趣。
中国歌谣
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本书为20年代末30年代初,朱自清在清华大学讲授歌谣课时的讲义,此书概括地反映了中国现代首批歌谣研究者根据本国丰富的歌谣资料,对中国歌谣一些重要问题进行了比较系统的分析论述。
海外寄霓君
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回国后,他生活动荡,为谋职业到处奔走,家庭矛盾也日渐激化。其间曾任教于安徽大学外文系,但又与校方不和。
衍极
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泰定中官南安县教谕,与陈旅为文字友,著《衍极》五篇,《衍极记载》三篇。其书自仓颉迄元代,凡古人篆籀以极书法之变,皆在所论。宣抚使齐伯亨采而上之,作衍极堂以藏其书。
吏学指南
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《吏学指南》是元代徐元瑞撰写的一部员手册,于元大德五年(1301)刊行。
扬子法言
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《扬子法言》十卷,汉扬雄撰。凡十三篇,篇各有序。通录在卷后,景佑初,宋咸引之以冠篇首,或谓始于唐仲友,非也。自秦焚书之后,孔子之学不绝如线,雄独起而任之,故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学,且谓:"孟子好《诗》、《书》,荀子好《礼》,扬子好《易》。孟文直而显,荀文富而丽,扬文简而奥。惟简而奥,故难知。"其与雄者,至矣!是《法言》者,为拟《论语》而作。
说无垢称经
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诸有傍生趣,残害相食噉,皆现生於彼,利乐名本生。
百家姓
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《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。
阵纪
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练胆练艺相辅相成,练就武艺精、胆气壮、进退熟、变号识,心同气一的有节制之师。
先秦史
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前半部为政治史,按历史事件的顺序编排;后半部为社会经济文化史,采用分门别类的办法叙述。
三国史话
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在书中,先生区分了真实的三国与"演义"中的三国人物、事件、战争及地理环境:赤壁之战的真主埋兰相、司马氏的兴亡、董卓如何扰骗耻拘乱朝纲、曹操势力怎样兴起等,吕先生都提出了个人见解。
秦汉史
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《先秦史》本书也分前后两部分。前半部为政治史,按历史事件的顺序编排;后半部为社会经济文化史,采用分门别类的办法叙述。
格列佛游记
¥18.99
这是一本*给人快乐的书,但也是一本*令人神伤的书,有时甚至可以说这是一本愤怒的书。
海公案
¥18.99
每回演述一个故事,而以审案人海瑞贯串各篇,内容都是腐朽的封建社会没落时期所常见的种种丑恶现象并且还夹杂一些怪诞的案子,如《玉蟾救主》《乌鸦鸣冤》之类,这和当时的神权思想是有联系的。
质疑录
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质疑录是一本医论著作,由明代张介宾撰写,共收医论四十五篇,全书重点论述多种病症的治则,并对作者本人早年的立言未当之处作了辨析和改正。
独手丐
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叙述奇侠独手丐席泗及其弟子沈鸿、姜飞等武当、秦岭派的人行侠仗义的故事。
窦娥冤
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写窦娥被无赖诬陷,又被官府错判斩刑的冤屈故事。
搜神记
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《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集。
洛阳伽蓝记
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《洛阳伽蓝记》是北魏时期流传至今的一部重要典籍,它以洛阳大小佛寺的兴废为经,串联起当时许多政治、人物、风俗、地理以及传闻故事,编织出一幅北魏时期洛阳城绚丽多姿的历史图卷,对后世理解北魏时期洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史古迹等都具有十分重要的价值。
西京杂记
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《西京杂记》是古代历史笔记小说集。其中的"西京"指的是西汉的首都长安。写的是西汉的杂史,既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的"昭君出塞","卓文君私奔司马相如",等许多妙趣横生的故事皆首出此书,且为后人为典故。