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世界遗产地理·近代摩登：中国公共空间之变（总第13期）(电子杂志)
￥7.99
公共空间的变化是社会变革的晴雨表。在中国亦是如此。近代以来，由于西方列强的入侵，中国经历了“三千年未有之大变局”，传统中国自此走上现代转型之路。在“西风东渐”的过程中，中国的公共空间也随之发生巨大变革。一方面是中国传统公共空间发生质变，另一方面则是诸如博物馆、公园、图书馆、体育场、影剧院、百货公司等舶来的公共空间开始在中国广泛兴起。 拿老北京的茶馆为例，老舍先生曾言：“一个大茶馆就是一个小社会。”作为中国传统公共空间的重要部分，清末以降的社会变革就直接表现在茶馆文化的变迁中。茶馆的客人发生变化：一些新的社会力量如士绅、学生、新型知识分子等开始出现；服务的内容也发生变化，不少茶馆在清末或民国年间逐渐转变为戏园；还有一些茶馆成为早期的社会启蒙机构。但毋庸置疑的是，随着公园、电影院等新的公共空间形成，传统茶馆最终走向了衰落。 而新兴的公共空间，近代中国的进步人士更是抱着“师夷长技”的思想大力引进。戊戌维新运动的思想家们接受来自西方的自然科学、天赋人权等，也肯定了公共空间对社会变革所起的作用。康有为在描绘理想社会图景时，特别提到博物馆、动物园、音乐院；1905 年清廷派去欧洲考察的五大臣回来后，着重介绍了图书馆、博物馆、动物园和公园，并感慨“中国以数千年文明旧城，迄今乃不若人”，认为这些公共空间的建设，可以广开风气，启迪民智，成为让社会走向文明的重要手段。 今天，公共空间的建设已经成为衡量城市发达与否的重要标志。散布于城市各处的公共空间不但承担着人们交往、休闲、娱乐的功能，也展现出城市的魅力和形象，还构成了城市独有的气质。而当年那些开风气之先、以摩登姿态登陆中国的公共空间，在完成了近代中国的思想启蒙后，却渐渐归于沉寂。 本期，我们要做的，是回到历史现场，看近代中国的公共空间之变，如何以星火燎原之势，演绎出了一场风云激荡。
世界遗产地理·设计民宿(总第23期)(电子杂志)
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这几年，民宿很火。火到什么程度？举个例子，我前段时间出行，本想预订一间民宿，结果一查订房网站，好一点的已被订满。当然，这与优质民宿资源稀缺有关——不像规模化的酒店，民宿房间本身就少；但另一方面，也可从中看出如今人们对民宿的认可。 民宿是个舶来词，虽然客居的方式古已有之，但作为旅游产业一个新兴领域，民宿却是近些年依葫芦画瓢地从别处学来。而这其中，设计师又当仁不让地成为引领民宿建设的先锋。曾几何时，一张张乡野老屋在设计师手下华丽变身的图片，在网络上广受追捧。这些融入设计师鲜明个性和生活态度的民宿，给旅人开启了一种新的旅行体验的可能。 有人曾总结，成功的民宿，应该具备三个方面的特点：回归乡村和自然；与本地文化相融合；具有创意和差异化。有人曾从民宿产生的源头分析民宿兴起的外因——“逆城市化”浪潮；有人从中国传统文化中找到民宿兴起的内因——满足人们“归田园居”的诗意理想……但无论如何分析，如今的民宿已经从早期零星的个人行为，开始呈燎原之势蔓延开来，甚至引发新的一波以政府为主导的产业化经营。 前段时间，我走访了苏州昆山地区的民宿。在大陆，江浙一带的民宿起步早，已成规模并树立了口碑。与第一批莫干山下的“洋家乐”是由个人打造，到形成聚集效应再到政府介入扶持推广不同，在昆山的观光旅游古镇周庄，政府借鉴其他民宿的成功案例，将民宿作为乡村建设和旅游产业升级的目标，所打造的“香村祁庄”已具雏形。政府主动邀请设计师参与，将闲置老旧民房重新修缮，按照不同年代风格做室内装饰，造就为特色民宿。与之配套的，还加强了周边环境的治理以及交通设施的完善，这种民宿已经给当地带来了不小的改变。 民宿业被认为是旅游产业的下一个“蓝海”，从观光旅游到休闲旅游，从酒店到民宿，大抵反映了旅游业的发展方向。有专业人士指出，未来几年民宿还将迎来大规模爆发式发展期。本期“设计民宿”，我们梳理民宿发展历程，走访一些目前颇具代表性的民宿。这些民宿由于设计师的介入，不但形式上别具一格，更因为被注入新的生活理念，成为区别于城市节奏的更自然、田园的表现。这些民宿，还成为知识分子进行乡村建设实践的平台——随之改变的，不只是旧房子，还有人们的观念和价值观。
东北年俗世界遗产地理总第27期(电子杂志)
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近几年，有关“春节要不要申遗”的话题，在业界一直争论不休。 以冯骥才先生为代表的民俗学家们认为，将春节申报世界非物质文化遗产，可以增强中国人的文化自信，促进中华民族四海一家的认同感和亲和力。同时，也可以加强国家与民族的软实力、文化影响力和民族人文形象。冯先生呼吁将春节放在我国申遗工作的首位，尽快启动。 与此同时，以王蒙先生为代表的另一种观点认为，春节作为最有影响力的文化节日没必要申遗，申遗是缺乏自信心的表现。 其实，无论春节申遗与否，都不会改变它的精神内核。目前，这一古老节日呈现两种发展态势：其一，随着中国综合国力的提升，春节在世界范围内的影响力与日俱增；其二，随着时代的发展和社会的进步，年俗文化的形式与内容也在悄然蜕变。 春节的时间跨度是节日中最长的，从农
虹膜2015年下半年合订本(电子杂志)
￥51.20
合订本包含了《虹膜》杂志2015年下半年的所有内容，并经过全新的编排处理，更易阅读。*亮点是《刺客聂隐娘》专题，和babydog采访资深法国电影人，LOOK采访杜可风。talich的「娱乐的逻辑」、开寅的「德勒兹的电影课」及Multivac的「海国图志」专栏继续。还有关于《教父》、《山河故人》、《毒枭》、帕索里尼、杨德昌、戈达尔、斯科塞斯的精彩评论与分析。
偏执狂乔布斯(电子杂志)
￥6.40
史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）生于1955年，那时人们使用转盘拨号电话，电脑有房子般大小。他逝于2011年10月5日时，已把电脑装入电话之中，并将这部电话装入1.2亿人的口袋。 乔布斯在2003年被确诊患有胰腺癌，尽管他全力不让公众知晓自己的病情，却仍然无法掩盖健康恶化的事实。他接受手术，随后病休。重返首席执行官岗位后，又带领苹果发布了一系列新品，证明艺术与商业、复杂思想与简洁包装可以融为一种普世欢迎之美。每一次产品发布都创造了更多魔法、更多盛誉、更多利润，却也消耗了乔布斯更多生命。乔布斯在2009年第二次病休。过去三年多以来，翻看一张张这位首席执行官发布iPhone和iPad产品时的照片，一个男人的生命就这样在我们的眼前渐渐枯萎。在苹果在他缺席的情况下发布*版iPhone后一天，他在家人的陪伴下于家中辞世。 商业领袖有时受人尊敬，偶尔备受推崇，乔布斯则受人挚爱——尽管他有着天才身上常见的傲慢。全球各地苹果商店门外人们的纪念活动，就是他感染世人、并将其感官扩展到极限的明证。 彭博商业周刊出版《偏执狂乔布斯》，回顾这位打破边界的思想者、无比敏锐的商业领袖传奇的一生。从他的出生和被乔布斯一家收养，到他在加州为雅达利（Atari）公司开发游戏的反主流文化时光；从对抗微软公司的高潮到被迫离开苹果公司；从皮克斯（Pixar）公司到iTunes和iPad，本篇传记全部覆盖。我们的作者、记者，以及最熟悉乔布斯的人，将为读者们细述这位伟人的梦想一生。这也是对乔布斯最好的致敬。
以设计征服世界(电子杂志)
￥6.40
我们已经过了设计只关乎外表和感觉的时代。今天，设计是任何成功企业的核心，以至于硅谷的设计师们受到风投资本家的追捧，可以跟公司的创始工程师和高管们平起平坐。加州艺术学院互动设计专业的14位幸运毕业生受到苹果、通用电气和17家其它公司的争抢。
关于MBA你不知道的12件事(电子杂志)
￥6.40
全球最有影响力的商业媒体彭博商业周刊自1988年起每两年发布一次全球商学院排名。本书整合2012、2013、2014年彭博商业周刊记者对于商学院的报道尤其关注了中国本土商学院的发展和中国商业精英们的MBA心路历程。通过回顾近三年全球MAB发展趋势，给读者呈现一个更清晰的MBA地图，也为有意申请MBA的读者提供客观、实用的信息。
虹膜2017年1月下(No.082)(电子杂志)
￥4.80
这是2017年的第二期杂志，于帆的文章综述了英格丽·褒曼和罗西里尼的那一段合作往事。崔恩昊讨论了重要的法国导演贝特朗·塔维尼埃。马景超则论述克拉考尔和爱森斯坦的理论。最后是talich的专栏，他从奥本山宫殿的冲突，介绍了NBA的嘻哈前史。
虹膜2016年上半年合订本(电子杂志)
￥51.20
合订本包含了《虹膜》杂志2016年上半年的全部内容，并经过全新的编排处理，更易阅读。*亮点是《牯岭街少年杀人事件》专题，和对徐浩峰、叶京、翁子光、德普莱欣等多位国内外知名导演的专访。talich的「娱乐的逻辑」、开寅的「德勒兹的电影课」及Multivac的「海国图志」专栏都十分精彩，还有对《索尔之子》《末代皇帝》《广告狂人》《幻梦墓园》等多部影片，以及对法提赫·阿金、阿涅斯·瓦尔达、达内兄弟、成濑巳喜男的深度分析。
日本怎么了？(电子杂志)
￥8.99
日本在近年遭遇海啸与核泄漏的双重打击之后，真的衰落了吗？她的经济现状到底如何？其社会生活如今是什么样子？索尼、丰田等日本旗舰公司的困境是什么？其业务的生机又在哪里？东瀛社会能否顺利变革自身？一跃成为世界第二大经济体的中国应该如何审视这一邻邦？中国在打造“一带一路”新格局的过程中，如何与之博弈以实现双赢的局面？中国的企业又如何打开或深入这一老牌资本主义国家的复杂市场？中国是否对当今日本的科技、人文、经济和政治在全球格局中的作用与能量，有充分的认识和思考？
虹膜2017年1月上(No.081)·僵尸电影(电子杂志)
￥4.80
这是2017年的第一期杂志，王潇的文章追溯了僵尸电影的历史，并分析我们为什么会喜欢这种类型；还有一篇非常有意思的文章来自武侠小王子，他写了醉拳电影的历史。「娱乐的逻辑」专栏这期讲的是NBA坏小子丹尼斯·罗德曼。
世界遗产地理·江南秘境德清(总第2期)(电子杂志)
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时间是天方夜谭里点石成金的魔术师，就像本期特别策划专题“国宴上的非遗”里，窑火中的陶土在特定时间的作用之下，发生华丽的蜕变。国瓷的生产，学会与时间共舞是关键。 但时间的行进有时又会带来一种意想不到的效果。本期专题“寻城记”中，有“江南第一山”之誉的德清莫干山，从1890年美国人佛利甲发现、并把度假概念带到这里，到今天遍布山下的“洋家乐”特殊旅游度假型态，谁又能说这其中没有时间的功劳呢？莫干山的百年轮回之中，貌似偶然的背后是必然，而只有寻着时间的足迹或许才能一一解读。
世界遗产地理·最成都：一座城的精神与气质(总第8期)(电子杂志)
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一座因水而生的城，一座历史悠久的城，一座温婉秀美的城，一座时尚现代的城……成都究竟具备了怎样的精神与气质？在传统文化保护和城市发展中，成都经验是否可以为其他城市所借鉴？我们的采访团专程奔赴成都，从自然、历史、非遗、旅游等方面分头行动、深入探访，去发现和领略成都……
世界遗产地理·走进欧洲六大神话秘域(总第1期创刊号)(电子杂志)
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人类发展至今，已拥有五千年确凿记载的文明史。几千年来，伴随着文明一路高歌猛进的，是人类曾经的足迹逐渐荒芜、逐渐被掩没在地质和地理的遗迹之中。人类越走向未来，越感到记忆中过去的可贵；走得越远，越怀念曾经，这是沧海桑田褪色不了的人之本性。 在文明高度发达的今天，人类亦充分感受到由于过度的经济开发而对自然和社会所带来的伤害。同时，过度成熟的工业文明和全球化导致了一种遍及世界的标准化的生产方式和生活方式,标准化的文化、情感和娱乐。总之，导致了一种单一的市场主义的文明形态。历史已经走到了这样一个临界点:按照这种单一逻辑增长的未来，不再被憧憬。于是，人类把目光转向那些饱含着历史记忆的文化遗产,无论是物质的遗存,还是无形的技艺，它们都在向我们传达着某种异质的、另类的文明立场；此外，那些具备普遍的审美和科学价值而成为自然遗产的地质结构或生物种群,也同样指示着一种人类应当具备的尊崇自然的文明态度。我们认为只有与不同的文明立场或文明态度进行沟通，或者说，只有分享不同的文明立场和态度，我们才能拥有足够多样的经验、情感和思想，才能使我们拥有足够多样的文化生态,以保证人类的可持续发展。今天,保护遗产已经成为“文明的责任”。这种责任不是孤立的,说到底，怎样面对、评价和对待遗产，折射着我们现实的伦理、价值观和社会关系。 基于这样的思考,我们创办了《世界遗产地理》这本杂志。这是一本致力于介绍、发掘、研究、创新世界遗产的遗产文化类杂志。它以震撼的摄影图片和独到的深度报道，呈现世界丰富的文化和自然遗产的样貌和价值，展现世界文化和地球生态的多样性，探讨遗产保护与传承等重要的时代话题。《世界遗产地理》立身中国，纵览世界，具有国际视野和全球关怀。它将以精致而多彩的内容为中国、为世界的遗产文化事业增添新的篇章。
世界遗产地理·普洱江湖——探秘云南古茶山（总第17期）(电子杂志)
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南下探访古茶山之前，我在坊间曾听闻不少普洱茶的故事。其中杜撰最为离谱的当属这样一例： 一商人收藏普洱茶饼，囤于仓库。仓库里同时还藏有大量檀木家具。一日大雨，仓库进水，茶饼和家具都被雨水所泡，导致茶饼浸入了檀木的味道。后来这批被泡的茶饼竟以其独有的檀木香气卖出了天价。 听到这个故事时，我曾疑惑其源头，后来在网络上看到普洱茶的收藏诀窍中，赫然写着这样一条：“存放的场地可以放一些带天然香味的檀木或书本等，增加普洱茶的韵味！ ”或许上面这个故事就是由此误读演绎而成。 十数年前，普洱茶越陈越香的观念深入人心。“乱世存金，盛世存茶”，普洱茶一度变成理财工具，惹得茶客和收藏者趋之若鹜。在普洱茶疯狂的年头，类似荒诞的故事几乎到处都在流传。这些故事成为提升普洱茶身价的光环，让普洱茶渐渐偏离了其作为茶的根本。 2007年，普洱茶曾因过度炒作而崩盘，如今十个年头过去了，在普洱茶身上依然附着太多的故事性。或许只有回到普洱茶的源头，才能真正厘清有关普洱江湖的是是非非。 为此，我们继去年《进山寻茶 ——一片茶叶的哲学》专题报道之后，再次发起寻茶之旅。在春风吹开第一缕茶芽的时节，采访组与南下的茶人一起，深入云南古茶山，挨个走访普洱茶的山头，去探究普洱茶的发源地，去触摸普洱茶的发展脉搏。 在倚邦老街，我们寻到普洱茶历史上曾经的繁华，路边随处可见的石柱、砖瓦都可能隐匿着一段辉煌的历史； 在景迈山，我们看到那一片万亩古茶林，布朗族的先人们把茶变成他们的精神信仰，如今这里又走上了“申遗”之路；在布朗山老班章，我们体会到“班章为王”的霸气，那两棵去年拍出15万元一斤天价的古茶树，被栅栏围着， 挂着编号“342”、“343”的身份标识和“严禁采摘”的警示牌；在南糯山半坡老寨，我们也见证了因为紧靠国道而给这个寨子带来的改变，茶商四处挂置的广告牌，茶王树旁那棵被拦腰斩断的大树，都印证了普洱茶曾经的疯狂…… 在寻访中，我们也无数次与茶农、茶商、茶人交流。 深山老寨的茶农们看着一拨拨外来的人如迁徙的鸟儿涌入寨子。有人为茶而来，有人为钱而来；有人找到了好茶，有人却迷失在了这里。和我们一起的茶人说：“真正的好茶应该与金钱无关”，这或许是真正爱茶的人对普洱茶的一种希望。 在倚邦村，我们在茶农家聊天吃饭，主人用水壶煮的黄片招待我们。普洱茶之于他们，只是生活的日常，没有故事。但那一口涩味极重的黄片，入口却瞬间化开，回甘迅速——就像普洱茶和有关它的故事留给我们的况味一样。
世界遗产地理·日本匠心——人间国宝与职人(总第18期)(电子杂志)
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记得读过一篇日本研究学者的文章《什么支撑着今天的日本？》，文中讲述了这样一个细节： 一位日本朋友来中国，在一处刚装修好的店铺前，指着新装的铝合金窗框说：“中国的发展还需要时间啊。”之所以发出这样的感慨，作者写到，是因为施工者计算错误，在窗框的一角，多锯了一个小豁口。恰恰是这个豁口的尖角，划破了这位日本朋友的手指。 “在日本，这样的活儿是不能交工的。交工的话，那会是职人的耻辱”，这位日本朋友说。 如果在以前，我会认为这位日本朋友有点小题大做、吹毛求疵，甚至怀疑他说的“职人的耻辱”这句话有些言过其实了。但在这次《日本匠心》的专题采访之后，我却对这位日本友人的话深信不疑。 4月伊始，编辑部团队奔赴日本，分三路赴佐贺县、石川县、岩手县、京都、东京等地寻访“人间国宝”与职人，跨越大半个日本。一路上，我们被“人间国宝”的技艺之精所震动，被职人的匠心所感动。我们在采访对象那里听到最多的表述就是：他们会竭尽全力将作品做到极致。 什么才是作品的极致？在京都，传统花簪职人北井秀昌指着簪花背面不容易注意到的细节说，即使是客人看不到的部分，他也会一丝不苟地完成；在轮岛，漆艺莳绘职人北滨幸作告诉我们，客人满意不是作品的标准，自己满意了才是终点；在东京，木工艺“人间国宝”须田贤司接受采访时说，有时候，如果自己觉得有必要，有做的价值，即使超过成本预算也要继续做下去。 日文里有两个词是用来形容职人的，“一生悬命”和“一筋”：“一生悬命”指一生的精力和心血都贡献在所从事的职业上；“一筋”则类似中国的俗语“一根筋”，执着坚韧，一条道走到黑，从一而终。这种接近于偏执地追求完美，不断完善自己，不断自我超越，也难怪有人把职人生涯比作修行。正如日本著名的“秋山木工”创始人秋山立辉所立下的“匠人须知30条”追求的那样——要淬炼的是一颗纯净、坚韧的匠人之心。 在采访专门书写手艺人的日本作家盐野米松时，他谈到中国和日本关于“匠”的不同理解。盐野米松曾问过中国大学生对“匠”的理解，得到的回答是工匠代表贫穷、肮脏，每天反复做同样的工作；日本却相反，在很多人的心目中，职人历经多年磨炼，是有着强烈责任感的人。他们通过作品让使用者快乐，为了好作品献上自己的一切，盐野米松说，日本人对“工匠”怀有敬重憧憬之情，他认为这是中国最值得学习的部分。 无独有偶，在今年全国“两会”上，*总理所作的政府工作报告中提出“培育精益求精的工匠精神”。与我们一衣带水的邻邦日本，或许可以成为镜鉴。
特朗普和勒庞有何异同？(秒懂新闻热点·2017年第2季)(电子杂志)
￥3.19
【秒懂】特朗普和勒庞有何异同？ 美国的特朗普和法国的勒庞有很多共同点：都反建制、反移民、反主流媒体。但法国的社会经济现状，使得选民可能更右倾。
三张图看懂中印经济实力对比(秒懂新闻热点·2017年第3季)(电子杂志)
￥3.19
【秒懂】三张图看懂中印经济实力对比 过去40年，中印两国一直是全球*活力的经济体。它们未来发展轨迹如何？面临哪些共同的挑战？
世界遗产地理·进山寻茶——一片茶叶的哲学（总第5期）(电子杂志)
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立春过后，当第一缕春风吹开茶树的嫩芽，人们与茶有关的记忆也开始复苏了。味蕾上春天的味道再次浮现出来，诱惑着蠢蠢欲动的心，想要去品那*鲜的茶味。 一年之中，或许只有春天才让茶生发出如此大的魅力，积蓄了一冬，春茶之味自是格外不同。我记得，曾在一位朋友那里，喝过他于两个季节做出的茶——春茶醇厚饱满，秋茶清淡萧瑟，一如当时的季节。 古人有诗云：“待到春风二三月，石炉敲火试新茶”，又云“春茶自造始开尝，色味甘新气芬馥。”春茶，也为古人所向往。甚至，这种向往在宋朝随着皇室贡茶的出现，演化为一种“求早”、“求嫩”的追求。此时，“明前茶”、“雨前茶”也应运而生了。 若再往前追溯，据陆羽《茶经》记载，唐朝时，茶文化就已经发展到一个空前的高度。随着茶马古道以及海上商路的出现，茶开始进入周边国家甚至远销欧洲，茶文化也呈辐射状在世界范围内发散开来。茶不仅仅改变了中国人的口味，也影响了全世界。也难怪著名的科技史学家李约瑟，将茶作为中国四大发明后，对人类的第五个重大贡献，加以盛赞。 从茶进入国人生活开始，人们对茶的探寻就从未停止过。茶从最初的药用，发展到生活中必备的饮品，到成为传统文化中精致风雅的一部分，茶延伸出来的魅力和作用超乎想象。人们追求极致的茶味，围绕茶而形成的茶道、茶艺、茶器臻于至善。茶甚至上升为一种境界，成为现代社会追求质朴自然的代名词。当三五好友静坐下来，于山水之间分享一壶清茶，其闲适、惬意和淡雅真如一幅静默的水墨画，自成一番美好。 有意思的是，茶的组合，既可以是“柴米油盐酱醋茶”，也可以是 “琴棋书画诗酒茶”；可以是最平庸质朴的生活，也可以登大雅之堂；又或者还能藉由它悟出更多的禅意。作家何为曾说：“每一个饮春茶的早晨仿佛是入禅的时刻。”这自然是一种茶的境界。端起茶杯，看那叶片在水中起伏翻飞；茶入口中，涩而回甘的过程，一个有关茶的哲学也就蕴含在了这盈盈一水间。 不过，看遍史籍，最令我动容的，不是陆羽的《茶经》、蔡襄的《茶录》，而是明清时期涌现的文人进山寻茶、烹茶、品茶的热潮，他们写下了这样的诗句： “轻涛松下烹溪月,含露梅边煮岭云”，这时的茶，已是一种精神。这一期，我们也将进山寻茶，寻茶山、茶人，以及你心中的茶味。
微国度 世界遗产地理总第28期(电子杂志)
￥7.99
2015年9月16日，日本网络媒体都刊登了这样一则短新闻：「本月9日，电影公司OZ电影公司因资金恶化，收到东京地方法院的判决书，正式进入破产程序。
虹膜·2017年4月上(No.087)(电子杂志)
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逢周末时，我曾一度喜欢驱车前往北京郊区的黄花城水长城散心。当车开出北京城，行驶在蜿蜒的山路上，心情会随着车窗外的景色而惬意起来。水长城有一段是野长城，而居住在山脚下的村民，不知何时做起了这段长城的生意，各具特色的农家院红红火火，给久居城市的人们提供了一个休闲的好去处。
