长在中原十八年 在中原长到十八岁，之后，方去山东当了兵。 十八年的中原生活，前三年的情景在我脑子里是个空白。只能从娘片段的话语中知道，我身子皮实，学会走路比较早；能吃，总是吃得肚子滚圆，被邻居们称为小胖子；黑，尤其是夏天出了汗，又黑又滑像泥鳅；胆小，怕黑，天一黑就不敢乱跑。村里的老人们喜欢喊我：黑蛋。 这三年是在懵懵懂懂过日子，会哭，但不记得苦和恼；会笑，但不记得欢和乐。 第四年的日子在我脑子里划了些很浅的刻痕。我如今还能记住的，是奶奶把白馍掰碎泡在碗里，放盐沫和香油喂我，我记得那东西很好吃。再就是一件事中的一个场景和两句对话：奶奶去世殓时，我被人抱起去看奶奶躺在棺材里的样子。只听见一个人说，娃子太小，看了怕会做噩梦。另一个人说：他奶奶亲他，让他看看吧…… 连奶奶的长相也没能记清楚。 这一年我模糊感觉到了，我可以依靠的亲人会和我分离。 长到第五年，记忆变得连贯了。这一年发生的大事是舅舅娶亲。舅妈家在十里地之外的一个村子，早上空轿去迎舅妈，让我坐在轿里压轿。童子压轿是我们那儿的规矩。不知道是抬轿的那些人故意捣蛋还是轿有问题，反正我在轿里被弄得左右乱晃，没有我原来猜想的舒服，下轿撒尿时提出不坐轿，结果被训了一顿。 这一年，我正式始了我快乐的童年生活。我们那儿的地势算是平原，平原上的田野有一种空阔之美。春天，鸟在天上翻飞，大人们在麦田里锄草，我和伙伴们就在田埂上疯跑玩闹；夏天，蝉鸣蛙叫，大人们在雨后的田里疏通水道排水，我和伙伴们则脱光了衣裳在田头的河沟里戏水欢笑；秋天，大人们在挥着钉耙挖红薯，我们则在红薯堆里找那种芯甜皮薄的啃着吃；冬天，雪花飘飞，我们会跟在兔子的人身后跑着听他的枪响……就是从这时候起，我始感到人离不土地。没有田地，人活得会很乏味。 那时家里吃得多的是红薯。早上吃红薯稀饭和红薯面饼，中午吃蒸红薯和凉拌红薯丝，晚上吃红薯干稀粥和红薯面窝头。夏天的中午，娘有时也蒸红薯面面条或拌红薯粉凉粉，总之，差不多顿顿离不红薯。尽管娘不时给我优待，变着法子让我吃别的，可我还是一听见“红薯”肚子里就难受，就想哭。也是因此，我的个理想始出现：此生不吃红薯。 这一年我始跟着大人们上街去赶集。离我们家近的集镇是构林镇，我们村离镇六华里，这段路程对当时的我来说，是个不短的距离，可我跑得兴致勃勃，只有实在跑不动了才会爬上大人们的脊背让背了走。到街上就会看到好多好多的人，就会在商店里见到好多没有见过的好东西，就会看到耍猴的，就会喝一碗好喝的糊辣汤，啃一根甜甘蔗，如果父亲能卖出些鸡蛋和两只鸡，我还能吃到包有玻璃纸的糖块。也是从这时我始觉得：外边的世界比村子里好。 六岁时我始上小学读书。这一年国家始了大跃，村里人们干活时总插些红旗，还经常听到锣鼓声；看到有人挨家挨户地收铁器，说是要炼铁；全村人始在一起用很大的锅做饭，每顿饭都在一块儿吃。这样吃饭的好处是，我和我的那些伙伴们可以边吃饭边在一起玩。早饭后我要背个书包，步行四华里去河湾小学上课，中午再跑回来吃饭，午饭后再去上课，下午课上完再往回赶。一天十六华里地，这对于一个孩子来说的确不是一件轻松的事。每每走累时，就很羡慕天上的鸟，就在心里想：人要能飞那该多好!那年代疟疾多发，学校里的学生差不多是轮着得这种病，轮到我时，娘并不惊慌，只在院中的太阳下铺个席子铺床被子，让我躺下，再在我身上盖两床被子，让我度过冷得发抖的那段时间。发完疟疾我常常双腿很软无力走路，但又怕不能听课学习跟不上同学们，便要坚持到校。逢了这时，常常是在同校高年级读书的一个堂姑背着我走，她岁数大些，个子也高，有些力气，但我会把她压得呼呼喘息。 这一年我始隐约明白，人活着大约必须得吃苦。长到第七年，我已经要正式干活了。学校放暑假之后，我的主要任务是照看弟弟加上喂家里偷养的一只山羊，每天都要割些青草喂那家伙。放寒假时主要是拾柴。去田里拣拾遗留下来的玉米秆和棉花根子，去河堤上和河滩里用竹耙子撸树叶撸干草，总之，把能烧锅的东西尽可能多地弄回家，以满足家里整个冬天做饭用，这时，村里的食堂已半死不活，吃饭差不多要靠自家做了。这个时期，我盼望的是有亲戚来，一来了亲戚，娘便会改善伙食，或者做一回鸡蛋臊子面，或是烙一张葱油饼，我会跟着解解馋。我那时想，人要是天天都能吃到臊子面和葱油饼，那该是多么幸福的生活呀!我始有了第二个理想：天天能吃臊子面和葱油饼。 八岁那年，饥馑突然到来了。我从来没想到饥馑的面目是那样狰狞可怕。先是家里的红薯吃完了，后是红薯干和萝卜吃完了，再后是萝卜缨和野菜吃完了，跟着是难吃的糠和包谷棒芯吃完了，下来是更难吃的红薯秧吃完了，后是把榆树皮剥下来捣碎熬成稀汤喝，把棉籽炒熟后吃籽仁。全家人那时的全部任务是找吃的，所有可能拿来填饱肚子的东西都被娘放了锅里煮。村里那时除了耕牛，再也见不到任何家禽和家畜。我那时什么别的事也不再想，读书、写字、做游戏，早忘到爪哇国了，想的事情就是把肚子填饱。我那时才算知道了饥饿的全部滋味，无论看到什么，先想它能不能吃，能吃，就是有用的，就生尽法子要填嘴里。村子里始饿死人了，我也全身浮肿，所幸国家的救济粮到了，我得以活了下来。这场饥馑让我觉得世上好的东西其实就是粮食，所以后来养成了储粮备饥的习惯，不管粮店离家多近，都想米、面放在家里，看到有米面在家才觉得心里踏实。也是因此，我倘是看见有人浪费粮食，就特别难以忍受。当了军官之后，我一直不敢把发的粮票全部吃完，每月都要节省下来一些准备应付饥荒。储粮备荒是我觉得重要正确的口号。 这场饥馑让我体验到了绝望的滋味：当我看到娘再也没有东西下锅站到灶前发呆时，我小小的胸腔里都是慌张、疼痛和恐惧。 高小、初中是在构林镇读的，我那时已暗暗下定决心：一定要考上大学，过天天能吃饱饭的日子。村里的大人一再教导我：你娃子只有考上大学才能当官，只有当官才能吃香的喝辣的，你只有吃香的喝辣的才能让你的爹娘跟着享福。我于是暗下了考大学当官的决心。我学得很刻苦，我的每门课业在班里都排在前列，我是班里的学习委员。冬天上早自习时，我走六华里赶到学校，天还没有亮，上煤油灯便始读书；夏天下大雨，没有伞，蓑衣也会淋透，淋透就淋透，到学校把衣裤拧干了穿上就是。没料到的是，文化革命在我读初中时突然爆发了，我的大学梦只做了一小截。 “文化大革命”初期，我和同学们一起去“破四旧立四新斗争牛鬼蛇神”。我们把班里的学生分成红五类和黑五类，把有地主富农亲戚的同学当作黑五类，对他们极尽蔑视和奚落。我们把离过婚的一位女教师视为坏分子，在她的脖子里挂上了一双破鞋。我们把民国和民国以前的所有东西都视为旧东西，把一些好瓷器砰砰砸碎。后来，大串连始，我随同学们步行去了韶山，看完*的家乡后，又坐车去了长沙、株州和上海。这是我次出远门，次看见构林镇以外的世界。坐船过洞庭湖时天在下雨，我望着烟雨迷茫的湖面在心里想，湖南出过那么多的大人物，这块土地可能真有灵气，来走走看看也许会有好处，只不知自己此生会走出一条啥样的道路……因为学校不上课，又少有我喜欢的小说读，串连回校后，我便迷上了拉胡琴和篮球。白天的很多时间，我都是在篮球场上度过的。 篮球原本只为发无书读的时间，没想到倒为自己通了连另一条道路的阻隔。一九七零年的冬天，驻守山东的一支部队来我们邓县招兵，领队的是一个姓李的连长，这连长酷爱篮球且是团篮球队的队长，他这次来招兵还带有一个任务，就是为团篮球队再带回几个队员。他站在我们学校的球场边上看我们球，偶尔也下场和我们一起。我的球技不数一流，但身高一米七八，可能有培养前途，他的目光因此注意到了我，于是，另一条道路便在我眼前展了——这年的十二月下旬，我去山东当了兵。 这一年，我十八岁。? 多年后，当我回想当兵这件事时我才明白：一个人，可以影响另一个人的命运；一个机会，可以使一个人的人生发生重大改变。 我坐上了东去的运兵闷罐列车，我隔着列车门缝望着疾速后退的中原大地，心里有依恋，有不舍，但都很轻微，心中鼓荡着的，多是欢喜。 我终于可以独自外出闯荡了……

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子坎坷悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。本书除收入老舍原著外，还配有孙之儁的插图100余幅。

茅盾文学奖得主周大新的失独之痛 一个父亲的泣血之书 以彻底的真诚和勇气直面死亡 从哲学的广度和高度反思生命 献给天下所有因疾病和意外灾难而失去儿女的父母 《安魂》是一对父子两个灵魂坦诚而揪心的隔空对话。总体由两部分构成：上半部分回忆儿子周宁生前之成长；下半部分则是儿子周宁进入天国之后的哲人思想与精神锻炼。父亲在对话中回视自己的人生，发出痛彻心肺的忏悔；儿子在对话中细说自己对死亡的体验，告知天国的奇异图景。真实和虚构交错，当下的无奈和想象中的极乐互现，既让人感到沉重，又使人获得解脱。上半部分偏于实，下半部分偏于虚，一虚一实，共同呈现出周大新对儿子沉痛的思念，对人世深切的思考。 死亡是人生的结局，是人人都要面对的问题。这本书零距离观察死亡，对人的后归宿展开想象，既是对死者的安慰，也是对生者的宽慰，是一支沉郁中夹着旷达的安魂曲。

《龙须菜》是一部很有才气的纪实小说，讲述了秦台大地上一群芦笋贩子的故事。有人因为芦笋暴富，有人因为芦笋破产，众多人物活色生香。书中的王彭生明显有作者的影子，书中的故事是作者生活的反映。翻开《龙须菜》就能看到很多似曾相识的影子，这些故事仿佛就发生在我们身边，书中的人物又是那样的熟悉……

当我背起行囊，次独自远行去上大学时，母亲大人万般叮咛：“火车上人杂，不要跟陌生人说话。”于是在很多时候，我乘火车时都是一个旁听者，眼睛瞟着窗外的风景，耳朵竖着搜罗别人有趣的谈话。慢慢地我发现，坏人其实没那么多，世界也没那么糟。慢慢地我又发现，火车上的人还真是杂，有人让我内心升起滔滔江水般的崇拜，有人又让我恨不能下一站就夺门而逃。是的，火车上人杂，但我自己在别人眼中又何尝不是“杂人”一枚呢？不过，我是一枚安静而无害的“杂人”，喜欢自己偷着乐呵。当然，若有哪个同行的人乐意跟我这个“杂人”聊聊，我也会报以微笑，说一声：“你好。”

种能力是获取信任的能力。你做任何事情，都要让人觉得你特别可靠。也就是说，你要给别人安全感。这个要求的背后其实包含了很多因素，不是单凭你聪明，或是长相好，或是做学生会干部就能做到的。这里面包含了你的人品和诚信，包含了你在关键时刻可以无私地帮助别人的能力。只有这些能力加在一起，才能构成获取他人信任的能力。

《新东方英语（2014年11月号·总第139期）》主要内容包括：吃货，我们做朋友吧等、精准定位，巧抓细节——考研英语阅读的解题关键、2014年6月四级翻译真题点评、备考托福写作的几点建议、雅思阅读解题技巧之巧抓主题、人称叙事法和顺叙法的应用、关于一个省去to的不定式的原因分析等。

　　一个陌生而意外的电话，“打搅”了马路平凡、无聊的生活。电话的主人是李爱，马路的旧情人，因感情问题从美归国。旧情人回国，与马路产生情感纠葛。在相亲网站给人情感帮助的马路因此陷入情感危机。他不得不向侯亮、郑天亮等朋友求助，几个多年好友因此打开记忆的大门。 　　20年前，他们曾是校园红极一时的摇滚乐队“怒放”成员。在那段大学时光里，他们有着肆意烂漫的青春——弹琴，打架，吹牛，泡妞。与校花李爱、刘晓云是一个小集体。他们的关系是——马路暗恋李爱，郑天亮喜欢刘小云。小集体的众人一起哭，一起笑，一起放肆，一起闹，青春在肆意中绽放。此时的“怒放”乐队也跟着一路过关斩将，杀入总决赛。后郑天亮还因此被唱片公司相中，签约单飞。也正是因为他被签约，乐队解散。马路难以接受，在总决赛现场一把将吉他砸了，青春就此散场。马路因此从一个被荷尔蒙鼓动起来的音乐梦想中残忍惊醒，开始了上班养家糊口的现实生活，泯然众人。 　　20年后的今天，众人已步入中年，对生活也失去了年轻时的那种激情，中年危机侵蚀各人。现实生活的压抑使马路决心重组乐队，重回舞台，再次怒放。终，在马路的努力下，大家齐聚海边，找回了生活的激情。

新华出版社刚刚出版的由心理咨询专家邢庚精心原创长篇现代两性心理小说《北京“老炮儿”梦想爱情漂流记》小说内容分六章，分别是“北京60后老炮儿的渴望”、“心怀歉悔的青春情感故事”、“不一样的初恋”、“梦想与爱情”、“告别临床医师生涯”、“独立做出个人人生重大决定”，以主人公天悦端午假期通过网上征婚相亲事件为切入点，以天悦的个人成长经历为主线，通过时空穿越真实地描绘了天悦的三段青春爱情故事——军校爱情故事、北京阜外医院爱情故事、北京积水潭医院爱情故事。这部小说显然是一本不一样的爱情小说，它告诉女人，幸福是需要与持有同样原则的人一起生活；它告诉男人，梦想是在来自外部事物的打扰中保持自由。这部小说更提示现代生活的真谛是一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。

方玉斌在职场和商战双重的惨烈厮杀中浴火重生，事业开启了新的局面。在昔日对头费云鹏的手下，他意外获得重用，随后被派去负责危机四伏的千城集团项目。在举世瞩目的千城集团股权大战中，方玉斌发挥了关键作用，得以与千城集团创始人王诚深交，随后成立了自己的投资公司，在新兴行业频频出手，成为真正的"金牌投资人"。 　　高手过招凶险万分，一个关键的选择可以决定你的人生。在扑朔迷离的股权大战中，方玉斌如何拨开迷雾看清真相，进而自主决定自己的立场？成为投资公司掌舵人之后，他又如何练就如炬慧眼，选中潜力项目进行投资？在与创始人的合作与竞争中，他又如何展示出过人的博弈智慧？ 　　这是一部关于投资行业的百科全书式的精彩小说。打开它，相信你会有所收获。

叶采萍从“下只角”嫁进淮海坊，但“点绛唇” 的那一抹艳丽渐渐褪色后，陪伴她的又将是什么宋安娜与夏美莲曾为同学，后为闰蜜。但人到中 年， 宋安娜却陷入了被闺蜜谋财夺夫的连环计。面对命运 的 残局，两个女人该何去何从九妹那渐渐凋零的生命能否挽回曾有的甜蜜?原 本温婉可人的朱蓓蕾为何差点跌入万劫不复的深渊向 往离开小城，成为上海女人的玉蚕后能否如愿王小鹰写了一些平凡得几*庸的上海女人的生 活轨迹、命运转折。这些女人遍布上海的大小弄堂， 她 们的人生掀不起惊涛骇浪，也谈不上感天动地，但平 淡 平凡中蕴含着生活的温情与真实，复杂与残酷。

“陈衍步法”让小闯所向披靡，一雪前耻。没料却因此暴露了朝歌的身份。广元古镇的居民竟是神易敌人的后代： 　　他们是楚风率领的风水三大门派，源于上古兵家奇门遁甲的八门中人，以及术界自发组成的大杂烩。古镇地脉被封，朝歌术力无法使用。幸有房东老太用“遗梦丹”击退敌人的围攻。 　　旅店密室惊现神秘宝藏，有金银珍珠、古参首乌，有古籍善本，还有诡异的九死还阳虫。 　　看似安全的殡仪馆里却暗藏危险的八门高手，朝歌一行将如何打开局面，冲出包围？风水三大门派与三块古玉有何联系？八门中人有何绝技？奇玉婆婆掌握什么惊天秘密？

《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年间所创作的短篇小说的结集，集中收有《狂人日记》、《药》、《明天》等十四篇小说，出版后即引起强烈的社会反响。《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四时期中国的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现了作者对民族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。

本书由四个中篇组成，其中《无极之痛》是写三十岁的自由撰稿人储南红与在职业技术学院做讲师的老公张群，与一对二十来岁的小夫妻合租在一幢公寓顶层不到六十平的两室一厅里艰苦地“杀”着平凡日子。有一天，张群告诉储南红说学院要分房子了，但论资排辈八成轮不到他。她决定亲自出马，数次三番向校长万宇生发起攻。储南红几次三番的攻，万校长都有礼有节，岿然不动。“这个世界，外表看起来人人有选择，事实上基本没有选择，每个人只不过都在绕着既有的轨道运转罢了。因为我们作为人类，自身就带着邪恶的平庸性。”万校长自杀吗？也似是而非。万校长跳楼既是悲剧也是超脱。 《鱼吻》主人公是男性江子浩。江子浩出身贫苦，却体健貌美，聪慧异常，在吃尽艰辛事业小成后，面对激烈竞争的事业沉浮，他终以男色随心所欲地消费女性，骗取她们的钱财，但在历尽女性之后，他的内心深处却深深地渴望着一份实实在在的男女温情，这份渴望又是无法用言语所能够诉说的。

本书是由三个中篇组成，《罗曼史》《欢乐颂》《田园诗》。作者把男人和女人的关系处理得简单到只有欲望，似乎每一个作品，男女主人公都被这欲望折腾着，也疼痛着。特别是那些社会底层的女人。《罗曼史》里老男人死在了女主人公的怀里，到这里小说嘎然而止，可我们仿佛看见作者畀愚给她们投去了深深的一瞥。那些主人公也许就在我们身边出没，只是畀愚看见了他们在那里哭着，笑着，生活着，现在我们也看到了那些悲欢离合，并且为之辛酸，同情，落泪和感伤。

一群古镇少年的中学时代正逢“文革”时期，在没有电视、电脑、游戏机的时代，他们懵懵懂懂，自得其乐。他们打牌、钓鱼、下棋、劈甘蔗、抽陀螺、唱歌跳舞、吹笛弄箫。他们也捡柴火、寻猪草、想方设法挣钱。当然他们还偷鸡摸狗、打架斗殴。有一天，他们中的一个人忽然心血来潮，喜欢上了诗歌。于是，在这个少年的影响之下，诗歌不仅成了他们的爱好，甚至在某种意义上来说，诗歌已成了他们的生活本身。他们跟任何一个时代的少年一样，有自己的梦想和追求，也有成长的烦恼和情感的纠葛……

《血色玫瑰:诗凯兮诗歌选集》分为两部分：现代诗部分、旧体诗部分，内容包括：偷偷摸摸的春天，北京的天气预报，假如灵魂能够安属，我与春天一起变懒，我 不知道风是从哪里吹过来，请把你打包送给我，我的世界只有情天，在生命面前没有也许，春夏秋冬，和酒版《临江仙》，题新安居士新疆天山天池图，如梦令·冬 雪，临江仙·春等。

计太毒！连环劫案，重回卧底！ 《余罪：我的刑侦笔记6》为您揭开的是一张令人触目惊心的当下社会犯罪网络。从混迹人群中的扒手，到躲在深山老林里的悍匪，从横行街头的流氓，到逡巡在海岸线边缘的毒枭；他们似乎离我们很远，似乎又很近，看似悄无声息，却又如影随形；作者所描写的，正是这个光怪陆离而又真实存在的地下世界。 警校学员余罪，在通过一次意外的选拔之后，被丢进了一间住满凶神恶煞的罪犯的牢房，他迅速发现，要在这个凶险万状的环境中活下来，自己必须比毒贩更奸诈，比窃贼更狡猾，比匪徒更残忍。他不仅要用罪犯的思维去理解犯罪，还要用罪犯的手段去对抗犯罪，更要和罪犯一样突破种种底线。在日复一日命悬一线的斗争中，余罪一步步走到了法律的边缘，他也开始怀疑：自己到底是在制止犯罪，还是也在犯罪…… 小说格局开阔，文笔生动，不仅向你打开了一个前所未闻的地下世界，其中近百个性格鲜明的警察和罪犯形象，更是栩栩如生，犹在眼前。 翻开《余罪：我的刑侦笔记6》，进入我们这个时代的灰色地带。 再聚首的“精英”比以前更奸更贱，也更成熟，随着队伍的壮大，余罪等人面临的挑战和危险也愈演愈烈，火热烧脑的警匪大战再度拉开帷幕，更为惊心动魄的卧底角色猝然而来，余罪，被置之死地而后生！

这是一个充满黑色幽默的故事，却让人感到一丝丝悲凉。 在东北山沟里一个几乎与世隔绝的村子里，人们多年来一直过着贫穷落后的生活。随着几个走出去的村民的离奇死亡，一个关于山神的传说不胫而走。慑于山神的威力，村民们渐渐放弃了出走的念头。新任村长不相信山神的传说，希望带着村民走出村子，走向发家致富之路。 致富后的村庄有了一台彩色电视，带领全村致富的姚贵决定把自己每天的视察活动拍成录像，在闭路电视播放，大家每天晚上打开电视只能看村长。为了不让村民知道外面的世界是什么样的，村长开始极力阻止修路、办厂、村民离开村庄，山神的故事也再次传播：在山上有一个两丈多高的山鬼，浑身黑色，专吃人心，只要见人逃出去，它用手一指，就能把人心吸走吃掉。 荒诞即现实，现实即荒诞。 作者王小峰曾以嬉笑怒骂的文风见长。但是在《山上有神》这部小说中，作者一改过去的风格，很严肃地讲了一个荒诞却真实的随时会发生在我们身边的“寓言式”故事。

玄奘，俗名陈祎，出生在关中一个官宦家庭。 　　大业八年，朝廷下诏在洛阳剃度十四名僧人，十一岁的陈祎用自己的方式争取到了机会，破格剃度为沙弥，法号玄奘。 　　隋末群雄并起，处于风口浪尖中的洛阳饥荒蔓延，十室九空，玄奘开始负笈游学天下，广拜名师，成为名震一时的少年高僧，同时也积累了越来越多的困惑和疑问。 　　当再也无人能回答他的疑问的时候，玄奘便将目光锁定在了天竺。 　　17年 56个国家 110个城市 1335卷经文 5万里路=玄奘西行。新兴的大唐王朝、马背上的突厥人、神秘的中亚、多种思想大碰撞的印度……一一展现在玄奘这样一个孤独行者的求真苦旅中，成就了人类徒步*伟大的探险。

　　“了解梦二的人或许会从小说中读出梦二的自我辩护，看到梦二的谎言。但自传中的谎言可以说是谎言中的真话。谎言的阴影中透露着真相，透露着只有本人才能表述的情景。从这一层面上说，《出帆》就是梦二自己，就是梦二身边的人情与爱憎的忠实再现，比任何人撰写的梦二评传都更真实。” 提到竹久梦二，就会想到他笔下那些大眼睛软腰肢的“梦二式美人”。《出帆》正是竹久梦二以自己半生经历为素材，道出的他与画中美人的爱情故事。其中既有他的生活的写照，又传达出他对女性、情感与人生的忧郁哀愁。