因为研究上山下乡史的缘故，这些年我结交了不少知青朋友。《无声的群落》的编委卢晓蓉和邓鹏二位，虽相识较晚，却称得上一见如故。这与其说是缘分，倒不如说是思想的契合。 从一九六二年正式把城市知识青年上山下乡列国家计划到一九七九年这场运动近尾声，十七年里一共有一千七百七十六万知识青年上山下乡，其中“文革”前下乡的将近一百三十万。这一百三十万人是上山下乡运动中真正意义的“老知青”。一九六四一一九六五年，两万多名重庆知识青年到四川东北部的大巴山这落户，邓鹏和卢晓蓉也在其中。俯仰之间，四十年过去了，大巴山知青已不再年轻，但这个群体强烈的历史责任感却依旧当年。经过长期酝酿和反复修改，他们终于在近完成了五十余万字的回忆文集《无声的群落》。捧读这部沉甸甸的书稿，我曾夜不成寐；主人公的坎坷命运，令我热泪涟涟。 从二十世纪八十年代以来，知青题材的出版物据说已有百种之多，其中不少出自四川知青的手笔。《知青档案》、《知青岁月》、《红土热血》、《蹉跎与崛起——五十五位知青的人生道路》、安知《知青沉浮录》、邓贤《中国知青梦》、火木与梦想——中国知青二十五年史》、费声《热血冷泪 ——世纪回顾中的中国知青运动》，都是其中脍炙人口之作。还应该提到戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，这部获得法国文学大奖的小说，使知青话题拥有了更广泛的读者。但是，上面提到的这些作者，没有一个是“文革 ”以前下乡的老知青；集体性回忆文章中，也罕有老知青的作品，这无疑是知青研究的一个重大缺憾。而《无声的群落》收集了大巴山的重庆老知青近百篇文章，是老知青这个群体部大规模的回忆录，其内容丰富、感情真挚、细节生动、视野广阔、文风朴实，在有关知青上山下乡的文献中独树一帜。唯其如此，它对研究中国知青史的意义是不言而喻的。 关于当时中学的政治教育与“阶级路线”的推行、组织下乡的政策和手段、知青的安置方式与社办农场、“文革”初期的知青返城风、造反动机与造反过程等问题，在迄今为止的相关出版物中，或者浅尝辄止，或则语焉不详。《无声的群落》记录的大量事实，为还原“文革”前的上山下乡史，做出了重要贡献，并为今后的学术研究提供了宝贵的手材料。 不同形式的作品承载着不同的社会功能，满足读者日益多元的需求。但就我本人讲，看重的还是切近历史之作。戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，以两个知青与一个农村小裁缝的感情纠葛为线索，展示城市文化与农村文化、西方文明与东方文明的冲突，自有它的价值。但文学可以“创造” ，当作者虚构出小裁缝在巴尔扎克小说感召下毅然逃离农村，去大城市寻找新生活这样一个“光明”的结尾，却未免离奇。在当时的大背景下，不要说几亿农民被各种有形无形的枷锁牢牢束缚在公社的土地上，就是上千万下乡知青，又何尝有选择自己命运的自由?那是一个在“阶级斗争”和“无产阶级专政”的口号喧嚣中亢奋地制造人间灾难的时代，只要你直面那段历史，就难以摆脱梦魇的沉重。 二十世纪六十年代初知青上山下乡运动掀起初澜之际，正值祭起“阶级斗争”大旗之时。一九六二年，八届十中全会提出社会主义阶段仍然存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性以后，一部分出身 “不好”学生的处境明显恶化。腐朽的血统论一旦与阶级斗争理论相融，势必在青年中间制造出不同的等级。于是，出身“不好”的学生，无论学习如何优异、品行如何高尚，参加升学考试只有落榜一途。当这部分青年的升学、就业之路变得日益狭隘时，另外一条据说可以使其“革命化”的“光明大道”摆在他们面前，也就是那场席卷全国的上山下乡运动。正是基于这一背景，这部分青年构成了“文革”以前上山下乡运动的主力。赴新疆支边的十万上海知青中，多达百分之七十是所谓“资本家”、“右派”等家庭的子女；在湖南长沙的下乡知青中，出身“不好”者占有同样高的比例；在北京 、重庆等大城市的老知青当中，情况大同小异。被扼杀的思想先驱遇罗克，几次高考成绩优秀，只是因为出身的关系，名落孙山。他后来下过北京郊区农场，当过临时教员，不管他怎么努力，出身带来的歧视始终如影随形。为此，他撰写了振聋发聩的《出身论》，公挑战不可一世的“血统论”，为唤醒走火魔的“革命群众”献出了年轻的生命。 《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”淫威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”，早在学生时代，就被政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。 在撰写《中国知青史——大潮》这本书时，我曾重探讨了“血统论” 这个历史现象。在遭受“血统论”茶毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。诚如主编邓鹏在《前言》中所言：“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言：这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。” 几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨：“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西；再看看我们这批人：当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，着上‘ 五七干校’，‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”言罢连呼“惭愧”。的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。在中国，这大概算是一个奇迹。奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。 众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。《无声的群落》的出版就是一个明证。

长篇纪实文学《革命兄弟》，以写实的手法，真实记录了河南宜阳侯安国和侯安宗烈士的革命事迹。 这是一对参加革命的亲兄弟，侯安国1929年入党，侯安宗1934年入党。为了革命事业，他们不安于殷实的家庭生活，甘愿以地下革命者自居。在1944年的抗日武装斗争中，作为宜阳抗日支队支队长的侯安国和弟弟侯安宗，同时献出了珍贵的生命。

　　《逝去的温度：法医手记》是韩国首尔大学法医学系教授柳成昊从业20余年的法医生涯的全纪录，作者亲自尸检次数超过1500次，在解剖中看懂了生命真相，对死亡以及人生意义有着独特的思考与感悟。 　　在这本书中，作者以人文关怀的视角讲述法医学，介绍了基础法医学知识，更探讨许多关于死亡和生命的议题，包括安乐死、尊严死、延命医疗、脑死亡、可否人为终结生命、引发自杀的心理等诸多尖锐问题。书中诸多离奇案件也格外引人深思，尸体不会说谎，法医挖掘出埋葬在谎言里的真相。 　　这是每个人都要读的“生命之书”，更是成人版的死亡教育读本，这本书引导读者深思考——人终有一死，我们如何向死而生。

1938-1940年间，日寇侵华，苍生浩劫，丰子恺率领全家老小十人辗转到广西桂林、宜山等处避难，他深感逃难途中发生了太多太多不凡的事，于是将逃难的各种经历记录在册。1944年以《教师日记》为名结集出版。丰子为一家之主，又是国文和美术教师，日记中有他对亲族日常的实录，也有对教育过程的实践与思考，更难得的是，他坚信：中华必胜。日记所及皆非虚构，读者自能还原一段颠沛流离却不失希望的岁月。

该书为汇编作品，依托《作品》杂志刊登的经典70后评论，收70后代表作家的短篇小说一部、作家论一篇。收录作家有徐则臣、弋舟、阿乙、李浩、田耳、张楚、乔叶、鲁敏、梁鸿、塞壬、黄灯、魏微、盛可以、卢一萍、付秀莹等。作家论的撰写者都是年轻学者，他们破传统作家论的学院八股样式，用偏散文化的、体贴式解读梳理作家的创作脉动。

二十世纪初年中国思想界和文学史上成绩与影响为卓著的人物当推梁启超。1929年1月，这位在中国近代史上叱咤风云的文化巨匠溘然长逝，国内文化名流追忆他襄助变法，历经成败风雨的一生，为推重的是梁氏以书生救国，以文学新民的历史功绩。 梁启超是中国二十世纪初思想启蒙运动的主将和文学界革命的陶铸者。 本书分梁启超文学界革命的理论与实践、文界革命与新文体、诗界革命与新派诗、小说界革命与新小说、戏曲界革命与改良新剧、梁启超与晚清文学翻译、文学界革命与“五四”新文学等六章，全面呈现了梁启超与二十世纪初年中国文学的发展与变革。

内容推荐：《托尔斯泰为伴：与李翊云共读〈战争与和平〉的八十五天》是全球线上阅读《战争与和平》活动的总结。自2020年疫情之初，李翊云发起了线上共读活动，她每天带领大家读一部名著的15页，她和她的共读者们在社交媒体上发表自己的读后感，大家借此安抚普遍的焦虑与恐慌。李翊云选择了《战争与和平》这部巨著，因为托尔斯泰的这部小说是她经常反复阅读的作品，在许多人望而却步的这部大部头作品中，她找到了“在文学中想得到的一切”。即使如此，在遍布全球的读者反馈里，李诩云依然发现了自己的阅读盲。李诩云的领读和近两百名读者的共读，构成了本书的内容。他们的角度之丰富，见解之独到，非一般的名著解读类图书可比。正如参加共读活动的杰登·法拉奥博士的总结：“1200多页，361节，几百个人物，17部，4卷，85天，1部辉煌的杰作。”

媲美《辛德勒的名单》的真实故事 战火中个体命运的纪实书写 ◤身处一个危机四伏的世界，如何不让爱与幽默泯灭？◢ ?《纽约时报》畅销书榜单佳作 猎户座图书奖获奖作品 ?著名学者 贾雷德·戴蒙德? ╳? 罗新? ╳? 高兴 感动推荐 ?优质译文全新修订，补充大量历史细节注释 ?动植物译名由科普作家、生态摄影师 花蚀 专业审校? ?奥斯卡影后 杰西卡·查斯坦 主演同名电影 ? 在二战时的波兰，哪怕是给口渴的犹太人端上一杯水，也会招致杀身之祸。 纳粹铁幕下，华沙动物园长雅安·雅宾斯基和夫人安托尼娜将废弃的动物园改作地下抵抗组织的中转站。在长达六年的黑暗岁月里，安托尼娜温柔坚毅地守护着这座战火中的“诺亚方舟”，拯救了300多名犹太人和地下抵抗者的生命。 本书展现了二战中波兰普通民众抵抗纳粹的群像，也揭示了战争、人性与自然的深刻关系。

本书收录了玛格丽特?杜拉斯1962—1993年间写的报刊文章、序言、书信、随笔，有的已经发表过了，有的从来没有刊行过。有的文章关于当时法国的社会事件，有的是因为一部心爱的电影，一帧看了良久的画作，一次相逢，一夜寂寞。 这些文章看似散乱，其实蕴涵着一种延续。这种延续并不限于时间的先后顺序。它来自主题本身。主题间或许未必真的存在着某种联系，然而它们相互交错，相互回应。 全书所要展现的主题或许就是对法兰西的某种想法吧。一个被展示更多于被讲述的法兰西，这是一个对所有的风都敞的民族。

这本书收从1994年11月20日到1996年2月29日（杜拉斯逝世于1996年3月3日）杜拉斯重病卧床期间口述或写下的文字，由她后的伴侣扬·安德烈亚收集整理而成。 一本日记，一封情信，一本书。口述的文字，写下的文字，一切都在召唤着情人，亦实亦虚的情人，从文字中走来的情人，与她相伴的情人，注定要离她的情人。这是一个人一生的热望。 过去的人，说过的话，随口而出的玩笑，面对现实，哭泣。沉重的死亡就在眼前，绝望一阵阵涌来，迫近的虚空和失落让人恐惧。就这样，杜拉斯追求极致的写作和人生在这里画上句号。

《世界微尘里》讲述了一个农村孩子反抗命运，不屈奋斗的故事。他患有强直性脊柱炎，小学毕业即在家务农。不甘命运捉弄的他南下工，疾病与低学历成为绊脚石，他只能在各种小厂辗转谋生。现实的并没有让他绝望，而是让他懂得了自强不息，生活磨砺使他获得成长。通过拼搏，他成为准上市公司的高管。他并不满足于生活上的改变，想要追寻梦想。他毅然辞掉高管职务，卖掉公司原始股，默默耕耘五年之后，他成为了一名作家。这是一部关于“幸福是奋斗出来的”长篇纪实文学作品，作家莫华杰以亲身经历为内容，书写十多年的工生涯，向世人阐释：努力奋斗可以解决人生很多迷茫、苦难和绝望，就算是一粒微尘，也可以在世界里拥抱美好与希望。

半壁店村村史在本世纪初编写完成，为村民鉴古察今、寻根问祖，了解村庄概况、民风习俗、生产生活等，提供了参考资料，是全村人的一件大事、喜事。半壁店村已有六百多年的历史。据清康熙《大兴县志》记载，半壁店村由山西移民于明初建立。村中现存有二百年以上历史的大庙遗迹，还有一棵约二百年树龄的洋槐树，可作历史见证。目前村民中健在的七十五岁以上的老人约有三十人，其中八十岁以上者约十人，年龄者九十六岁，他们都见过张氏家族建村人的坟墓，以及时间比较久远的黄氏家族、路氏家族、傅氏家族的祖坟。但是，各姓氏家族都没有传下年代较久远的家谱，村中情况也很少见诸文字记载，过去的事情主要依靠辈辈口耳相传。目前健在的老人，不仅听过前辈讲述清朝末年他们自身的经历以及所见所闻的社会状况，而且亲身经历了辛亥革命以来，尤其是抗日战争和解放战争以及建国初期发生的重大事件和经济社会的巨大变化。所以，本书有些内容主要根据文献资料记载，如行政区划历史沿革，明清时期大事发生的时间，历史上的战争和灾害，1949年以后大兴县历年的粮食产量等；有些内容以口头传说和口述为依据进行编写，如清末以来半壁店村的生产生活状况、民风民俗等。

本书聚焦中国传统制陶技艺，以人类学方法为基础，对全国各地老中青三代非物质文化遗产传承人行现场采访记录，将他们的背景故事、精湛技艺、工作状态和美学思想展现出来；同时结合史料，对各窑口的地理、历史、工艺特色、传承脉络以及制陶工具、工序行了总结和梳理，适合所有对中国传统手工制陶感兴趣的大众品读与收藏。