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崇祯往事
￥59.90
权威明史专家陈梧桐力作，一部让人不可不读的明末悲剧史！读懂崇祯，就读懂了为什么“有心无力”是*大的悲剧。公元1644年，当李自成率军攻破北京，崇祯皇帝无路可逃，留下“皆诸臣误朕”的遗言，在煤山自缢。延续了二百七十六年的明朝自此灭亡。然而，崇祯并非传统意义上沉迷酒色、穷奢极欲、穷兵黩武的“亡国之君”，而是勤政节俭，励精图治。 一个励精图治的皇帝为何沦为“亡国之君”？有人认为明朝实际亡于万历，崇祯只是无力回天，更有人推论：是历史让崇祯皇帝演出了一个“非亡国之君”的亡国悲剧。 事实真是如此吗？在本书中，中国明史学会顾问、北京师范大学特聘教授陈梧桐，从财政、党争、军事、用人等角度，带领读者看懂崇祯皇帝如何昏招迭出，走上亡国之路。
挑战古人100天:梦回大宋(套装2册)
￥72.00
【挑战古人100天：梦回大宋（套装2册）】 《挑战古人100天：大宋小民生活日志》 宋朝普通百姓平时生活是什么样的？ 宋朝人也租房住？ 房价、租金高不高？ 生病吃药去哪里？ 婚丧嫁娶讲究些什么？ 陷入纠纷又如何维权？ 饮食、医药、物价、婚俗、科举、司法…… 全景式再现大宋包罗万象的民生民情，再次出发，用文字抵达。 《挑战古人100天：搬家去南宋》 跟北宋时期相比，南宋人的生活发生了什么样的变化？ 临安城和汴京城有什么不同？ 南宋人的澡堂子叫什么？ 南宋有厕纸吗？ 南宋有几种学校？作业多吗？ 南宋打工人怎么放假？调不调休？ 南宋人有多爱西湖？ 在底色深沉的两宋更迭历史背景中，以活泼细腻的文字撕开一处罅隙，窥见无论何时都闪烁着微光的民生百态。 再出发，抵达千年前的真江南。
暗杀之王:民国*后一个江湖豪侠
￥45.90
【历史传奇+江湖风云+政坛斗争】 他是“斧头帮”帮主，威震上海滩。连黄金荣、杜月笙都对他敬畏三分。 他是发动反革命政变的蒋介石及其走狗们芒刺在背的“暗杀之王”，蒋介石、宋子文在他的枪下侥幸逃得性命。 他成立“铁血锄奸团”，专杀反动官僚、流氓恶霸、汉奸走狗。并联合韩国义士，刺杀了日军大将白川义则，炸死炸伤倭寇头目十几人。汪精卫身体里无法取出的子弹，也是他送的大礼。 他组织淞沪抗日义勇军，协助十九路军在上海闸北抗战。 他拒绝了蒋介石的收买，为此头颅被标天价悬赏，却屡屡出资支持中共的活动。 他曾是军统头子戴笠的恩师和大哥。但二人*终分道扬镳，彼此成了一生之敌。戴笠对其既恨又惧，上天入地也要追杀他，但一旦听说他露面的消息，就会不自觉地看向门窗，生怕他会突然出现在面前。 他一生重情重义，这是其优点，无数忠义之士在他感召下甘为驱驰。但这也是其弱点，而戴笠恰恰利用他的这个弱点，给他设下了一个死局…… 他死后，上海《申报》发文——《暗杀大王反遭暗杀，从此中国再无大侠》。街头巷尾，都为此扼腕叹息。 他就是王亚樵——民国*后一个江湖豪侠。 *曾评价他说：“王亚樵杀敌无罪，抗日有功。小节欠检点，大事不糊涂。”
西方史学史（第三版）
￥22.80
本书系统阐述起自古希腊迄至现当代的西方史学，纵贯西方古典的、中世纪的、近代的和现当代史学的发展历程。古典部分，阐述古代希腊罗马史学及其对后世的深刻影响；中世纪部分，阐述欧洲文艺复兴运动以前的史学，并对其作出历史评价；近代部分，阐述西方各国史学的发展演变，涉及各种史学流派与思潮；现当代部分，阐述20世纪的西方史学，主要是西方新史学的发展进程及其在当代的新趋势。本书留意考察西方各个时期的史家、史著、史学思潮和流派等，以揭示西方史学的新陈代谢，突出史学思想的发展变化。 本书结构严谨，脉络清晰，叙述畅达，深入浅出，便于广大读者阅读，可供高等院校历史学专业与相关系科教学使用，也可供历史研究者和历史爱好者参考。 本书先后被列为“面向21世纪课程教材”，普通高等教育“十五”、 “十一五”*规划教材，荣获全国普通高等学校优秀教材一等奖，并被历史学科教学指导委员会指定为“教材”。
非常言
￥9.20
本书摘取1840～1949年之间，中国各色人物的言行举止、思想碎片，通过细节显现出人性真实的一面。全书共分为史景、国事、武运、军事、革命、将帅、世道、爱憎、廉耻、诙谐等十五篇。
历史掌故(上)
￥1.85
为了摒弃传统历史教科书条条框框式的说教，增加直观性、可读性、趣味性，本丛书分门别类采用辞条的形式，并辅之以大量丰富、精美的插图，以立体的方式再现中国文化的宏伟历史画卷。
史海温故(下)
￥2.90
中国是一个拥有五千年灿烂文明史、又充满着生机与活力的泱泱大国。中华民族早就屹立于世界的东方，前赴后继，绵延百代。
屡难不死的民族——希伯莱
￥5.80
希伯莱文明的独特性与希伯莱民族的独特性是紧密联系在一起的。从民族起源一般意义上来说，希伯莱民族是美索不达米亚平原两河流域诸民族的一员，希伯莱人的族长亚伯拉罕就出生在这一地区。从种族上看，希伯莱民族应是闪米族的一个组成部分。然而，种族观念并不是希伯莱民族界定民族组成的惟一标准。其次，血缘关系也不是界定希伯莱人身份的惟一标准。在很大程度上，或者说作为一种更为重要的标志，对希伯莱人界定是以信仰为界进行区分。只有在信仰上具有统一性的人才被视为希伯莱人
消逝的美洲辉煌——印第安
￥5.80
通过考古和研究，直到晚期智人阶段，现代人类出现以后，人类才慢慢地扩展到地球的更广大地区，进入美洲，再进入大洋洲（这和北美印第安人、玛雅人和《圣经》的预言中的学说有些相同，即人类经历过洪水泛滥的毁灭，只剩下居住在海拔几千米以上的人活了下来，又逐渐地使人类繁衍开来）。这样就对印第安人的来源，进行了各种探究和推理。在各种推理学说中，可大致归纳为两种，即土生论（尚无有力证据） 和迁徙说。迁徙说中，得到普遍公认的，是亚洲人早迁徙到了美洲，即亚洲的华北古人类，是印第安人的祖先（如玛雅人和蒙古人有关）。
汉武王朝：惠泽千秋的宏图伟业
￥3.17
今天，当我们昂然屹立于世界民族之林，我们不应忘记，是谁将“汉”之威名次遍播天下；今天，当我们重振雄风，向世界展示我国国力的强大，我们不应忘记，是谁次甩掉怯懦，向强虏奋力扬起金戈铁马；今天，当我们满怀欣悦地融入“地球村”，与世界亲密交流，我们不应忘记，是谁次打开通向西方的国门，用丝路花雨联通四海一家。所有这些，都驱使我们直面一个威严而伟大的名字——汉武帝刘彻。
国史纲要
￥6.71
中国大地上的远古人类，早出现在黄河、长江、辽河流域和西南地区。中国位于亚洲东部，地理环境复杂多样，四境有着天然的地理屏障。西北是高寒的帕米尔高原，西南是世界上的喜马拉雅山，东临浩瀚的太平洋，北面有广袤无际的沙漠和草原，于是自成完整的地理区域。这种情况使得我们的远古祖先基本上走了一条独立发展的道路，创造了独特的中国史前文化。
两个威廉与长城的故事
￥7.90
“小威廉”的重访之旅东起渤海、中跨黄河、西至戈壁滩，他利用两年时间，奔走35000公里，试图揭示长城的沧桑巨变和未来命运，84组新老照片对比鲜明，让读者目睹长城的百年沧桑；重摄地点的历史回顾，言简意赅却发人深省，两个威廉与长城的传奇故事，揭示了长城的昨天、今天和明天。
明史（六）
￥2.90
选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。明制，科目为盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科目者也。其径由学校通籍者，亦科目之亚也，外此则杂流矣。然进士、举贡、杂流三途并用，虽有畸重，无偏废也。荐举盛于国初，后因专用科目而罢。铨选则入官之始，舍此蔑由焉。是四者厘然具载其本末，而二百七十年间取士得失之故可睹已。
大唐的四张面孔之英雄逐鹿
￥3.99
生活里人们离不开色彩，正确地使用色彩不仅能提升你的形象、美化你的环境，还有助于你的健康。资深色彩培训师伊卉老师通过本书向大家分享了有关色彩的心得：通过了解色彩的特性掌握色彩的秘密，利用色相环轻松练就色彩搭配高手，学习基因色彩，找到*自己的颜色，甚至还可以以色彩为职业成为色彩顾问去帮助别人。
野史杂谈
￥2.90
当今世界的一大特点是变化越来越快，历史被遗忘的速度也越来越快。今天，当我们蓦然回首往事时，却不能忘记曾经在中国黄土地上叱咤风云的人物虽然渐行渐远，但他们的生命历程和品格，依然凸现在中国革命史上，凸现在人类历史的长河中。
诸世纪
￥2.90
《诸世纪》（Les siecles）是法国“预言家”诺查丹玛斯预言未来的长篇四行诗。全书分成十二卷，各卷都收有一百篇四句诗，每一篇诗都是预言，预言未来世界将会发生可怕的事件。现在仅存两部《诸世纪》原版在法国国家图书馆及大英博馆。
斯大林秘史
￥2.90
1956年2月在苏共第二十次代表大会上作的题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告，首次披露并谴责了斯大林对党的高级干部进行大规模清洗和镇压的恐怖行为的若干历史事实。苏共随即着手平反大批历史上的冤假错案。戈尔巴乔夫出任苏共中央总书记后，再次提出对苏联历史上重大案件重新调查与评价。苏共中央政治局1987年组成了重新研究30至40年代和50年代初迫害事件委员会进行工作。1988年二三月间，已有尼古拉·布哈林、米哈伊尔·图啥切夫斯基、尼古拉·沃兹涅辛斯基、亚历山大·库兹涅佐夫等先后在30年代后期至50年代初被处决的苏联多名前领导人恢复名誉。
宋史（二十四）
￥2.90
谢泌，字宗源，歙州歙人。自言晋太保安二十七世孙。少好学，有志操。贾黄中知宣州，一见奇之。太平兴国五年进士，解褐大理评事、知清川县，徙彰明，迁著作佐郎。端拱初，为殿中丞，献所著文十编、《古今类要》三十卷，召试中书，以直史馆赐绯。时言事者众，诏阁门，非涉侥望乃许受之。繇是言路稍壅。泌抗疏陈其不可，且言：“边鄙有事，民政未乂，狂夫之言，圣人择焉。苟诘而拒之，四聪之明，将有所蔽。愿采其可者，拒其不可者，庶颙颙之情，得以上达。”复言：“国家图书，多失次序。唐景龙中，尝分经、史、子、集为四库，命薛稷、沈佺期、武平一、马怀素分掌，望遵复故事。”遂令直馆分典四部，以泌知集库。改左正言，使岭南采访。
宋史（三）
￥2.90
孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝，讳昚，字元永，太祖七世孙也。初，太祖少子秦王德芳生英国公惟宪，惟宪生新兴侯从郁，从郁生华阴侯世将，世将生庆国公令譮，令譮生子偁，是为秀王。王夫人张氏梦人拥一羊遗之曰：“以此为识。”已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉闸之官舍，红光满室，如日正中。少长，命名伯琮。
宋史（三十四）
￥2.90
陈亮，字同父，婺州永康人。生而目光有芒，为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝考古人用兵成败之迹，著《酌古论》。郡守周葵得之，相与论难，奇之，曰：“他日国士也。”请为上客。及葵为执政，朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论。因授以《中庸》、《大学》，曰：“读此可精性命之说。”遂受而尽心焉。
宋史（十九）
￥2.90
周人尊祖之诗曰：“厥初生民，时维姜嫄。”盖推本后稷之所自出，以为王迹之所由基也。宋之兴，虽由先世积累，然至宣祖功业始大。昭宪杜后实生太祖、太宗，内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。观其训太祖以《无逸》治天下，至于豫定太宗神器之传，为宗社虑，盖益远矣。厥后慈圣光献曹后拥佑两朝，宣圣烈高后垂帘听政，而有无祐之治。南渡而后，若高宗之以母道事隆祐，孝宗奉明慈怡愉之乐，皆足以为百王法程。宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓然而可尚哉。昭宪垂裕之功，至是茂矣。旧史称昭宪性严毅，有礼法。《易》之《家人》上九曰：“有孚，威如，终吉。”其是之谓欤。作《后妃传》。
