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中国古代思想史第六册
￥2.90
中国启蒙思想开始于十六、七世纪之间，这正是“天崩地解”的时代。思想家们在这个时代富有“别开生面”的批判思想。
中国古代思想史第五册
￥2.90
朱熹字元晦，后改仲晦，婺源人，生于宋高宗建炎四年（公元—一三〇年），卒于宁宗庆元六年（公元一二〇〇年），出身于“婺源著姓”。他的著作很多，重要的有晦庵先生文集、朱子语类、四书章句集注、周易本义、易学启蒙、诗集传等。
中国全史（五）
￥2.90
秦汉时期，自公元前221年秦统一六国，至公元220年曹丕废汉献帝，历时440年。但实际上，到公元196年曹操劫汉献帝至许昌，“挟天子以令诸侯”，东汉政权便已名存实亡，故一般意义上的秦汉时期是指公元前221年至公元196年这一时期的历史，它包括秦、西汉、“新”莽王朝、更始政权和建世政权以及东汉。
中国思想通史（第四卷）下册
￥2.90
朱熹字元晦，后改仲晦，婺源人，生于宋高宗建炎四年（公元一三〇年），卒于宁宗庆元六年（公元一二〇〇年），出身于“婺源著姓”。他的著作很多，重要的有晦庵先生文集、朱子语类、四书章句集注、周易本义、易学启蒙、诗集传等。
温故（之一）
￥4.50
人类始终生活在历史的投影里。 这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。 历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。 早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。 历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。 谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。
温故（之三）
￥6.00
《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。 《温故》以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。 《温故》的内容大体包括以下三方面：（1）对人类以往生存状态的追怀；（2）对历史的审视与反思；（3）对历史文化遗迹与遗留文本的重温。
温故（之五）
￥6.00
《温故》是历史文化读物。 它以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。这就是所谓的“温故而知新”。本书大体上包括以下三方面内容：（1）对人类以往生存状态的追怀；（2）对历史的审视与反思；（3）对历史文化遗迹与遗留文本的重温。 本书关注1926年胡适的“越界旅行”、顾颉刚与鲁迅的恩恩怨怨、梁漱溟与*的交往、关于费孝通的一件小事、沈昌文初涉出版业、梁小民的“长征”经历，并有许多个人的回忆。 重新审视历史，关注社会进程。这方面保持特色，对国家的精神文明建设起到推动作
温故（之六）
￥6.00
《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。 《温故》以今天的视角来追忆与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。 《温故》的内容大体包括以下三方面： 1.对人类以往生存状态的追怀； 2.以历史的审视与反思； 3.对历史文化遗迹与遗留文本的重温。
温故（之九）
￥6.00
《温故》是历史文化读物。它以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。这就是所谓的“温故而知新”。本书大体上包括以下三方面内容：（1）对人类以往生存状态的追怀；（2）对历史的审视与反思；（3）对历史文化遗迹与遗留文本的重温。
中国通史
￥18.14
中华文明源远流长，历史曲折而厚重，其间发生的历史事件、出现的历史人物错综复杂、头绪繁多。 读史可以明智，更可以鉴古知今，只有掌握了历史背后所蕴含的深厚底蕴，才能增进对历史乃至现实的解读与把握。 任中原编著的《中国通史（经典珍藏版）（精）》是一部雅俗共赏、老少咸宜的历史读物，以其独特的体例、丰富的知识而深受广大读者喜爱。全书以时间为序，系统介绍中国历史上的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化等，完整地勾勒出中国历史演进的基本脉络和各时期文明的发展历程，为读者提供想知道的、需要知道的、应该知道的历史知识，帮其从不同的角度和崭新的层面去感受历史、思考历史，汲取睿见卓识，拓展人生阅历。
中华上下五千年
￥18.14
本书为历史图书。全书以时间为序，按照历史朝代分期，以故事形式精彩扼要地讲述了中国历史演进过程，包括了历史的基本脉络和发展历程，使读者在愉快阅读过程中为读者提供想知道的、需要知道的、应该知道的历史知识。同时，书中还精心选配了数百幅内容涵盖面广、表现形式丰富的图片，包括出土文物、历史遗迹、战争示意图、名人画像等，与文字内容互为补充与诠释，使读者仿佛置身于一座真实立体的历史博物馆，更加直观地了解中国历史。
战匈奴：趣说汉匈百年战争史
￥10.99
本书是一部讲述大汉与匈奴征战百年的纪实之作。两千多年前，当冒顿单于统一了自猿人时代就一直动乱分裂的蒙古高原，建立了不可一世的匈奴帝国的时候，中原即再一次陷入战乱与分裂。随着西汉帝王的东征西讨，至汉武帝时期，汉朝的疆域空前扩大，一个对匈奴进行呈C型包围的战略浮出水面。经历了数不清的波折与胜利后，汉朝慢慢恢复了往日的平静。在昭帝的修养之后，宣帝一次空前的骑兵突袭行动，导致了匈奴大规模的饥荒，匈奴彻底沦为弱国。匈奴四分五裂，内斗不断。后，南匈奴呼韩邪单于亲自前往长安觐见宣帝，俯首称臣。汉朝开始在匈奴的领土上驻军，北匈奴的郅支单于率部西迁，至此，西汉王朝彻底解除了匈奴这个北方威胁。从冒顿单于统一北方草原，到呼韩邪单于入贡称臣，一共绵延了160余年。作者以麻辣诙谐的文笔、严谨审慎的态度，再现了两千多年前于废墟间建立的汉帝国与匈奴帝国间的*对决。本书是一部讲史之作，更是一部规模宏大、具有“实验考古性质”的百年战争纪实。
清：嬗变中的东方帝国
￥5.00
白山黑水，孕育了女真人的豪放和骁勇。铁骑入关，定鼎燕京，八旗席卷南北。削藩平叛、出兵西北、收复台湾、抗击沙俄，功业泽被后世。市井繁华，国库充盈，文化昌盛，铸就百年盛世。但盛世中也潜藏着无限的隐患与危机，康乾盛世之后，嘉道中衰。内忧频繁，外患渐重。外夷枪炮轰鸣，惊醒了天朝上国的晨梦；革命浪潮风起云涌，涤荡着封建王朝的腐朽。
非常言
￥9.20
本书摘取1840～1949年之间，中国各色人物的言行举止、思想碎片，通过细节显现出人性真实的一面。全书共分为史景、国事、武运、军事、革命、将帅、世道、爱憎、廉耻、诙谐等十五篇。
北京人新观念
￥2.90
本书着重于在北京的外地人的感受，从京城生活、政治和文化传统等方方面面、多角度横看纵观古老而威严的北京城。
北凉-沮渠蒙逊
￥2.90
沮渠蒙逊的祖先为匈奴左沮渠（官名），后来便以沮渠为姓。沮渠蒙逊虽为北方蛮族，却博览史书，还颇晓天文。史书上称赞他“雄杰有英略，滑稽善权变”（《晋书·沮渠蒙逊载记》）。所以，附近的胡人都归于他。前秦凉州刺史梁熙、后凉主吕光都奇而惮之，为此，沮渠蒙逊常整日游玩饮酒。
北魏-节闵帝元恭
￥2.90
北魏节闵帝（531—532），即元恭，北魏皇帝，广陵惠王元羽之子。即位前袭爵广陵王。531年尔朱兆、尔朱世隆等废长广王元晔，立恭以为帝，年号普泰。532年四月为高欢所废，后被鸩杀。
北魏-太武帝拓跋焘
￥2.90
北魏第三位皇帝（423年-452年在位），北魏明元帝拓跋嗣的长子，正平二年崩于平城，享年44岁。
北魏-献文帝拓跋弘
￥2.90
魏献文帝拓跋弘，为北魏第六位皇帝。其在位时，因亲自组织指挥了著名的女水之战而名著史册，关于其出生地，《魏书》说：“显祖献文皇帝讳弘，文成皇帝之长子也。兴光元年七月庚子（初五）日（公元454年8月14日）生于阴山之北。”至于生于阴山之北何处，史书语焉不详，始终是一个谜。本文试就献文帝拓跋弘出生地作一考释，并就教于方家。北魏自道武帝拓跋珪于登国元年（公元386年）建国，定都盛乐（今和林格尔土城子），天兴元年（公元398年）迁都平城（今山西大同），至孝文帝元宏太和十八年（公元494年）南迁都城于洛阳，在一个多世纪里，北魏王朝和北境外强敌——柔然始终处于严重对峙状态。柔然是一个以掳掠人财为专业的游牧国家。公元5世纪初，柔然崛起于漠北，兵强马盛，逐渐南侵，不断攻掠北魏北境，对北魏构成了严重的威胁。
北魏-宣武帝元恪
￥2.90
公元499年，孝文帝病死，元恪即位。即位之后的元恪，首先干的件事情就是，扩建新都洛阳。拒绝鲜卑遗老们雨返故里的建议，巩固了孝文帝元宏的改革。随后，元恪趁南朝正处于齐末帝萧宝卷的昏暴统治下，于公元500年开始南伐。战事直到公元508年才告结束。此时，北魏已经占领了扬州、荆州、益州等地，北魏的国势盛极一时。
清华大学史料选编.第六卷.第三分册
￥15.99
1991年，为纪念清华大学建校八十周年，清华大学校史编辑委员会、校史研究室开始选辑出版《清华大学史料选编》(191] 1948)，至1994年4月共出版了四卷六册，即汇编了清华大学建校至解放前历史时期的有关校史资料。这段时间的史料，按清华大学经历的四个时期各辑一卷，其中：清华学校时期(191] 1928) 一卷一册，国立清华大学时期（1928—1937)—卷两册，抗曰战争时期的清华大学（1937—1946) —卷两册.解放战争时期的清华大学（1946—1948) —卷一册。《清华大学史料选编》受到广大校友和关心清华的各界人士的关注和赞许，认为“该书为了解清华、研究清华，提供了切实可信的史料”。
