犹太人是谁？判断犹太太的标准是什么？犹太人为什么历经浩劫而不灭？犹太文化的精髓是什么？谁是犹太人心目中的英雄？怎样成为一个有智慧的人？怎样成为一个有权力的人？怎样成为一个富裕的人？怎样成为一个令人尊敬的人？本书通过妙趣横生的论述来掲开犹太人的种种神秘面纱，是洞悉犹太文化和犹太智慧的一把钥匙。 ?

中信经典历史之世界史篇，包括：《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》、《人类的演变》、《文明的度量》、《西方将主宰多久》、《极简人类史》、《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》六部作品。 《极简人类史》是一部视野宏大、脉络清晰的人类简史。它讲述现代智人近10万年的发展轨迹，以宇宙大爆炸为起点，在138亿年宇宙演化的壮阔背景下，俯瞰人类历史从无到有的全过程，构建一幅关于人类历史的路线图。 从宇宙大爆炸、星系演变、生命进化，讲到早期社会的诞生、农业文明的出现、现代社会与文明危机。全书共4个篇章，在不到10万字的篇幅里，清晰地勾勒出每一阶段的发展框架： 第1章，“前传：开端之前”，讲述在宇宙演化进程中，人类是如何诞生的，以及现代智人是如何出现的； 第2章，“开端：采集狩猎时代”，讲述现代智人如何从生物圈中脱颖而出，建立人类社会；第3章，“加速：农耕时代”，讲述农业文明的扩散，以及分散在各地的社群如何建立起相似的生活方式； 第4章，“我们的世界：近现代”，讲述更高级的工业文明的诞生，及其如何一次次将我们推到文明危机的边缘。 通过这4个章节，《极简人类史》为我们呈现出一幅壮阔的历史大图景，帮助我们一目了然地看清，人类历史从哪里来，以及人类历史演变的内在规律。这本书用一个大比例尺看待人类历史，所看到的并不是“一个接一个了无生趣的事实”，而是富有逻辑、互动连接的人类共同的故事。" 《人类的演变》，作为当代人，该如何理解诸如白人贩卖黑奴、原始社会的暴力残杀，亦或是其他现在看来不合理，但在当时却被社会普遍接受的历史状态？而诸如自己骑着驴却让太太负重这样在伯明翰会受到谴责的行为，为何到了希腊北部小村庄阿斯罗斯却理所应当？ 伊恩莫里斯在《人类的演变》中，对这些问题给出了可能的解答。他认为，随着每个时代人们获取能量方式的变化，人的价值观念也在不断的发展、演变，而每一个时代与其对应的观念又恰是“得其所需”： 在以狩猎采集为生的采集者社会，恶劣的生存环境下人们以自由小群体的形式生活，因此不能容忍等级制度，却能容忍暴力；而以农耕为生的农业社会，过上了相对安定生活的人们不太能忍受暴力，却相对能够容忍等级制度…… 伊恩莫里斯以非凡的洞察力和超前的意识，从宏观视角，结合考古学、生物学等，论述了在人类的演变过程中，物质力量对人类已树立并秉持了两万多年的“文化、价值观和信仰”的影响，回溯过去，亦展望未来，并反思了人类有无可能正在为自己的灭绝铺路。 这本书为现代人理解乃至宽容过去时代的价值观，至少是比较平心静气对待它们，提供了一种解释的基础；也为我们更客观、深入地了解当下社会的多元价值观，以及更清醒地看待自己的未来，带来了独特的视角。" 《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》是公认的全球通史开山之作，一次完整讲述了从史前到21世纪全球文明互动的故事，中文版首次出版。阿诺德·汤因比、斯塔夫里阿诺斯、杰里·本特利、何炳棣、许倬云、钱乘旦、刘新成等推荐。 西方的兴起：人类共同体史》，史学界一般以此作为全球史诞生的标志。 1964年，麦克尼尔在芝加哥大学开设世界历史课程，为此他为“学生和一般读者”将《西方的兴起》精编简化，于1967年出版《世界史》作为该课程的教材。 自1967年问世至今，麦克尼尔《世界史》经过四次修订再版，一直在英语世界中畅销不衰，既是美国大专院校世界史课程的著作，也是普通读者了解世界历史的入门读物，甚至成为美国空军学院的指定教材。 麦克尼尔的贡献和独特之处在于：他认为世界史只有文明间的互动才有意义，他不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服。麦克尼尔的《世界史》以文明为单位，书写全球文明的互动，让之前隔离、孤立的世界史，变成动态、交互的世界史，绘制了一幅人类文明的交互网络图。这被认为是世界历史研究的真正开始。 全球史研究奠基人麦克尼尔的这部潜心力作《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》，分为四个部分三十章，上起人类的起源，下迄21世纪初，聚焦于中东、印度、中国、欧洲四大文明，将人类的历史视为一个处于潜在状态的整体，以不同文明之间的相互影响为主线，勾画整体而互动的世界史上的重要事件，综览几千年间各个文明交融传承、兴衰演变的宏观全景。 麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》重点突出，脉络清晰：部分为旧大陆各大文明的出现和确立，第二部分为各文明之间的平衡，第三部分为西方的支配地位，第四部分为全球性世界主义的开端。他强调文明间的融合，不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服，地理、交通、技术、文艺等，人类文明的诸要素一一展现在他的生花妙笔之下，不仅内容包罗万象，而且文字引人入胜。 《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》这本书中你将读到，为什么中国没有出现“文艺复兴”？为什么工业革命发生在英国？为什么现代科学只在西方世界兴起？为什么郑和下西洋，发现美洲的却是哥伦布？为什么中国、日本没有发明蒸汽机、纺纱机？为什么中国越来越保守，西方越来越敢于冒险？为什么康熙大帝、张居正挽救不了当时的中国？为什么在近代的很长一段时间里，中国似乎陷入了静止状态？这些问题归结为一点就是：西方缘何主宰当今世界？东方为何沉寂多年？ 　　很多学者在文化、宗教信仰、价值观、社会制度，甚至盲目的*事件中寻找解释，而没有关注确凿的物质现实世界。 　　伊恩·莫里斯站在长达5万年的东西方人类发展史上，指出为什么西方的统治地位既非长期注定，也非短期偶然。这两种理论都无法解释为何在落后的情况下，近现代西方的发展反而远远超过东方。他认为，关键是地理因素。地理因素决定了世界各国社会发展的脚步，社会发展又反过来改变了地理的意义。 　　《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》将各个学科的全新发现联系起来，并独创“社会发展指数”，衡量不同时间和空间的东西方文明的社会发展程度，展示了财富和力量如何从东方转移到西方，并就此奠定西方几百年来的统治地位。 　　但《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》并未止步于此，伊恩？莫里斯指出，我们越回溯历史，便越有可能展望未来；我们预测未来会发生什么，会使现在变得更明朗。《西方将主宰多久》不仅解释了为什么西方得以统治世界，同时通过对过去的梳理，结合战争、能源和气候变化等，大胆预测了在未来的几百年里，世界将会发生怎样的变化。 《文明的度量》是《西方将主宰多久》的续篇。就其书中提到的“社会发展指数”，作者进行了更进一步的说明，并使用突破性的社会发展研究数据进一步对比了不同时代、不同地点的社会发展状况。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》：这次，作者对东西方发展状况的研究跨度1.5万年。深入总结西方什么时候主导了世界、为什么主导世界，以及我们应该如何思考21世纪。" "几万年来，战争一直被视作人类大的梦魇，但在这本《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》罕见地融合了客观的学术研究和惊人的智慧的书中，《西方将主宰多久》的作者伊恩·莫里斯进行了颠覆性的思考，他向我们展示了令人不快但又无法否认的事实：从长期来看，尽管战争带来了杀戮和血腥，却使人类更安全、更富庶。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》涵盖了历史学、考古学、人类学、地理学、进化生物学，以及科技和军事知识，讲述了令人毛骨悚然却又引人入胜的战争故事，历数从类人猿到机器人的15 000年的争斗和暴力，从原始社会到古代文明，再到“美利坚帝国”。莫里斯犀利地指出在石器时代，人们生活在争斗不休的小社会中，有1/10甚至1/5的可能会死于暴力。与之相反，在20世纪，尽管人类经历了两次世界大战等大小战乱，每100个人却只有不到1个人死于暴力。这都是因为战争，也只有战争打造出的利维坦式的大型中央集权国家，才能够确保稳定，从而让这个世界变得更富庶。 　　这本书对15 000年人类战争史的研究更表明，接下来的半个世纪将是人类有史以来危险的时期。如果我们可以度过这一阶段，那么自古以来一直存在的终结战争的梦想或许就可以实现。但莫里斯认为，要想知道战争接下来会把我们带向何方，必须先明了战争究竟意味着什么。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》无疑将永远改变我们看待战争的方式，并改变我们在未来应对冲突的选择。对于那些认为战争是普世灾难的人来说，这本书将改变他们看待历史的角度；而对于每一个参与战争与和平的事业，或是在任何一方面会影响人类命运走向的人，都应当读读这本《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》。"

本书系统讲述了围绕“军机处”所展开的满族与汉族、宗室与皇帝、皇权与内阁、文臣与武将的权力斗争。从雍正时期的罗卜藏丹津叛乱，到宣统三年，清政府实行内阁制，军机处在这一百八十余年的时间里究竟扮演着怎样的角色？它对清代的政治、经济和军事等各个方面，都产生了非常深刻的影响。一个军情传递和处理机构能逐步蜕变为无所不包的政治决策机构，甚至于公然侵夺内阁的权力并取而代之，军机处堪称中国古代数千年政治史中一个非常奇特的现象。

中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。

说起来，我也写了不少东西了，本来只是娱乐一下自己，没有想到发表 后居然还有人捧场，且捧场的人以百万计，谢谢大家啦。《明朝那些事儿》这部作品主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十 七帝和其他王公权贵以及小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。算 是我的心血之作。我写文章有个习惯，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高 深的文章。其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看，我写《明朝那些事儿》就是为了证明给别人看。 当年明月所著的《明朝那些事儿(第3部妖孽宫廷)》第三部从明英宗朱祁镇成功复辟的“夺门之变”后写起，叙述了忠奸不分的朱祁镇听信谗言， 杀害曾救其于危难之际的大功臣于谦，而这也成为他继“土木堡之变”后在历史上留下的又一大污点，而在他病逝后，相继即位的两位皇帝宪宗和孝宗 ，一个懦弱不堪无所作为，一个心有余而力不足，撂下的这副重担落在了明代三百年中能闹的一个皇帝——朱厚照身上，宠八虎，建豹房，自封威武 大将军，朝廷中充斥着一幕幕荒唐的闹剧，局势更是动荡不安。《明朝那些事儿(第3部妖孽宫廷)》中这时便出现了一位亘古罕有的文武奇才——王守仁，他清剿盗寇，平定叛王，勇斗奸宦，给后人留下了许多近乎神话的不朽 传奇。同时，本书中仍然不乏大量描写精彩的权谋之术、战争之术、诡诈之术 ，相信它会一如既往地深深吸引您的眼球。

《图解史记》按照原著的五大体例，将正文分为综述、本纪、世家、列传、书等五大部分，并将表作为附录附在书后。同时，它将130卷《史记》的内容进行了高度浓缩，抓住历史发展大势，重点解析关键的历史转折点和英雄人物，生动讲述了从黄帝到汉武帝三千年的历史。除此之外，本书还采用了“一页文字一页图解”的全新编辑手法，让您更加轻松地读懂《史记》，并从中获得人生智慧。

　　本书是法国思想家托克维尔的经典名著《旧制度与大革命》的导读本，全书分为四个部分：导论、原著选摘、深度解析和大事年表。“导论”部分旨在说明托克维尔写作此书的时代背景、他本人的问题意识、此书的核心问题、以及此书对于中国读者的现实意义。“原著选摘”部分围绕四个主题（相对剥夺感与革命、旧制度为什么被革了命、革命与传统、破坏与重建），精选《旧制度与大革命》的文本，以帮助读者抓住本书精要之处。“深度解析”部分继续围绕这四个主题，精选国内外学者研究《旧制度与大革命》的成果，并配以编者的简短评述，以帮助读者进一步深化对原著的理解。后一个部分“大事年表”则旨在为不熟悉法国历史的读者提供一个和旧制度与法国大革命相关的基本历史图景。

《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。 　　《温故》以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。 　　《温故》的内容大体包括以下三方面：（1）对人类以往生存状态的追怀；（2）对历史的审视与反思；（3）对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。每年出版四辑。《温故》以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。本书表达了对人类以往生存状态的追怀；对历史的审视与反思；对历史文化遗迹与遗留文本的重温。 人类始终生活在历史的投影里。历史的投影有远有近，远的如原始祖先迈向文明的渺然足迹，近的如昨天刚刚发生的事情。我们需要温故，是因为我们的健忘，从温故中而知新则是我们温故的目的。从《温故》中，细心的读者都能感悟到我们到底需要怎样的温故。孔夫子他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶……

　　《东方历史评论》第3辑选取了十五位中国杰出青年历史学人，希望从他们的访谈和代表作里找寻这个时代的“志气”。如果说民国时代的历史学者面对的挑战，是让史学摆脱经学附庸的地位，成为近代的历史学，那么我们今天的挑战则是摆脱阶级和革命史观的叙事，创造一个更新的，同时也还原一个曾经的历史学。

古往今来，人类文化，以价值取向定位，只有崇德文化与崇力文化两大种。一种形象的说法，崇德文化是过日子文化，崇力文化是想打仗文化。

中华文明的价值基准与哲学解读。

《狄更斯讲英国史》是一本由英国著名作家查尔斯·狄更斯为自己的儿女所编写的一套历史书籍，早于1851年1月至1853年12月连载在英格兰周刊《家庭箴言》（Household Words）上；当时狄更斯亦出任本杂志编辑。本书一共分为三卷，讲述了从公元前50年到公元1689年、维多利亚女王登基之间的英格兰历史，其中也涵盖了部分苏格兰、爱尔兰和法兰西的重大历史事件。虽为历史书，但狄更斯使用了更为风趣、更具故事性的文学写作手法，并在史实的基础之上加以创造，将文中对话和人物情感塑造得惟妙惟肖，带给读者身临其境一般的感受。此外，狄更斯一贯诙谐幽默的写作风格和讽刺口吻依旧贯穿全文，而且通过讲述历代君王的沉浮，作者也表达了一种世事难料，繁华落尽，一切终将归为尘土的超凡心境，并引发读者对人生真谛的思考。

【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记·孝经》《心经·金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《围炉夜话》提倡一种以儒家伦理观念为指引，更俭朴、更严整的生活态度，以求挽救他所认为自清中叶以来，日渐松散的社会……了解书的意义是步，下一步则是借由反思，摸索个体与社会的互动模式，寻出当代的出路与价值。

　　《清宫秘史》由郭文钠编著，主要内容：数百年前，一群勇武的女真人，伴着金戈铁马从白山黑水间一路驰来，他们用与生俱来的豪放和骁勇，建立=起了中国历*后一个封建王朝。这是一个将皇权斗争、宫闱情仇演绎到极致的王朝，也是一个将官场倾轧、奇案冤狱浮沉于权势之内的王朝。不论是皇太极和海兰珠感天动地的旷世恋情，还是康熙帝削藩平叛定江山的文治武功，抑或是慈禧太后垂帘听政的波诡云谲……一幕幕过往的传奇，就是一幅幅大清王朝发展的历史画卷。 　　然而，美人迟暮，英雄白发，任曾经辉煌无数，终只能换来一声叹息。 　　《清宫秘史》适合历史爱好者阅读。

　　清帝国的繁华锦绣是中国递给世界的一张名片，镌刻着中华文明在融会贯通的过程之中所取得的无上成就，是中国封建社会文化繁荣的辉煌诠释。作为帝王象征的紫禁城曾经见证了这段历史，而如今，虽然斯人已去，但紫禁城的红墙绿瓦间似乎还依旧回荡着他们的欢声笑语、悲泣哀鸣。男人们的豪情壮志与无奈，历史依旧还在铭记：女人们的祈盼哀怨和挣扎，，已然化为一缕香魂。努尔哈赤戒戎马一生却留下了令人费解的疑团，引人探究；皇太极和海兰珠的恋情感天动地，令人无限感慨。康熙帝雄才伟略，乾隆帝身世成谜。孝庄太后的果，决，富察氏的贤惠，乌拉那拉氏的幽怨，香妃的传奇，不仅令冰冷的宫墙变得娇柔，也令历史留下无限惆怅。 　　从森严的宫廷之中寻找那些被桎梏的灵魂，探寻他们曾经的种种，可以让我们一窥那个时代的风华，领略曾经的风流。

本书以高度浓缩、有血有肉的故事，像“电影情节”似的为读者展开一幅美国历史的全景图，完整地展现了一个乐观向上的民族在历史的大变动中创造历史的过程，将美国历史上的重大事件予以清晰展现，使读者可以一探这个年轻的超级大国何以创造历史奇迹的奥秘，是一本精彩的历史普及类读物。

《日本》一书以一种全新的方式展现了日本自神武天皇开国以来到“二战”结束后的几千年历史，书中选取在日本有影响力的人物、事件，以时间为轴，以人、事为点，以流畅的故事文字展现，展开一幅美丽的历史画卷，图文并茂，让人告别枯燥、干涩的历史，感受别样的历史表述方式。符合现代大众快速阅读的品味与兴趣，书中一百多幅图片更是对内容的巨大补充，为故事增加生动的表现力，也为大众了解日本文化做出了贡献。

　　后宫，一个女人的天地，一个谜一样的地方。在正史中，你只能读到关于它的只字片语，因为任何一位帝王都不希望自己的私生活被人津津乐道，因此他们禁止天下人谈论有关后宫的话题。但越是如此，越引人探寻。历朝野史皆述后宫秘事，并极尽演绎之能事，字里行间弥漫着奢华、暧昧、情欲、哀婉、杀戮的气息。 　　两千余年来，后宫的红墙究竟遮掩了多少阴谋算计与情爱纠葛　　三宫六院七十二妃，这原本是一群温婉的女子，一朝成为帝王的女人后，开始为男人而活，为生存而战。裙裾翻飞间，宫闱恩仇愈演愈烈，胜者摘得无上荣耀，败者被权力碾为粉齑。

《史记》上起黄帝，下迄汉武帝，记述了3000多年的历史，详于战国、秦、汉。全书分十二《本纪》、十《表》、八《书》、三十《世家》、七十《列传》五个部分，共计130篇，52万余字。《本纪》是全书的纲要，依朝代记帝王之事。《表》以表格的形式，按世系、年、月，写成简明的大事记。《书》叙述各种典章制度，内容涵盖政治、经济、礼乐、天文历算等领域。《世家》按年系事，记载世袭的王侯封国的历史变迁，兼及个别与王侯相当的名人。《列传》主要是社会各阶层代表人物的传记，少数篇章记录了周边少数民族及与中国来往的一些国家、地区的相关事迹。

　 以通俗流畅的笔法讲述日本的历史，本书是其第三部。 　关原会战后不久的庆长八年（1603），德川家康被天皇任命为征夷大将军，在江户建立起了幕府。这当然是在做了无数打点工作之后的结果，但对于家康而言，自己的目的却远不止此，他真正要做的，是消灭丰臣家，将整个日本都掌握在德川家的手里。 　另一方面，已经感觉到了重重危机的丰臣家，也在以淀夫人为首的核心集团的带领下进行了各种抵抗，无论是消极的或是积极的，大家都希望能够将已故太阁丰臣秀吉的丰功伟业好好地守护到底。 　 于是，一场东西决战又将拉开帷幕。 　 而胜利女神这次又将站在谁的那一边？ 　 是东边还是西边？ 　 是巨人还是阪神？