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和苏东坡吃茶
￥62.99
一代文豪苏东坡，是个琴棋书画诗酒茶俱全的生活家。而后世论起东坡的生活趣味，多谈起他的美食与酒，而对东坡在饮茶一道上的品位与情趣，少有谈及。其实苏东坡爱茶爱得紧，对茶叶、用水、茶器、同饮之人都很讲究。茶是他日常生活中必不可少的一部分，而苏轼的诗词文章中也处处有茶的身影。苏东坡的茶生活，也是宋代茶文化发展繁荣、宋人生活美学的一面镜子。 知名茶文化学者周重林，细细梳理了苏东坡与茶相关的50余篇诗、词、文章，辅以权威注释、白话翻译，细细钩沉出一个精细、闲雅、清欢、充满人情味的东坡茶世界。以茶喻人，最重要的是“清白”；以茶喻生活，最佳的滋味是“清欢”。
胎息经笺疏
￥19.99
本书以“先天之气” 为根本，结合经络学说与内丹理论，详述胎息的调神、炼气、入定步骤，主张“气住则神住，神住则形固”，是道教服气术理论化的重要成果。
一本书读懂《群书治要》
￥19.99
唐太宗的“贞观之镜”，千年不朽的“帝王教科书”——《群书治要》蕴藏何种治世智慧？本书为您深度解码。本书以温故知新般的雅正笔触，系统阐释这部辑录经史子集精华的宝典：从“君道”修身、“臣术”辅政，到“礼法教化”安民、“慎战爱民”强国，乃至鉴往知来的历史镜鉴。助您快速、*地领悟这部失传千年、重光东土的政论总集的深邃内涵、不朽价值与现代启示。
豆腐(2024版)
￥104.99
人间至味，不过一块豆腐。 《豆腐》是“世界蕞美的书”得主朱赢椿策划设计的概念主题书，视觉上做到以假乱真，由300余位作者共同参与“烹饪”，呈现一道道赏心悦目的豆腐“盛宴”。内容丰富，既有古诗词、现代诗歌、散杂文，也有手艺人专访、民间故事、童谣和戏曲……形式多元，既有名家书画、艺术装置、歌曲创作、珍贵老照片，也有妙趣横生的俗语和灯谜等。从风味到形态，从美食到文化，一本书吃透中国豆腐。 2024年全新增订版新增160余篇重磅作品，众星云集，诚意满满。念念不忘的中国美味，是我们共有的文化记忆。
秦佩珩散文
￥13.96
共计收集秦佩珩先生散文作品共86篇，按题材厘为以下五辑：*辑《抒情之什》，保留了《椰子集》十二篇的原貌，集中展现其早期创作的唯美主义倾向和哀婉清丽的特点。郭绍虞、冯叔华先生所作序言，附于书后。第二辑《第二辑《记人之什》，收录关于历史和当代人物的随笔十七篇，情感充溢，文质兼美，堪称代表。第三辑《叙事之什》，收录杂记、游记及回忆性文章十七篇，从中既可见当时社会风貌，亦可见先生交游之广。第四辑《议论之什》，收录文艺评论、经济评论和时政评论文章二十四篇。第五辑《序跋之什》，收入其自著序跋和为他人、弟子所作序言十六篇，亦可见先生谦逊严谨的治学态度、奖掖后学的良师风范。
一本书快速了解《淮南子》
￥19.99
《淮南子》，这部西汉初年的思想巨著，是否让你望而生畏？本书以“快速了解”为旨，用通俗生动的语言，为你深度解读这部“杂家中的道家”经典。从其诞生的历史风云，到“道”统万物的宇宙图景；从“无为而治”的政治理想，到修身养性的人生智慧，乃至瑰丽神话与早期科学之光……全书六篇，旨在助你*掌握《淮南子》精髓，感受其穿越千年的思想魅力与当代启示。
女功正法
￥19.99
青霞灵阳道人所著女丹修行专书，系统梳理女性内丹修炼体系。书中以 “识基洁心” 为始，详述 “修经起用”“断龙工法” 等核心步骤，强调女性以心神居气内、安养 “婴儿” 的独特功法，破除传统丹道以男性为模板的局限，从生理与心性双重维度指导女修者筑基、结丹、还虚，是研究明清女性修行文化的重要文献。
英耀赋
￥19.99
明清江湖术士秘传的 “话术经典”，属 “巾箱秘术” 范畴。文中以 “观人术” 为核心，总结通过察言观色、心理揣摩操控对方的技巧，如 “先英后耀”（先捧后吓）、“敲问审刺”（旁敲侧击）等话术策略，虽含江湖权术色彩，却反映古代社会心理学与语言操控的实践智慧。
传统文化故事集
￥234.00
《传统文化故事集》是易中天先生写给自己外孙的书，讲老祖宗传下来的做人的智慧、做人的道理，助孩子在快速变化的时代有一个稳定的内核，成为真正的人。 例如，庄子告诉我们活好自己，不跟任何人比，因为人和人天生不一样，人和人也可以不一样。孟子告诫我们，清清白白做事，堂堂正正做人，承认错误不丢人，反而更能赢得尊重。周易揭示了关于世界的朴素真相：世界永远在变，*不变的就是“变”，所以不必害怕变化，智者永远喜欢变化、拥抱变化、与时俱进。孔子则告诉我们，教育的目标是培养真正的人——真实、自由、快乐而有礼。 7—13岁适读，用老祖宗的智慧给孩子兜底。
一本书快速了解京剧
￥19.99
本书为渴望探寻国粹魅力的读者，铺开一条通往京剧艺术殿堂的捷径。全书七篇文章，以通俗晓畅、引人入胜的语言，系统描绘了京剧从诞生到辉煌的历程，细致剖析了生、旦、净、丑各行当的独特神采与表演精髓，深入解读了唱、念、做、打四功的奥妙及音乐的无穷魅力，生动展现了服饰的华美、脸谱的神奇与道具的写意。书中亦巡礼经典剧目，梳理重要流派，并指点欣赏门径，展望京剧的传承与未来。本书旨在助您轻松掌握京剧核心，深入领略其博大精深，沉浸于这门东方艺术的独特韵味。
医道示告:纸本印刷“中医药文告”与古代医疗社会
￥76.80
本书基于作者历经17年考辨与收藏的119件古代纸本印刷“中医药文告”原件，深入探索了古代中医医疗社会的丰富内涵。书中详细阐述了“中医药文告”的刊刻缘起、概念界定及其独特的社会意义。通过具体而生动的案例，展示了这些文告在医疗知识传播、疾病防控策略、医疗技术应用等方面的重要作用。同时，本书还揭示了古代医疗社会文化中政、儒、医、民等多维互动现象，以及中医药文化圈的形成与演变轨迹。本书内容详实，见解独到，不仅具有学术价值，更为我们了解古代中医医疗社会提供了宝贵的视角。
文明的碎片
￥98.00
四十年来，西蒙·沙玛先生在文学创作、艺术鉴赏、社会分析和历史研究等领域一直走在世界前沿。他不仅是一位多产的畅销书作家，还是世界上许多著名出版商、报纸、期刊的获奖专栏作者，更是引领人类思想的启蒙者。 在本书中，西蒙·沙玛先生亲自挑选了自己发表在各种媒体的杂文，组成一个文化散论的合集，时间横跨四十年，涵盖欧洲历史解析、文化名人和文化现象的评议、美食和生活小事的思考，并且首次披露了他幼年时期的生活状态、成长经历和趣事。可以说，本书是西蒙·沙玛的创作灵感源泉，读者借此更可以探寻先生人生不同阶段的心路历程。整本书思想深邃、观犀利、文笔引人胜，是一部启发读者智慧、拓展人生深度、提升思想境界的优秀作品。
中国古代文化(工巧篇、明耻篇、薪传篇)(套装三册全)
￥99.00
《中国古代文化·工巧篇》通过介绍中国古代能工巧匠制造的玉器、铜器、陶瓷、漆器、丝织、古建、水利、天文仪器、车船和历代奇器等，展示了我国先民在物质文化和科学技术方面的成就和工匠精神，证明了中华民族的智巧和中国传统工艺的精美绝伦，以翔实的证据，雄辩地论证了古代中国人民对全世界的贡献，使我们能够在西方文化的猛烈冲击下，保持一种自信的正确心态。纵观我们中华文化，会感到它的博大精深，源远流长；有文字可考的历史达四千余年，有文物可考的历史可达七千余年，甚至可以推到更为久远的年代。其文化成就灿烂辉煌，可与日月同辉。书中列举的每一部分，在科学史上都是一门专门的学科，作者把历史学家、考古学家和其他学科的研究成果，撮其精要，编缀成篇，激励我们在新时期，应站在巨人的肩膀上，继承和发扬先民的伟大成就和工匠精神，继续向新的科学前沿迈进。 从近三百余年的历史来看，中国近代科学技术确实受惠于西方，这一点不可否认，而西方早年受惠于古代中国的地方，国人却往往忽略。本书中介绍了很多中国古代的发明、发现，这些光辉成就一方面属于科学技术，另一方面，又有其鲜明的文化属性和文化特征。从科学技术史角度来看，中国有许多重大发现及发明，对世界产生了重要的影响；从物质文化史角度来看，古代的中国人以自己独特的仁智和奇思异想，创造了一种与西方文明大相径庭的东方文化，极大地丰富了全人类的物质文明史。“耻”这一观念，在中国传统文化中传之久远、受人重视，并被作为行为准则之一。历代都继承了重“耻”的传统，把“明耻”视作知人论世的准则，而“无耻”则是使人无地自容的唾骂之辞。大到治国平天下，小到修身齐家，“耻”几乎已是衡量是非、忠奸，曲直的一个标尺，也是鼓舞人们挺身而立的力量。《中国古代文化·明耻篇》分为正篇、附篇两部分，选录了45个与“耻”有关的典型人物：正篇为明耻者23人，既有世人称颂的伯夷、叔齐、苏武、杨震、周处、祖逖等人，也有鲜为人知的段秀实、郑思肖、杨继盛等；附篇为无耻者22人，既有遗臭万年的赵高、隋炀帝、秦桧、慈禧等人，也有揭露其丑恶的邓通、石崇、李林甫等人。作者用十余万文字介绍他们的事例。通过这些故事引发思考，促使人们检视自身，端正价值观。作者选择人物时，既考虑了所选人物所属的朝代，又考虑到明耻、无耻人数的平衡；既有意选取人们熟知的人物，又发掘了一批新人新事。作者选取的这些例子，为我们提供了一面可资借鉴的“人镜”，通过他们反映出来的“耻”观念，至今仍有借鉴作用，明耻者让人见贤思齐，无耻者不仅令人唾弃，还有很好的警示作用。《中国古代文化·薪传篇》所介绍的是中国书籍发展演变史。从结绳记事到近现代的图书刻印，中国的图书文化源远流长。全书分为上下篇，上篇主要讲图书纸张、刻印技术的发展，如简帛、纸书、雕版印刷、官藏与私藏、图书目录学等；下篇主要讲中国经典古籍的编纂、刻印、流传概况，重点介绍了“十三经”“二十四史”“诸子百家”“丛书”“地方志”等大型图书的编刻情况和藏书现状，向读者展示了我国丰富的书籍典藏和悠久的文史传统，这都是古人留给我们的宝贵财富，薪火相传，弦歌不辍。这本书的内容比较专门，但作者所写简明扼要，对普通大众、藏书爱好者及青少年学生来说，颇有参考和翻阅价值。
我在人群中好孤独
￥21.90
21个疗愈故事，21个与生活格格不的人自我疗愈的历程. “我体会不到自己的感受，我也体会不到别人的感受……”“和他在一起非常不快乐，我感觉特别卑微，可我像是被诅咒了一样，离不他。”“我做得好他们才爱我，做得不好就不爱我。我必须不犯错才能得到他们的爱……”“因为怕受伤，于是假装不在意；因为怕失去，干脆就不要始。”“我非常想要为他们做什么，却又是如此的无助，无力。我感觉自己是多余的。”“从我出生始，我就一直寻找一个答案，我到底是谁？没有身份，这是我的死结。” ....... 没有完美的人，只有完整的人。我们这么努力，只是因为我们想可以活出真实的、完整的自己。
知圣篇
￥55.00
《知圣篇》是廖平先生的代表作之一。廖平提出，搞通六经的起在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部为孔子作为素王为万世立法的制作。全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作，康有为曾据此书着成《孔子改制考》；近世学林流行的“托古改制”说，盖即肇始于此篇。续篇又加“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。
《古代埃及文明文献萃编》全二册
￥125.00
本书为新时代“一带一路”古文明文献萃编丛书中的一本，分为上下两册。文献是历史研究的基础。大量文献为复原历史悠久的古埃及文明提供了一手信息。本书精选翻译的160多篇文献，涉及神话传说、王权制度、个人传记、往来书信、司法诉讼、经济活动、宗教仪式、教谕文学、故事文学、颂与诗歌等方面，表现出古埃及多种文献的基本特征，展现出古埃及社会生活的丰富多彩，呈现出古埃及灿烂文明的卓越贡献。
《古代罗马文明文献萃编》全二册
￥125.00
《古罗马文明文献萃编》是“一带一路”古文明文献书系的重要组成部分，分为上、下两册。上册主要选择了传纪、自传、书信、演说辞、论水道等作品，从多个层面展示罗马人的思想、生活以及与公民生活有密切关系的公共建筑。传纪人物性格鲜明、自传个性独特、书信真实可靠、演说内容动人、论水道气势恢宏。上册所选的内容虽然有限，行文也各不相同，但都能反映罗马人的精神风貌与物质成就。此书对于人们深刻了解罗马的精神世界和物质世界有重要的参考价值。下册主要选择的是异族人眼中的罗马早期社会与罗马帝国以及罗马人对自身文化尤其是对演说术衰落的反思，思想深刻，观独特，从这里可以看到与客观存在的“罗马”不同的另一个“罗马”，这就是学者笔下的“罗马”。此外，下册还选择了当时人对罗马宗教文化以及外交上的一些看法，展示了东罗马帝国、西罗马帝国与匈人之间的矛盾、基督教与罗马传统文化之间的关系，为人们更好地认识晚期罗马帝国提供了一手的资料。
传统服饰就是这么漂亮(精) 中华书局出品
￥27.30
本书以两个小朋友逛中国服饰博物馆并体验VR虚拟试衣系统为线索，图文并茂地讲解各个朝代的代表性服饰。主要涉及春秋战国的深衣、秦汉的袍服、魏晋南北朝的大袖衫、唐朝的襦裙、宋朝的褙子、元朝的质孙服、明朝的补服、清朝的旗袍、近现代的中山装。读者可以从中了解该服饰的款式、色彩、图案、面料、穿着场合等，知道古人是如何穿衣和生活的，从而了解不同历史时期、不同地区和民族的服饰文化，增加知识积累，激发孩子对传统文化的兴趣，增强文化自信。
传统美食就是这么好吃(精) 中华书局出品
￥34.30
《传统美食就是这么好吃》是给孩子的中国传统美食绘本。全书以欢欢和嘻嘻逛中华美食街启，小朋友可以跟随他们参加的美食大赛一起猜美食谜语、观美食做法、听美食故事，品尝八大名菜（东坡肉、葱烧海参、剁椒鱼头、狮子头、麻婆豆腐、广式烧鹅、佛跳墙、鱼羊炖时蔬）、花样主食（黄馍馍、年糕、米饭、面条、饺子）、特色甜品（冰糖葫芦、酒糟珍珠丸子、双皮奶、豆腐脑、杨枝甘露和银耳炖木瓜），还能学到美食小知识。简直太有意思了！又好看又好吃又好玩，非常适合6岁以上的小朋友阅读。读完以后，孩子们不仅会对传统美食感兴趣，学到了各类小知识，还可以和家长一起跟着书中的步骤做美食。
爱也长沙恨也长沙(城事百年)
￥23.00
《爱也长沙恨也长沙》集严怪愚、蒋梦麟、田汉等社会各阶层各领域人士，以不同眼光、不同角度、不同语言风格的多层次、体验式讲述，围绕长沙近现代以来历史变迁、社会变革的线索，呈现在历史风烟中长沙人的生活状态、民风民俗、文化态度，以及永远在发展变化中的长沙城市形象。
沧海人归 : 中国大陆学界金庸接受研究 : 1979-2000
￥23.80
当下受美学日新月异的理论框架，较诸过往，“受主体”的重要地位，似已被推举至前所未有的境地。而在具体的受史撰写之中，似仍少见充分转换视角，深受主体的心路历程，针对研究文本撰写的“背后”,加以探讨受史著作。在此，或许“金庸受史”能够作为一个标本，若将地域着重限定于大陆，将人群定格在学界，时限则置为庚午马年至千禧年末（1990-2000），将这一研究对象固定下来之后，通过研究二十世纪九十年代围绕其人其作展的批评与研究，换一种角度切背后的生态现场，也许能够对具体的“研究”文本生发机制，取得更为深切的理解。
