《一间自己的房间》 女性要有钱，要有自己的房间。 《她要自己去买花》 杀死“屋中天使”，成为真正的自己。 《她既想死，又想去巴黎》 情感与理想的撕裂——文学巨匠福楼拜写给爱人的灵魂信札 这三本书宛如一段女性精神成长的文学旅程，一段从情感挣扎到思想觉醒，从爱与孤独中打捞自我力量的深度阅读之旅。两位文学巨匠——福楼拜与伍尔夫，以书信、随笔与思想宣言，呈现出不同时代女性面对命运、身份与自由的真实图景。它们犹如三面镜子，映照出你我她在精神世界中的踽踽独行与隐秘渴望。

本书以鄂温克族百年史诗《额尔古纳河右岸》为蓝本，通过六个维度深入解析这部茅盾文学奖力作的精神内核。全书以驯鹿的生态密码为起点，揭开鄂温克人"取一还十"的生态智慧，在萨满裙摆的铜镜中窥见神性救赎，于霓虹与篝火的碰撞间呈现游牧文明对现代性的精神突围。书中特别关注女性叙事，从达玛拉的羽衣绝舞到妮浩萨满的泣血救赎，勾勒出母系氏族在苦难中绽放的生命韧性。通过解构"清晨·正午·黄昏"的环形时间结构，揭示迟子建对线性历史观的颠覆性书写，*终在桦树皮史诗中提炼出对抗消费主义与生态危机的生存启示。全书既是对原始部落百年沧桑的文学解码，更是一曲献给现代文明的警世长歌，引领读者在驯鹿的铃铛声与都市的汽笛声中，聆听生命与自然的永恒对话。

全书主要记述了上起汉朝东汉时期的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。

　　《游金梦》的书名听起来有点幺，其实就是《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》这三部古典小说的书名各取一字缀合而成。 　　当然也可以为之做一些解说：《西游记》的精神是游戏，照鲁迅的说法，它本足一部游戏性的小说。但“游戏”未必就意味着浅薄，一个有智慧有见识的小说家，用一种游戏笔墨来写异想天开、神妙奇怪的故事，反而更显得目光灵敏，烛照分明。“金”在《金瓶梅》里面本来指潘金莲，借用来转指这部小说中无所不在的金钱的力量也是很顺当。金钱令人着迷，令人神魂颠倒、意气飞扬，就是西门庆被大肆渲染的性能力，其实在很大程度上也是金钱力量的象征。但肆滥的享乐却愈益衬托出死亡的苍凉。而《红楼梦》的作者曹雪片，则是在人生失路的迷茫中，把追忆美丽的女子们曾有过的音容姿态作为人生后的寄托。情未曾得到实现，却在文字的虚构空间转化为永恒。 　　游戏与幻想、金钱与欲望、爱情之梦，是二部小说核心的内容，合奏起来是激荡的生命乐章。在一般读者的人生经验中，也总是常与之相遇、为之忽欣欣而喜忽郁郁不乐吧。

当代文学大家史铁生的长篇哲思散文《病隙碎笔》，是他*为经典的作品之一，是一部充满了深刻生命体验的人生笔记。这部作品是他从身患尿毒症、受透析始，以四年时间写成，被誉为“2002年度中国文学*为重要的收获”，是“在深刻的困境中，对神性和人生终极意义所做的一次艰苦卓绝而又辉煌壮丽的追问与眺望”。 在书中，史铁生从生命的困惑与痛苦出发，对所处的世界和时代行审视，对人生意义和精神寄托不断追问。全书分为六个部分，243则，用生动优美而通俗的语言，探索我们都要面对的人生命题：命运、爱情、金钱、人性、信仰、健康的心灵、向上的精神……字字珠玑，充满着智慧和安详。 在史铁生幽默旷达的行文中，他自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，启迪人们重新寻获爱与信心。

《红楼梦魇》是张爱玲的红学研究论著。她历时十年研究《红楼梦》，撰写考据文章，后结集为本书。《红楼梦魇》包括《自序》《红楼梦未完》《红楼梦插曲之一》《初详红楼梦》《二详红楼梦》《三详红楼梦》等数篇专文，细读详考，洞察秋毫。

　　中国神话学领域山之作。 　　茅盾先生通过列举中国古籍里的各家学说，同时与西方的北欧神话、希腊神话等做比较研究，引人类学之精华中国神话之研究，其中不乏严谨独到的分析考证与风格鲜明的批判精神，前无古人地拓了中国神话研究的新天地，可谓独步学坛。 　　本书的问世不仅拉了中国神话学的序幕，更是茅盾先生向世界文学发展脚步看齐的一个创举，让世界发现中国神话的同时，也铸牢了民族文化认同的根基。

这是一本讲解传统诗词写作的大众普及读物。作者久负诗名，深明诗词创作的甘苦，故能将什么是好诗好词，怎样才能写出好诗好词，讲得简明著切，启人至深。书中既有诗词欣赏、诗词写作的基础知识，也有阶的写作技巧。写法上深透彻，而又浅近明白，适合一切对诗词有兴趣的读者阅读。 本书作者继《大学诗词写作教程》之后，特针对零基础的诗词爱好者，撰写此书。从诗词的格律、押韵、平仄、属对、粘对、炼句、排布意象、虚实相生、借题发挥等方面，翔实切当地讲解了学写诗词的诸要领。本书还解答了为什么要学写诗词、好诗都被唐人做完了吗、为什么总也写不好诗词等诗词爱好者常有的疑惑。既有诗词理论上的讲解，也有实际的诗词写作指导，堪为初学诗词者指示门径。 本书语言通俗，富含知识性，同时兼顾了创作和欣赏两方面，对诗词爱好者提升诗词鉴赏水平也颇多助益。

一线法医手记，超硬核的纪实文学！现实比虚构更离奇，不猎奇也能震撼人心。 不猎奇×不夸大×不虚构。解剖刀下，是人类关于死亡的无限想象。 从业30余年的法医菲利普·博克斯霍博士，将为我们揭开犯罪现场的神秘面纱：那些精心伪装的谋杀，匪夷所思的自杀，离奇消失的尸体，以及真假难辨的死亡。 从复杂的案发现场到冰冷的解剖台，他带领读者走进一个又一个离奇的犯罪现场。您将见识到： 活死人将死未死的微妙状态； 射中死者14枪却无法被逮捕的凶手； 因1%的概率而逃脱的嫌疑人； 不得不在案发现场排队的法医； 死后还在“出汗”的死者…… 本书所有案例皆源自真实案件，绝无虚构。事实上，在死亡这个终极命题面前，人类展现出的创造力足以让任何杜撰都相形见绌。 毕竟，没有什么虚构比得上现实。

25 岁了，生日快乐 这些花是从墓地带来的，为了给你庆生，还有想对你说的话，一起送给你 ———— 全文讲述了一位女性自25岁生日起，直到死去的一生的经历。 故事以现代诗般的语言，讲述了“你”生命中的12个小故事，关于成长、选择、亲密关系、分离等主题。伴随故事，“你”将走过青年、中年、老年三个时期，探索关于“你”一生的故事。 这是一出漫长而美丽的女性生命独角戏。现在，故事将从你的25岁始讲起。

陆游是中华传统文化孕育的伟大诗人，洋溢在陆游诗词中的爱国情怀对当代读者具有强烈的鼓舞作用。2025年是陆游诞辰900周年，莫砺锋先生作为中国陆游研究会会长，撰写了一部雅俗共赏的普及读物——《陆游十讲》。本书选取陆游与当代社会最有契合的十个话题，讲解了一位伟大诗人的多重面向，熔学术性与普及性于一炉，能够带领大家阅读陆游、了解陆游，而受到熏陶、感染和启发。陆游曾在梦中作诗云：“吴中近事君知否？团扇家家画放翁。”本书即让陆游的梦想成为现实！

八年级（上）《语文》名著导读指定书目 ·畅销八十年的长征经典，董乐山译本专有版权 《红星照耀中国》（曾译《西行漫记》）是一部举世闻名的纪实文学红色经典。本书真实记录了斯诺自1936年6月至10月在中国西北革命根据地行实地采访的所见所闻，向全世界报道了红色中国的真实情况。 1936 年，美国记者埃德加·斯诺带着他当时无法理解的诸多关于中国红色政权、革命与战争的问题，冒着生命危险中国西北革命根据地。历时四个月，他采访了众多在苏区工作、生活、战斗的人，收集到大量关于长征、关于红军的可信资料。采访对象有毛泽东、周恩来等红军将领，有普通红军战士、医护人员、少先队员，也有当地热情拥护红军的老百姓。斯诺用客观而不乏激情的语言，记录了这一段中国共产党人创造的奇迹，第一次向全国、全世界解释了中国的红色革命，介绍了共产党的基本政策、军事策略以及根据地的社会制度、经济制度、生产生活等情况，也让全世界人民了解到红军不可征服的战斗精神和改变世界的热情与力量。

文津图书奖获奖作品精选《书籍秘史》《耶路撒冷三千年》《鳗鱼的旅行》《给孩子讲量子力学》《汉字就是这么来的》（全集）

本书以日本文学*具争议的颓废美学经典为解剖样本，穿透百年时空编织出一张贯通昭和绝望与Z世代精神困境的思想图谱。本书从太宰治五次自杀的生死辩证法切入，剖析叶藏酗酒、自毁、扮丑取悦他人等行为背后，暗藏的战后世道崩坏与人性异化真相。通过追溯良子、静子等女性角色承载的救赎隐喻，揭示纯洁性在污浊世界存续的悖论，并对照当下躺平文化、虚拟偶像、赛博依存等青年亚文化现象，解码"丧系美学"成为全球性精神图腾的底层逻辑。书中独创的"七重精神锚点"理论，将文本细读升华为生存哲学指南，指引读者在废墟中栽种野菊、在数据洪流构筑精神孤岛、以脆弱为盾牌刺破虚伪面具，*终在太宰治投水的玉川上水倒影里，打捞起对抗虚无的星光。这部跨越文学批评与社会观察的跨界之作，既是向昭和文魂的深度致意，更是为数字游牧世代定制的生存启示录。

本书以加西亚·马尔克斯的《百年孤独》为核心，通过九章深度解析，揭开这部魔幻现实主义巨著的层层面纱。从布恩迪亚家族七代人的宿命轮回，到马孔多小镇的百年兴亡，全书以“孤独”为密钥，解码拉丁美洲被殖民暴力、内战与资本侵蚀的集体创伤。通过“时间褶皱”“权力毒藤”“文学核爆”等章节，剖析马尔克斯如何以冰块、黄蝴蝶、羊皮卷等意象编织时空虫洞，将家族史诗升华为拉美大陆的命运寓言。书中既有对香蕉公司隐喻新殖民剥削的尖锐批判，也有对奥雷里亚诺上校熔铸小金鱼、*苏拉失明育花等经典场景的哲学思辨，揭示孤独既是人性枷锁，亦是抵抗异化的精神铠甲。结合全球视野，本书追踪《百年孤独》对中国文学乃至数字时代的启示，展现马尔克斯的叙事魔法如何穿透纸页，在当代文明基因中持续裂变。魔幻与现实交织的文本迷宫，终指向一个终极叩问：当飓风抹去马孔多，我们如何在记忆灰烬中打捞未被驯服的人性之光？

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

如果说余华的小说是享誉世界的伟大作品，那么散文则更加体现了他的艺术思想，*近现实生活中的余华。本书是余华的散文经典。包含对往事的追忆，对文学和音乐的感悟，旅行中的所见所闻所感，以及对整个社会和历史的深思。剖析在日常生活表象下隐藏的社会病灶，对我们所处的时代行由外而内深刻反省。正如余华所说：“这就是我的写作，从中国人的日常生活出发，经过政治、历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等等，然后再回到中国人的日常生活之中。”

本书是《唐诗三百首》的详细注析读本，并与统编语文教材（9年级上）配套，具有丰富新颖的课程化内容。唐代是诗歌创作的极盛时期，唐诗选本在唐代即已始出现，唐以后更有多种选本流行，而其中篇幅较为适中、选诗较为精当、在旧选本中传播广的是清代孙洙(别号蘅塘退士)编选的《唐诗三百首》，因为这个选本选的大多为脍炙人口的名篇，故有“风行海内，几至家置一编”的美誉。《唐诗三百首》成书以后，一向有多种注释本流行，这些注本各有特色，对读者阅读和欣赏唐诗均极有帮助。为使读者扫除基本的阅读障碍，并启发读者欣赏和领略原作的魅力，我们组织著名古典文学专家撰写了作者小传、注释、解析等内容。此外，邀请一线中学名校教师撰写了丰富新颖的课程化内容。包括：全书总起的“编者的话”，总体介绍《唐诗三百首》成书背景、内容构成以及本书的篇章结构；每卷卷首有“阅读导引”，总体介绍本卷收录诗歌作品的情况，每卷结束有“归纳探究”，设置了不同的学习任务，以巩固阅读成果；分布在正文中的“诗坛佳话”小栏目是对重诗人和诗歌的评，如“杜甫印象”、“寸草春晖”等，帮助中学生读者领略诗人风采，感受诗歌文化；还附录了“《唐诗三百首》中选教材篇目近五年中高考试题部分样题”和“《唐诗三百首》非教材篇目近五年中高考部分试题样题”，更加实用。

《稻草人手记》是当代知名作家三毛的散文集。 《稻草人手记》收录了三毛的13篇散文，记录她与丈夫荷西定居大西洋加纳利群岛后的生活。另有序言1篇，及三毛为友人、父母所作的随笔2篇。 离充满惊奇与冒险的撒哈拉沙漠后，三毛与荷西选择在海岛上安家，回归日常的家庭生活。从“灰姑娘”变身“绝望主妇”，三毛不得不同柴米油盐做伴，与鸡毛蒜皮对峙，在家长里短间周旋……但褪去浪漫、直面现实的三毛依旧热忱可爱，并在纷扰的日常中，找到了ZUI适合自己的人生步调。 吐槽生活，再原谅生活——三毛用《稻草人手记》，直你我的生活现场，分担相通的悲喜。不管你徘徊在“围城”之外，还是身处“围城”之中，《稻草人手记》都会为你带来力量。

    纪实名家叶永烈从事当代重大政治题材纪实文学的创作，长期占领纪实文学制高。他着重于中国现当代重要历史事件和重要人物的追寻探访，作品几乎本本都是敏感题材，其出版都经历了或大或小的风波曲折。     《出没风波里》集结了叶永烈采访生涯背后鲜为人知的故事，这些回顾中的精彩故事，既浓缩了中国现当代史，又聚集了历史见证人。它提供了一种别生面的讲述角度，对一些曾影响中国现当代历史程的重要人物行了抢救式采访，对一些中国现当代历史中的拐事件行了关键的碎片式捞，通过当事人和知情者的口述还原了许多重要的历史时刻，娓娓道来的平静讲述里涌动着大浪滔天的风波。这是对历史的私人视角的补充式钩沉，对于读者了解现当代历史很有价值。

丈夫出轨后，能否要求他净身出户？ 恋爱期间的转账，分手后能不能要回？ 夫妻之间只要骂，就一定算家暴吗？ …… 很少有人比离婚律师刘胜飞更擅长处理这些难题。在长达15年的从业经历中，他处理婚姻案件超过1000起，见识了太多男女因为缺少必要的婚姻法常识，终人财两空。就连他的妻子也经历了被前男友追讨200万彩礼的离谱诉讼。 这让刘胜飞下定决心将亲历案件都记录下来：大学老师遭遇家暴，却被丈夫诬陷有精神问题；未婚先孕，身家千万的前夫只给1000元抚养费；出轨在先，却要分走丈夫60%的房产……这些匪夷所思的真实案件，既让我们看清婚姻本质，也普及了必要的法律常识，如彩礼归属、出轨取证、财产分割、抚养权争夺、遗产继承等等。 现在翻本书，跟随刘律师走一个个婚姻纠纷现场，更好地守护自己的婚姻与财产安全。