本套装包括： 了不起的盖茨比：英汉对照 艰难时世(上下册) 劝导(上下册) 堂吉诃德(套装共8册) 小妇人(套装共4册) 诺桑觉寺(上下册) 雾都孤儿(共3册) 荒凉山庄(共7册) 白衣女人(共5册) 月亮宝石(共5册) 包法利夫人(共3册) 汤姆叔叔的小屋(共4册) 道林·格雷的画像(上下册) 草叶集(全三册) 德拉库拉(全三册) 黑人的灵魂(上下册) 呼啸山庄(上下册) 理智与情感(上下册) 绿山墙的安妮(上下册) 曼斯菲尔德庄园(全三册) 尤利西斯(共五册) 共70册。

明末一部揭露宦官魏忠贤的小说。一部融讲史、言情为一体的作品，许多有关魏忠贤进宫后弄权的描写，都可以从史料得到印证，在一定程度上可补正史之阙。因为有了真实的历史背景作衬，小说显得内容厚重，历史感强烈，并具有时效性、新闻性。作者写史事又不完全为史料所束缚而能有所虚构，使小说虚实相生，可读性大大增强。尤其前20回，魏忠贤进宫发迹之前的生活经历，使我们看到了一个大奸大恶作为有七情六欲的人的多个性格侧面。他豪侠义气、温柔多情又耳软心活，本性中又有一份狠毒、贪婪，后成为一个祸国殃民的大奸大恶，完全符合他的性格特征，显得真实可信。作品语言清丽典雅，非一般通俗小说可比，总之，不论从思想内容还是艺术成就来说，它都不失为一部优秀作品。

《花影集》：共四卷20个故事组成的小说集。系明朝陶辅编撰。初其世便因其理气之正而闻于其时，后夕川老人感其“关世教，正人心”，扶纲常而将其手抄传世。

以全面收集、力求完备，并经过细致解剖分析的、真实可信的各类历史资料为基础，综合利用民族学、宗教学、考古学及传世文物等方面资料，以全新的思维角度来诠释和重构南诏国的历史，以图再现和恢复被重重迷雾紧裹着的、并被人们一再误解的南诏历史原貌

《商君书》，又称《商子》，为中国战国法家人物商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。本书侧重记载法家商鞅辅佐秦孝公时进行的革新变法，主要反映了战国法家的重农重战、重刑厚赏的政治思想。在《汉书》中录有二十九篇，但现在仅存二十四篇（另有两篇有目无文）。本书中提到有些篇所述史实在商鞅死后，说商鞅为了加强国家的实力，不惜打压民众的力量，因此品读此书需要以辩证的眼观来对待。

这本《济公全传》是流传很广、深受好评的经典佳作。书中的故事生动有趣，语言文字简洁通俗。小说结构的安排、人物性格的塑造、思想情节的表达都别具特色、独树一帜。阅读本书，既能了解名家名著的主要特色，也能开阔眼界、增长知识，提高文学修养，何乐而不为呢！

古典文学故事精彩，可读性超强。本套书精选了《二度梅》《梼杌萃编》《飞花咏》《三教偶拈》《钮王秀》《玉娇梨》《比目鱼》《婆罗岸全传》《走马春秋》《呼家将》《金莲仙史》《连城璧》《十二楼》《夜谭随录》《英云梦传》《廿年繁华梦》《海上花列传》《姜氏秘史》《近世社会龌龊史》等作品，旨在给读者全面的阅读感受。《二度梅》清代白话小说，该书写的是唐朝梅良玉与陈杏元的爱情故事。

尽管舍伍德?安德森是以短篇小说闻名于世的，但他的长篇小说亦毫不逊色，《贫穷的白人》描写了一个中西部小镇如何在工业化过程中丧失自身的美丽与个性，这部作品与后来的《暗笑》构成了他写作生涯中极其重要的一部分。

《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。全名《牡丹亭还魂记》?，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。正是：慕色还魂杜丽娘，游园惊梦柳梦梅。它与汤显祖的另外三部作品并称为“临川四梦”。

平江不肖生，近代著名武侠小说家，为20年代侠坛首座，领导南方武侠潮流，被称为民国武侠小说奠基人。他从小文武兼修，文学、武术，两者均有深厚造诣。 朱贞木，浙江绍兴人，与"奇幻仙侠派"还珠楼主、"社会反讽派"白羽 、"帮会技击派"郑证因 、"悲剧侠情派"王度庐共称"北派五大家"。被后人称为“新派武侠小说之祖”，其特点在于集大成而予后来者以众多的启迪。 本套书精选二人精品之作，如《留东外史》《江湖奇侠传》《罗刹夫人》《七杀碑》，可以说是极具阅读价值的经典套装。有人说，不肖生的作品跳出了明清公案小说的套路，侠客不再是官府的附庸或清官招揽的义士，而具有了一定的独立地位。以《江湖奇侠传》为例，且不论流的剑侠，就是稍微修炼些法术的人，都不屑于为官僚做事。只有菜鸟级的侠客，如陆小青，在火烧红莲寺后做了巡抚的随从。这种写作方式使江湖成为相对独立的个体，武侠小说也由此具备了独立的品格。

　　《克苏鲁神话》被誉为20世纪坠伟大、坠具影响力的恐怖小说体系，作者是H.P·洛夫克拉夫特--或者"爱手艺"。 　　假设你的脚边有一只蚂蚁在爬，你不会在意有没有踩死它，因为它太渺小了，是死还是活，对你来说没有分毫影响。在"克苏鲁神话"中描述的远古邪神的眼中，人类就是那只蚂蚁。 　　洛夫克拉夫特所倡导的"宇宙主义"，即人类远非世界的主宰者，在尚未探索的未知宇宙中，隐藏着超乎想象、不可名状的恐怖真相，只是见上一眼就能让人陷疯狂或者死亡。正如作者本人所述："人类坠古老、坠强烈的情感是恐惧；而坠古老、坠强烈的恐惧，是对未知的恐惧"。 　　本书收录了"克苏鲁神话"中口碑*好、呼声*的4部经典中短篇小说，包括《疯狂山脉》《印斯茅斯小镇的阴霾》《墙中之鼠》《超越时间之影》。随手翻一个故事，唤起你内心深处对黑暗的恐惧。 　　"待在疯狂山脉背风的阴影之中，你必须管好自己的想象力。" 　　繁星已经抵达特定的位置，旧日支配者即将重现人间。

胡适是新红学的开山祖师，1921年他以《红楼梦考证》一书开创了红学研究的新时代，这在现代中国学术史上已成为一个常识性的问题。在《红楼梦考证》中，胡适针对中国古典名著《红楼梦》中的问题进行了有史有据的考证，是我国红学研究的里程碑，也是我国红学研究的代表作，在国内外产生了极大影响。

《真幌站前多田便利屋》讲述的是两个离异男子在担任“便利屋”工作中遇到的大小事件。多田启介在真幌站前开着一间为人排忧解难打杂帮忙的便利屋，这份工作让他作为一个外人踏入很多人的家，并且不管是否情愿都被卷入一些麻烦当中。某年元旦刚过不久，他从客户家出来，在公车站“捡到”高中时代的同学行天春彦，学生时代沉默到怪癖的行天和多田有不为人知的过节，于是多田让无处可去的行天待在自己的事务所兼住家，没想到这一待就是一年又一年。

这是作者以自身经历创作的*一部长篇小说。小说以日本占领时期台湾农村破产的生活为背景，通过对咖啡农场兴衰史的描述，深刻地反映了台湾农村经济的凋敝，更表现了反抗封建的同姓之婚，颂扬了冲破落后习俗的反抗斗争精神。作品寄托了作者对纯真爱情的殷切希望 ，具有令人陶醉的乡土气息。 小说出版后获得当年“中华文艺奖”，并改编成电影《原乡人》在大陆放映。

一个人的一生，没机会爱上什么人，这是何其悲哀的事情。想到这些，每个女孩心里都会不寒而栗。而你，在这时候也许是幸运的，你真的爱上了什么人，而那个人也爱上了你，你的心快乐得深深地呼吸着，跳着，你的脸有时会非常红，你的手心出着汗，哪怕是冬天，使得你都不好意思让他碰到你湿湿的手心。你怕他问：“你怎么会这么热？”你的心盛开着，可你为那心的盛开而害羞，所以要紧紧地捏着拳头，悄悄地把手心里的汗擦到自己的衣服上了事……

湿地是指不分天然或人工，长久或暂时的沼泽地、泥炭地或水域地带，带有或静止或流动，或为淡水、半咸水或咸水水体者，包括低潮时水深不超过6米的水域。此外，湿地可以包括邻接湿地的河湖沿岸、沿海区域以及湿地范围内的岛屿或低潮时水深超过6米的水域。所有季节性或常年积水地段，包括沼泽、浞炭地、湿草甸、湖泊、河流及泛洪平原、河口三角洲、滩涂、珊瑚礁、红树林、水库、池塘、水稻田以及低潮时水深浅于6米的海岸带等，均属于湿地范畴。湿地是重要的国土资源和自然资源，同森林、耕地、海洋一样具有多种功能。

　　英国商人伍尔摩在古巴哈瓦那经营一家吸尘器代理店，独自抚养十七岁的漂亮女儿米莉。女儿一天比一天大，也一天比一天会花钱，令伍尔摩烦恼不已。 　　这时，一位英国情报人员突然出现，要求伍尔摩做他的下线并搜集当地情报。伍尔摩发现这是一个难得的挣钱的好机会。为了让女儿拥有更好的生活，伍尔摩编造了一个又一个弥天大谎：虚构的经济数据、从不存在的线人、按照吸尘器零件画出来的“核武器构造图”。可笑的是，情报部门居然信以为真。 　　更让人难以置信的是，他虚构的一个人物竟然真的出现了……

《莎乐美》收录王尔德两篇戏剧代表作品《莎乐美》和《认真的重要》。《莎乐美》将《圣经马太福音》中希罗底的女儿的段落加以改写，变成一部纯“王尔德主义”的戏剧。而《认真的重要》是王尔德喜剧中为人知的一部，讲述了一个阴差阳错的喜剧故事，里面的对白集王尔德的机智睿语之大成。本书收录天才画家比亚兹莱为《莎乐美》专门创作的插图。

据说天夫的脐带被产婆剪断的那一刻，一股小麦新熟的香味在全村弥漫来，除了鼻子有病的七爷之外，满村人都闻到了那股麦香。当时正是寒冬腊月，离麦熟的夏季还隔着一段日子。这件事让全村人惊奇了许久，人们都说齐家人世代种麦与麦子交道，弄得连胎儿身上也带了麦子味，保不准又是一个种麦高手来了。 天夫头一回跟他爹学种麦是在他过罢六岁生日不久。他记得是一个阴云重重的早晨，他正费力地在一碗清汤稀饭里捞一块不大的红薯，他爹走过来扯了扯剃头匠在他头顶留下的那撮头发说：今儿个跟我去学种麦！他当时多少有意外，因为饭前娘交代给他的任务是头晌割草，而且他自己也还另有安排———去邻居家看昨日刚得的一只狗崽。他怯怯地说完他的算，他爹就瞪了他一眼：看你娘那个屁狗，看狗能顶饭吃？咱种庄稼的要紧的是早学种庄稼的手艺！他自然不敢再犟，紧忙把碗里的稀饭吸溜肚里，出门跟爹向地里走…… 多年后天夫告诉我，他头一回跟他爹下地学的是种麦的头一道工序：整地。他爹让他站在地头，看如何用耙把犁好的地耙得平坦如镜，再看怎样用镢头把稍大的土块砸碎，后看如何把土肥均匀地撒土里。他爹让他记住六个字：地平、土细、肥足。 天夫说，他下来学的是牵牛拉耧，牵牛讲究脚走一条线，这样才能麦垄不弯；牵牛人要走得不紧不慢像新郎去见岳丈，被牵的牛要走得不慌不忙像新娘去洞房。 天夫说，待他把选种、摇耧播种、查苗补缺、苗期施肥、锄草松土、浇水保墒、防倒伏、估产量、确定收割日期这全套的种麦手艺学会，已经整整十二岁，蛋包子上都长了小毛毛了。 天夫说，学种麦关键的是先学会敬土地爷，土地爷是所有神灵中脾气古怪的一个，你要稍有不敬，他就会给你颜色瞧瞧，弄不好就会叫你颗粒无收。天夫说他曾亲自给村北的土地庙庙门里外各贴过一副对联：庙小神通大，威灵震四方；土能生万物，地可发千祥。天夫说好的敬法是每年种麦前在自家地头摆香火，让他老人家知道你要动耧下种了，请他从种子落地时就始关照。 到我能记事的时候，天夫已经是闻名四乡的种麦好手了。每到种麦时节，天夫很难闲下来，不是这家请就是那家叫，这时的天夫，常常扛起他家那个种麦的耧，跟着邀请的人得意洋洋地向田野里走。他倘是碰巧看见我站在俺家的门前，就会高喊一声：嗨，跟我吃肉包子去！我知道肉包子的香味，有时会跟上他跑出一段不短的距离，但后总是被娘或姐姐喊回来。有一些傍晚，如果我没有早睡，天夫帮人种罢麦从俺门前过时，常能真的塞几个肉包子到我手里，且低声交代：记住让你姐也尝尝！可我很少照他的叮嘱办事，总是三下五去二就把几个包子全塞嘴里，之后才跑到姐姐面前解释：天夫给的包子太小！姐姐这时常要咯咯一笑，用指头弹一下我的肚子叫：馋猫！ 天夫那时闲下来常怂恿我要学会种麦这门手艺，一再对我说：你娃子这辈子只要有了种麦的本领，你保准就能吃香的喝辣的，永远不会饿肚子。他还常教我背一些种麦的谚语，比如：肥田种稀，薄田种密。比如：寒露到霜降，种麦莫慌张，霜降到立冬，种麦莫放松。比如：麦子浇五水，馍馍送到嘴；芒种夏至麦穗黄，快收快快仓。天夫教得非常认真，但我却学得心不在焉。一句谚语有时要背一天还背不下来。天夫这时就有些生气，就屈起指头敲我的头说：你太不成器，你的脑子比你姐差远了！逢这时我也会生气，会朝他突然吼起来：我姐脑子好使你找她教去，缠住我干啥？！他见我发了火，又会带了笑说：好，好，不训你了，没想到你个小狗娃，脾气还挺大哩。 天夫的种麦技艺到他爹下世时已趋炉火纯青，凡经他手种、管、收的麦子，总能比别人种、管、收的麦子在产量上高出二到三成。不过我爹对天夫并不服气，我爹认为自己的种麦本领并不比天夫这个晚辈低，倘不是那一年我爹被驴踢断了一条腿，我们家和天夫在种麦上就不会发生联系。 我爹被驴踢伤时已近霜降，别人家都在忙着整地种麦，我们家则忙着给爹找骨大夫，待大夫把爹的骨头茬对齐好石膏时，别人家的麦子都快种完了。爹忍住疼叫住他的长女也就是我的姐姐说：小米，今年这麦子我是种不成了，你赶紧去找天夫，一定请他来帮忙，帮工费咱出的！姐姐小米于是拉上我去找天夫。 那是一个正午，天夫和他妈还有两个妹妹正在他家的灶屋里吃着午饭，饭是面条，天夫吞面条时发出的响声有惊天动地。姐和我站在门口时，天夫正在全心吃饭，姐有些惊奇地注视着天夫吃饭的样子，直到眼睛有些毛病的天夫娘问了一声：谁？天夫兄妹几个吸溜面条的声音才戛然而止，天夫才意外而惊喜地站起来叫：小米，是你？！ 姐说了来意后，天夫立刻放下碗应允。行，后晌我就去帮你家种，反正俺家的地已经种过了，只是谁帮我牵牛？ 牵牛？姐诧异了，姐对种麦一窍不通。 播种的耧是要用牛来拉的，牛套上耧后，需要一个人在旁边牵了它走。牵牛的人必须保证牛笔直匀步向前走，这样才能使播出的麦垄直溜漂亮不缺苗断垄。天夫比划着说明。 那，我来牵吧！姐说。我们家在齐村是外姓人，没有别的亲戚，爹躺倒之后，就只有娘和姐两个劳力了。 那天后晌，天夫扛着他家的耧，拉着他家的牛和姐姐一起向俺家的地里走，姐姐胳膊上挎着麦种，我则跟在后边用一根柳枝不时去牛的屁股。 到地头之后，天夫先把麦种倒耧里，然后从怀里掏出四个鸡蛋外加一把敬神的香燃了插地头的土中，跟着就跪下去面朝着麦地磕了个头。我有些惊奇，问：磕头干啥？姐急忙用手捂住我的嘴，俯耳告诉我说：这是在求告土地爷，让他老人家保佑播下去的麦种都能出苗！ 下来天夫始套牛，他把牛往耧上套好之后，笑着对姐说：我得摸一下你的额头。姐吃了一惊，后退了一步问：干啥？天夫说：你没有牵牛的本领，在一侧牵着它的缰绳走还不如你在前边领着它走，这样才能保证垄不弯；可要想让牛顺从你领路，得让它先闻闻你的汗味，让它和你熟络起来。姐有半信半疑，但为了种麦，她后还是把脸朝天夫伸去，天夫在姐的额头上慢腾腾抹了一把，临撒手前还碰了碰姐的两个脸蛋，使得姐的脸红了个透。然后他把手伸到牛鼻子前停了一霎，这才始让姐在前边走，他吆牛拉耧跟在后边种了。 天夫的话似乎不假，那牛果然老老实实地跟在姐姐身后走，种出的麦垄笔直笔直。我站在地头看守着麦种，有两个外乡男人这时从地头过，看见地里的耧印后赞叹道：这小两口种麦的本领还行。我听了也很高兴，待姐引领着牛从地那头走过来时，我兴奋地向她报告了那两个人的夸赞，我说：姐，他们在夸你和天夫哥哩，说你们小两口种麦的本领还行！天夫听见，快活得眉毛都飞走了，他一边看着姐姐一边扶着耧问我：他们是咋说的？我刚想重复那句话，姐就红了脸朝我叫：小豆，你个傻东西，不能胡说！ 那天晚上照雇人种麦的规矩，也包了肉包子要招待天夫，但天夫执意不来吃饭，天夫说：把肉包子给小豆吃吧！其实娘只舍得包了五个包子，我两顿就把五个包子吃完了。麦种完那天，姐舀了五升绿豆给天夫家送去算是帮工费，但姐姐送去后又被天夫原样提了来。天夫对姐说：绿豆俺家有的是，你要真想谢我，就麻烦给我纳一双鞋底，俺妈眼不好，纳鞋底太吃力。姐听了笑笑说：行。姐当下就找来一块黑布，让天夫在布上踩了个脚印。几天后的一个黄昏，姐让我把一双黑帮布鞋给天夫送去。天夫了鞋笑道：我说是要双鞋底，怎么做了一双鞋来？好，好，我也得谢谢你姐和你。说完走里间屋，摸出一块花布和几块冰糖送到我手里交代：冰糖你吃，花布给你姐，只是别叫你娘和你爹看见。我当然答应，这事我能办成，我先把那块花布塞俺家门前的柴堆，待吃罢晚饭爹娘在睡屋里说话的当儿，我轻步走姐的睡屋把花布交给了她。她又意外又高兴，把花布披到身上比试来比试去，还在我脸上亲了一口。我那天没有告诉她天夫哥给我冰糖的事，我想我得到的东西其实比她的好。

杨露蝉世居冀南广平府，务农为业。承先人的余荫，家资富有，生活悠闲。但却天生孱弱，自打出生就多病。他父宠爱弱子，恐其不寿，教杨露蝉读书之暇，跟从护院的武师李德发，习练武技，藉此强身健体。又买些拳图剑谱之类，任从露蝉随意观摩。他父子那时作梦也没想到：将来要以武术驰名于一代。杨露蝉身体单细，天资却聪明，一年以后，已将李师傅得意的一趟长拳十段锦学会了。李师傅不过是一个寻常的教头，有些力气，会几招花拳罢了，并没有精深独到的武技。自教会杨露蝉那套长拳，不料偶因试技，竟闹出笑话来……

这是一部充满“人情”与“世态风俗”的作品，然而到头来，这一切的爱恨情仇，都被湮没在那中日甲午战争的洪流当中了…… 浪子临终前的那句话“太苦了！下辈子再也不要女人！”已经成了日本近代文学上具有代表意义的台词。 浪子与武男每次短暂相聚后的黯然离别，都是那么伤感和催人泪下，他们在山科车站的偶遇，更成了有生的后一面。 还有中日甲午战争前后日本的世态万象，扣人心弦的黄海恶战……