明代处世奇书·智囊全集2
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该书是一部中国人民智慧的创造史和实践史,初编于明代天启六年(1626年),全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则。书中所表现的人物,都在运用智慧和谋略创造历史。收集上起先秦、下迄明代的历代智慧故事一千余则,依内容分为十部二十八卷。书中故事,多数信而有征,真实生动,上至政治家高瞻远瞩、治国平天下,军事家运筹帷幄、克敌制胜,下至平民全身持家、排忧解难,妇女儿童高见卓识无所不包,是中华民族智慧的结晶。
贵妃艳史演义
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开元初年,杨元琰为蜀州司户。其妻李氏,梦见彩虹自天而下,盘绕床柱,闪烁放光,化为流星。夫妇受惊而醒,遂生杨玉环。未及数年,元琰一病而亡,李氏带着杨玉环兄妹投奔其叔元珪。杨玉环长得尤为美丽,丰容盛翦,光彩照人。开元二十二年,寿王选妃,元珪推选了当时才十六岁的杨玉环。寿王册立玉环给妃。当时,玄宗所爱之武惠妃忽然死去,虽然内宠虽多,都不合玄宗的心意。太监高力士深知皇帝心思,于是向他推荐了杨玉环。玄宗宣玉环进宫,夺取了自己儿子的妻子为妃。杨玉环深受玄宗宠爱。后来,安禄山叛乱,群臣要求处死祸根杨贵妃。无奈之下,玄宗在马嵬坡下旨赐死杨玉环。
满清兴亡史
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本书包含四部分内容,即开始时代——隆盛时代——衰微时代——灭亡时代。按这个顺序详细介绍了清王朝的兴衰历史。全书由一个个小故事构成,这些故事串联起来,正好展现了清朝历史发展的历史画卷。其中的很多故事,与史书想佐证,让读者能很好地明白清朝的发展脉络。全书语言质朴,行文流畅,富有趣味性和史料价值。
明代长篇小说:禅真后史3
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《禅真后史》是《禅真逸史》的续书,六十回,全书承接《禅真逸史》,写唐朝贞观末年,上帝为扫除人间暴乱,殄灭妖氛,令已成仙的薛举下凡,在卢溪州降生为人,名瞿琰。瞿琰经仙僧指点,通五经,精武艺。年长后诛异僧、惩奸除恶,降魔除妖,终仍旧急流勇退的故事,随仙僧林澹然修炼,遁入禅门,成佛升天。描绘了唐朝贞观年间的宫廷政治、军事战争、社会生活动态。
明代武侠历史小说:禅真逸史3
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《禅真逸史》,明代武侠历史小说,又名《残梁外史》《妙相寺全传》),全书共八卷四十回,写的是南北朝时的事,书中人物,如高欢、高澄、侯景、丁和、萧正德、谢举、朱异、和士开等,都史有其人;而薛举、杜伏威、张善相都是著名将领,新、旧《唐书》都有传;只有澹然、钟守净是虚构的,书前半部写南北朝事大致参照史实,后半部写杜伏威等人事,与史实有较大距离。本书的情节十分曲折,整体构架是一个佛教故事,它先写澹然的德行,意在强调佛家的精神修炼,其后专叙杜伏威诸人之事,也是借以展示澹然的事业和高风。大致说来,本书可算作历史演义小说的变种。
仁学
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这是中国近代思想家谭嗣同的哲学著作,于1896—1897年间陆续写成的。全书共50篇。该书以佛教哲学为理论框架,糅合中国传统与西方学术,欲将宗教、哲学、科学融为一炉,以“冲决罗网”为号召,在晚清有志于改造中国的维新派、革命派群体中影响巨大,时人曾誉其为“维新运动的圣经”。本书主要内容为抨击封建社会宣扬三纲五常的专制制度、提倡资产阶级平等与民主观念;主张维新变法运动,发展资本主义经济。作者对封建专制主义统治下旧思想、旧传统的批判,是为宣扬维新变法与发展资本主义经济的主张做准备;而对西方资本主义政治、经济的提倡,反过来更加深化了对君主专制以及纲常名教的批判。本书反封建的激进思想,对资产阶级革命民主派产生过积极的影响。
凤凰池(下)
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晏、白二公子各向自己的父亲哭诉,与云生有仇,恐他将来发达,后日受累不浅。白左都、晏吏部听了儿子说话,各上一本,圣上果然同意重新考查五名元魁。水生知道此事,大为担心,此时云生不在,决定自己替他参加考试,仍中了解元。云生主仆一路晓行夜宿,到了姑苏,寻到文总兵旧宅,从邻人处打探到文总兵家的遭遇,伤心落泪,也为文小姐而担心不已。一路寻人不着,云生只得回京。原来文小姐到了京城,女扮男装,化名湘夫,成了章太仆的女婿。几经波折,云生与文小姐有情人终得以成眷属。
超好看的清代文学经典:美人传(下)
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葛明霞、卫碧秋随着卫妪行到啸虎道上,碰到了前来巡哨的游兵。游兵认为她们三人是反贼派来的奸细,便一条索子把三人一条儿缚了,牵着到一个营门口。身在营中的雷,万春听到葛明霞的名字,认出原来是葛大小姐,派人将她护送回长安。谁知贼兵追到,她们三人才开始上路,来到洛阳。虢国夫人知道她是钟状元的妻子,于是收留了她们。另一方面,葛太古也被郭子仪给救了。葛太古担心自己的女儿,不知其生死。几经波折,葛太古与自己的女儿得以重逢。葛明霞和钟景期终成眷属。
杨乃武与小白菜(四)
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刘子和见葛小大被毒死,害怕事情暴露,牵连到自己,于是回家告知自己的母亲林氏此事。刘锡彤和林氏找到师爷春芳,许他大量钱财,让他想法让刘子和能躲过此祸端。春芳从刘子和口中得知,小白菜初时与杨乃武有一段私情,于是便设下毒计,将毒害葛小大之事嫁祸给杨乃武。先是林氏到狱中,用花言巧语让小白菜一口咬定,杨乃武是奸夫,是他给自己毒药毒死葛小大的。然后刘家一路用钱财买通官员差役,杨乃武被屈打成招。
莫须有先生坐飞机以后(上)
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《莫须有先生坐飞机以后》是废名的后一部小说,有”返璞归真“的特点,在”莫须有先生动手著论“这一章里,废名谈到了写《阿赖耶识论》的目的,也是对《莫须有先生坐飞机以后》创作目的的注解:”……莫须有先生乃真像一个宗教徒祈祷,希望他的著作顺利成功,那时自己便算是一个孝子了,对于佛教,也便是对于真理,尽了应尽的义务了。”莫须有先生的思想,也是“一言以尽之“的道理:心如一棵树,果便是树上结出来的道理,道理是本来无一物,何处惹尘埃了。
桥(下)
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废名先生写这部小说是在十四年十一月,他说,《桥》教会了他作文,懂得道理。原书将桥分为了上下两篇,上篇十八章,下篇25章,至今已出版过多次,有许多改动。废名的小说以"散文化"闻名,将六朝文、唐诗、宋词以及现代派等观念熔于一炉,文辞简约,情景幽深,平淡朴讷,却又有生辣奇僻之美。废名的禅学思想也体现在他的作品中,《桥》是他阶段的代表作,这一时期,废名的小说整体上远离现实和社会问题,几乎难以在其中找到作家对于现实人生的哀愁或抗议。
后窗
¥12.00
《后窗》、《姐妹》等五部中篇小说,表现的都是现代历史题材,小说有着明显的上海特色,讲述的是上海人的故事,展示的是上海人的情感和追求,海味十足。读起来朴实而亲切。其中《姐妹》中篇小说写的是旧上海汽车修理行老板的三个千金翠珍、翠华、翠媚。小说的时空跨度很大,通过三个女人的不同的命运,给人以历史的沉思,全篇故事生动,人物个性鲜明,同时再现了当年上海的生活场景。《风化案》的主人公琴师杨晓海是有原型的,而吴正先生在香港琴行多年,写这样的人物自然得手应心,他把小说主人公杨晓海放在上世纪50年代和文革以及杨晓海到香港的背景,很自然的就使杨晓海成为一个特殊的人物。
六史:前汉演义(畅销百年,享誉全球的东方历史殿堂级世纪小说,秦、汉、唐、宋、明、清,一个王朝的兴起和衰落)
¥13.94
《六史》记述了中国历史中代表性的六个转折朝代,从兴起至衰落的全景面貌和秘密细节。体系完整,内容丰富,主次分明;兼具史学的雄浑奇伟之气与草蛇灰线之趣,恪尊史实且文辞老辣,人物繁多却栩栩如生;嬉笑怒骂间,写尽历史的博大精彩,是公认的旷世史诗巨著。
秀才的手表(“台湾新乡土文学的开山祖师”袁哲生经典之作,描绘乡土的面貌,勾勒时间的轮廓。)
¥25.20
《秀才的手表》由三篇各自独立却彼此相关的小说组成,场景位于“烧水沟”这个旧时代的乡村聚落,故事围绕秀才、武雄、火炎仔、空茂央仔、吴西郎等生活在“烧水沟”的乡土人物而发展。一心坚持将信件投递到远方的秀才,率领许多乞丐的空茂央仔,能够改变时间的吴西郎……大量的方言与乡土元素遍布全书,让我们看到袁哲生如何创出新颖不同的乡土小说;处处对时间的深描写,也让我们发现袁哲生如何在时间客观*的本质中展现出众多主观复杂的样貌。
白耳夜鹭
¥10.90
本书是作家艾玛的小说集,包括《白耳夜鹭》《白鸭》《初雪》《歧途》《跟马德说再见》《路过是何人》《神枪手》等八则短篇小说。故事中的人们都背负着一个秘密,随着故事的展,来自往事的罪案浮出水面,罪案的背后有着各自不为人知的秘辛……艾玛以多样的结构、变化的叙事视角、细腻的细节描写,展现人物命运,具有强烈的现实关怀和深刻的思考。
大明奇侠传(二)
¥12.68
刁虎去抢云小姐,路上遇到了雁公子,被吓跑了。害怕刁虎再来抢人,小姐女扮男装出门避祸。雁公子也改名双飞,悄悄投文翰林家去了。一日,雁公子在芭蕉树下,舞了一会剑,困了就睡在芭蕉树下。在房中的文翠琼小姐透过窗户看见了雁公子。一个依窗读书,一个树下舞剑,二人互生情愫。谁承想刁虎、张英、包成等去御园后面看荷花时经过文翰林后楼。这刁虎一眼望见了文小姐,回家便托张宾前去文家提亲。文翰林一听是刁国舅的二儿子,心中不悦,于是告诉张宾要考才择婿。刁虎无才,自然不会被挑中。于是刁国舅设计强求,被文小姐识破。文小姐让雁公子去救出自己的父亲。为了避免被刁虎等发现,文小姐又设计让雁公子出城。
杨乃武与小白菜(一)
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同治年间,江浙馀杭县仓前有一家豆腐店,店主姓葛,人称葛大,娶妻喻氏,生下儿子品连,女儿三姑。一家人以卖豆腐为生,日子很是清贫。一日,喻氏的弟弟敬天上门说有亲戚来投靠,是一对母女。女孩叫生姑,年方七岁,长得伶俐可爱,姐姐家可以收为童养媳。喻氏觉得可行 ,将生姑收为品连的童养媳。后来葛大不幸病亡,喻氏带着三个孩子嫁给沈体仁。沈家有三个儿子,这三个孩子用计将品连、生姑和三姑赶来了出来。三人租了杨乃武的屋子居住。生姑因为貌美较小,人们叫做小白菜。小白菜长大,渐渐瞧不上丑陋的品连,反而对杨乃武暗生情愫。杨乃武和小白菜有了私情,他们的私情被各自的妻子和丈夫发现了。
莫须有先生传
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30年代初,废名每年都卜居西山,从事写作,其中就完成了这部以1927年的经历为背景的长篇小说《莫须有先生传》。起初连载于《骆驼草》杂志,1932年12月由上海开明书店以单行本出版。《莫须有先生传》是废名的代表作,许多人也很难读懂本书,但实际上,不是书难懂,而是废名先生倾注于书中的平和雅致的心境,许多人是没有的。而作者在序里说:“然则难懂正是牠的一个妙处,读者细心玩索之可乎?玩索而一旦有所得,人生在世必定很有意思。“相信读者若细细品味,一定能品出其中滋味。
莫须有先生坐飞机以后(中)
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《莫须有先生坐飞机以后》是废名的后一部小说,有”返璞归真“的特点,在”莫须有先生动手著论“这一章里,废名谈到了写《阿赖耶识论》的目的,也是对《莫须有先生坐飞机以后》创作目的的注解:”……莫须有先生乃真像一个宗教徒祈祷,希望他的著作顺利成功,那时自己便算是一个孝子了,对于佛教,也便是对于真理,尽了应尽的义务了。”莫须有先生的思想,也是“一言以尽之“的道理:心如一棵树,果便是树上结出来的道理,道理是本来无一物,何处惹尘埃了。
桃园
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废名的禅学思想也体现在他的作品中,《桃园》也是他阶段的代表作,这一时期,废名的小说整体上远离现实和社会问题,几乎难以在其中找到作家对于现实人生的哀愁或抗议。到《桃园》的时候,废名写得很熟了,精心构建了一个”桃源世界“,但其实这个世界却蕴含着生活的大悲苦,颇为晦涩,是一本表面充满美与爱,实际上在讲善与恶、理想与现实激烈对抗之后的悲剧性结局,是一本让人能体会到痛苦的书,书中象征与隐喻随处可见,在废名的著作中很少见。
竹林的故事
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《竹林的故事》是废名阶段的代表作,这一时期,废名的小说整体上远离现实和社会问题,几乎难以在其中找到作家对于现实人生的哀愁或抗议。《竹林的故事》为废名的短篇小说集,包括《窗》《讲究的信封》《柚子》《少年阮仁的失踪》《病人》《浣衣母》《半年》《我的邻居》《初恋》《阿妹》《火神庙的和尚》《鹧鸪》《竹林的故事》《河上柳》《去乡》。废名的作品常与其禅学思想相关,不同时期的废名的作品呈现出不同的风格特征,也是因其禅学思想转变的影响。

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