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浣花溪畔
￥2.90
没有太多的忧伤，没有太多的怅惘，没有太多的叹息，只是轻轻一碰，落花流水杳然去，老了红颜，老了生命……
黄金好梦里面的幻影
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人生苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，要紧的走个要去惊醒他。
回首曾经的失措
￥2.90
妳记得小婷吗？以前念我们隔壁的隔壁班，图画得很好，文章也写得很好，不太爱讲话、瘦瘦高高的、脸小小的、很飘逸的女生？
回首往事
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回首往事，值得回味的事很多很多，不论是开心或是伤心的事，都叫我难以忘怀。有人说：“伤心往事别再提。”我却不这样认为。开心的往事固然难以忘怀，但伤心往事回想起来也是别有一番滋味在心头。
回忆的点点滴滴
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每当想起我和聪聪的友谊，想起我们俩和睦相处的日子，想起我们在风雨中被拆散的情景我就想哭，心里有一种说不出的疼痛。我觉得那时的妈妈简直就是《白蛇传》里的法海和尚，太无情无义了。我相信，有朝一日我的聪聪会来找我的，也许那时它已经投胎成人了。
回忆往事
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
火花
￥2.90
像许多火炭列在一起，而我们只感觉一种热力，同样，许多被爱所烧的灵魂仅从那影像发出一种声音。这就是火花的力量。
家
￥2.90
在竞争日益激烈，社会压力与日俱增的今天，外出闯荡已是司空见惯的事，纵然离家千里之遥，万水千山，背井离乡，也阻止不了我们对钱的渴望，对成功的期待。
急嫁
￥2.90
女人的情流感，说来说去只是“急嫁”。眼看身边的年轻美眉如雨后春笋般冒出来与大姐姐们竞争，青春的资本和时间都已经所剩不多，她们不得不放下面子，放低身份，去参加一次又一次的“集体相亲”，任男人挑挑捡捡的眼神在自己面上掠过。
行走在生活的“旋涡”
￥2.90
中国人常说：“无商不奸”，也说“买的没有卖的精”自古以来，清高的中国人就把商业划为下九流之列，“奸商”之恶名流传了几千年。
何处相思明月桥
￥2.90
夜，寂凉如水。
和母亲的友谊
￥2.90
挂上电话，我摸了摸刚才笑得近乎抽筋的脸颊。我的母亲，也是挚友，总是能在我失落和迷茫时带给我快乐。
荷塘晨韵
￥2.90
词人画的是一幅晚照采莲图：落日沉沉，红霞满天，一个文弱的词人坐着彩船临近莲塘，那群美丽的采莲女们见了，暗生仰慕，偷眼看着，为掩羞怯，便用荷叶遮脸，佯作遮挡夕阳……
唐人街(纪念典藏版)
￥16.79
在中国现代文坛上，林语堂的《唐人街》属于早期“移民文学”范畴。在它之前的作品中，很少有与之类似的主题内容和情感表达。它像一座桥梁一样，连接着二三十年代突现民族意识和爱国情感的域外小说与表现“美国梦”的追求与幻灭的当代作品。 作者以散文化的笔法，以他童年时期故乡一家人同舟共济、相亲相爱的人生经历为素材，描写了来自中国福建的老汤姆一家在纽约唐人街同舟共济“创业”，并通过辛苦的劳作和诚实的努力，终实现了“美国梦”的故事。同其他的文化乡愁主题一样，中西文化融合也是林语堂在这部作品中对海外华文文学所做的重大贡献。
抱月行
￥10.34
新婚之夜，他放着漂亮的新娘梅香不要，却追到船上要拜师学月琴。一个简单的抉择，拉开了半个世纪社会变迁、家族兴衰的历史帷幕。他洞悉了师傅的秘密，却只能任师傅与疯师娘身陷危城，被鬼子烧死；他耿耿于怀自己的私生子身份，养父母却因他先后葬身流水；前妻偷情生下女儿，他却视同己出；精明的师兄当了市长，却不能像他一样拥有平凡的快乐；美丽的师妹成了他的妻子，却只能抱着他的脚睡觉；他终于成了闻名一方的月琴艺人，却又忍痛自残拒绝弹唱……几经风雨，月琴的清音不变，而他紧闭的心扉，也如月琴之声，在人世沉浮中越发清亮，渐渐敞开。从漂亮干练的梅香到柔弱执著的南门小雅，奏响女人这把月琴，却花费了他毕生的心力。
老人旧事
￥12.99
本书写的就是这样大背景下的一个“雷雨”式的家族诅咒，一个殖民时代遗留下来的爱恨情仇。整个故事横跨欧亚，而贯穿全文的是每一个人对“爱”的诠释：他们中，有的人已组成家庭，儿女绕膝，为生活中的鸡毛蒜皮精打细算；有的人在走入围城的路上，因为“恐婚”，打起了退堂鼓，害怕彻底与自由告别，害怕无法对婚姻负责；还有的人信奉“不婚主义”，只谈恋爱，就是不结婚……正如当下很多人在面临“结婚”——这一人生大事时一样，文中的主人公也经常发出哈姆雷特式的诘问：“结还是不结，这是一个问题！”而所谓幸福，如人饮水,冷暖自知。当文中的人物各自展开生活之后，希望他们的经历，也能给正在阅读本书的你，带来些许启发和领悟。
安魂(周大新文集)
￥26.51
茅盾文学奖得主周大新的失独之痛 一个父亲的泣血之书 以彻底的真诚和勇气直面死亡 从哲学的广度和高度反思生命 献给天下所有因疾病和意外灾难而失去儿女的父母 《安魂》是一对父子两个灵魂坦诚而揪心的隔空对话。总体由两部分构成：上半部分回忆儿子周宁生前之成长；下半部分则是儿子周宁进入天国之后的哲人思想与精神锻炼。父亲在对话中回视自己的人生，发出痛彻心肺的忏悔；儿子在对话中细说自己对死亡的体验，告知天国的奇异图景。真实和虚构交错，当下的无奈和想象中的极乐互现，既让人感到沉重，又使人获得解脱。上半部分偏于实，下半部分偏于虚，一虚一实，共同呈现出周大新对儿子沉痛的思念，对人世深切的思考。 死亡是人生的结局，是人人都要面对的问题。这本书零距离观察死亡，对人的后归宿展开想象，既是对死者的安慰，也是对生者的宽慰，是一支沉郁中夹着旷达的安魂曲。
新生
￥20.99
本书讲述了主人公岸本捨吉为自己与侄女节子之间的恋情(史称“新生”事件)所苦恼,并试图摆脱困境和净化灵魂来获得新生的心路历程。从作者自身的情况来看,主人公即为作者自身写照。这部作品写的是自大正元年即其虚岁四十一岁那年到大正七年这七年间所发生的事情,因而具有浓厚的自我告白特征。这是一部暴露作家亲历的乱伦事件的作品,它发表在事件还未结束的混乱时期。而小说的发表推动了事件的发展进程,并且实现了事件的终解决。从小说对生活的全景描绘,其情节与现实的完全可逆关系而言,可以说,它将自然主义的私小说性用彻底的形式展现给了读者。
西汉列车
￥39.00
秦统一六国后，秦始皇及其子秦二世急政暴虐，穷奢极欲，凭借封建中央集权的国家机器，大兴徭役，全国常年有70万人修造陵墓、宫室，40万人北筑长城，50万人南戍五岭；重收赋税，滥施刑罚，以致天下人心怨恨，社会状况恶化。大批农民逃亡，结伙为盗，失去权势的六国旧贵族也伺机复仇，秦朝统治面临严重危机。 公元前209年（秦二世元年）7月，从阳城（今山西晋城市下辖县）出发的900余人，日夜兼程，匆匆北行，赶往渔阳（今北京密云县西南）戍边，偏偏天公不作美，队伍到达蕲县大泽乡（今安徽省宿州东南）一带，遭遇连天暴雨，阻住队伍行。几日后，雨渐小了，队伍准备饱餐一顿继续赶路，于是便有士卒去集市鱼，着便发生了头的怪事。士卒们马上去报告屯长陈胜，陈胜却喝道：“鱼腹中怎会有书，你们敢来乱说，可知朝廷大法吗？”士卒不敢多言，只得退下，但私下却在议论猜测。 异事连发生。夜里，大家都已睡着，朦胧间听得远方传来狐嗥，一声着一声，时断时续，似乎还参杂着人语，士卒们都醒了，侧耳细听，模糊辩得狐嗥声中反反复复“大楚兴”“陈胜王”几个字。一些好奇心强的士卒，起身出去想看个明白，营外都是荒野，四周大树浓荫，那声音是从西北角几间古祠里发出的，那里还有几团火光四处飘忽，兵士们竟皆骇然。几个胆大的想去探查，但夜半天色阴黑，雨后路滑泥烂，再加营中有令，不准夜间私出，惊恐疑虑半响，那狐嗥声和火光也消失了，大家只好作罢，回去再睡。 其实这一切都是队伍里两位屯长作怪，自己人吓唬自己。这两位屯长一个叫陈胜，阳城人，一个叫吴广，阳夏（今河南太康县）人，都是来征役的贫苦农民，两人之前并不相识，因为高大精干，被选为屯长（相当于现在的班长），叫他们协助带队的将尉管理其他人。行军途中两人义气相投，感情日好，经常互相袒露心迹。 陈胜、吴广骨子里毕竟不同于普通农夫，不像其他人走一步算一步，听天由命，还是有些见识的。从前陈胜给人当耕佣时，就是个有志青年。一天耕田回来，他放下犁耙，坐在田埂上看着天空发出吁叹，同伴们看他一副怅然若失的样子，便问其故。 陈胜说：“别问了，要是我富贵了，一定不会忘了你们。” 同伴们听了嘲笑他：“你和我一样都是耕佣，还想什么富贵啊？” 陈胜听了叹道：“唉，燕雀怎知鸿鹄之志？” 在大泽乡驻扎的日子，陈吴两人便私下密议：“这里距渔阳还有数千里地，等到了早过限期，按秦法当斩，难道我们就这样甘心受死吗？” 吴广说：“不如我们逃走吧？” 陈胜摇头说：“逃不是上策，一旦被抓住就要处斩。走是死，不走也是死，不如另图大事，或许还能死中求生。” 吴广忙问就凭两人怎么能举大事？陈胜分析道：“天下人都吃够了大秦的苦头，我听说秦二世是始皇少子，例不当立，公子扶苏是长子，又很贤仁，只是触怒了始皇，把他调去监领北边的军队。二世篡立杀兄，很多人还不知道，还有楚将项燕，立有战功，爱护士卒，楚人都很挂念他，现在也不知生死，我们就借扶苏和项燕的名义起事，号召天下。这里是楚国地域，人心深恨秦国，一定会闻风响应，我们大事可成了。”吴广听了陈胜的话，很是赞成。 为让众人拥护，陈胜和吴广利用人们迷信鬼神的心理，设计行事，分头行动。不两日，满营都在窃窃私语，争传异事，谈神说鬼。陈胜吴广相视而笑，暗幸计谋得逞。 两人知道，光靠这骗人的小伎俩还不足以成事，还要采取一步行动。只有两个随军监督的将尉蒙在鼓里，这也尽在陈胜吴广计划，一面把两人伺候的很好，每日奉上好酒，两人举觞对饮，不亦乐乎。一面把队伍管理的很好，少叫两人操心，同时趁机笼络人心，和部卒吃住相同，毫不克扣，让部卒心悦诚服。 前面的事需要一步一步慢慢做，不能有丝毫急躁；而这一切做好之后，便要果断出手，刻不容缓。这日，两名将尉饮酒至半醉时分，陈吴两人闯营帐。吴广朗声道：“天天下雨，看来不能去渔阳了，与其逾期处死，不如先期远走，我特来禀报，今天就准备走了。” 两名将尉没想到两人径自闯，更没想到吴广说出这样无理的话，怒道：“你敢违法？要走就斩！” 吴广本是要激怒二人，因此并不惊慌，更添一把火道：“你二人负责路上监督，责任很大，一旦误期，你俩还想活吗？不如让大家都散伙吧？” 其中一个将尉听了这话大怒，要拿军棍责吴广，另一个将尉索性拔出佩剑，吓唬吴广。吴广早就做好准备，一脚将剑踢起，抢过宝剑，顺势一剑斫去，鲜血飞溅，那将尉已经倒地。 另一个军官酒已吓醒，拔出剑向吴广刺去，吴广举剑格挡，两人一来一往斗了几个回合，忽然一缕鲜血从他盔甲上滴下，着一口鲜血喷出，便倒地而亡，原来陈胜在身后赏他一刀。 两人把士卒召集起来，和大家分析面临的形势：去渔阳必定死路一条，即使不死，北方天寒地冻，也禁受不起，何况还有匈奴寇虐。一席话说的人人自危，哀叹不绝。 陈胜见时机已熟，便用竹竿悬着二将尉首级示众，他朗声说道：“大丈夫不死便罢，死也要死得有名望。现在我们不如冒死举事，也算不虚此生。王侯将相宁有种乎？” 一番话慷慨激昂，说的士卒们看到了生机，大众不觉热血沸腾。其实大家都对暴秦统治不满，但苦于没人挑头起事，现在一经陈胜提议，自然齐声应和，俯首听命。大伙在营外空地搭起高坛，竖起写着“楚”字的大旗，用二将尉头颅做祭，公推陈胜、吴广为首领。陈胜便自称将军，吴广为都尉，定国号为“大楚”。 军中即刻发出檄文，诈称公子扶苏及楚将项燕担任主帅。九百士卒士气高涨，很快把大泽乡占领，作为起事地。楚军把居民家中的锄头铁耙拿到军中，充作兵器，附近许多贫苦农民听到消息，纷纷加队伍，兵卒越来越多，苦于器械不足，于是到山林中截木为棍，削杆为旗，组成了史上支“揭竿而起”的农民起义军。
笠山农场
￥20.80
这是作者以自身经历创作的*一部长篇小说。小说以日本占领时期台湾农村破产的生活为背景，通过对咖啡农场兴衰史的描述，深刻地反映了台湾农村经济的凋敝，更表现了反抗封建的同姓之婚，颂扬了冲破落后习俗的反抗斗争精神。作品寄托了作者对纯真爱情的殷切希望 ，具有令人陶醉的乡土气息。 小说出版后获得当年“中华文艺奖”，并改编成电影《原乡人》在大陆放映。
茶馆
￥7.92
本书收录老舍著名话剧《茶馆》《龙须沟》和十几篇经典散文。《茶馆》结构上分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，展示了从清末到北洋军阀时期再到抗战胜利以后的近50年间，北京的社会风貌和各阶层的不同人物的生活变迁。每一幕写一个时代，北京各阶层的三教九流人物，出人于这家大茶馆，全剧展示出来的是一幅幅气势庞大的历史画卷，形象地说明了旧中国的必然灭亡和新中国诞生的必然性。
