1227年仲夏，蒙古大军猛攻中兴府。西夏末代左先锋刘焱奉命举家西行，去护佑王妃。行至银城，守军阻道，养子子义率部杀出重围，去与王妃会合，随后扎根三坪里。刘焱与二子子能、子行则滞留银城东山，被迫改姓为左，除瘟疫，修大堤，重建东古镇，繁衍生息。子能一脉世代掌家、子行一脉世代护堤，自此开启左氏一族七百余年的家族历史。三坪里子义一脉，守护西夏皇族血脉延续，直到日寇侵犯，两地三脉的后人齐聚东古镇，卷入一场交织着欲望、情仇、家国命运的血战…… 这部根植于西北风土的大型传奇作品，真实的历史与魔幻奇谭交汇，融入了食人蛟龙、亡灵铁军、湘西赶尸等诸多奇诡逸事，绘制了一幅万物有灵、震烁古今的河陇古地图卷。

腊月里，一只猪头能搅动整条街。母亲凌晨排队，眼巴巴数着八只新鲜猪头进了肉铺，却只出现了四只猪头。大的呢？她认定被肉铺的张云兰藏在了脚下。委屈、讲理、争吵……为了孩子吃上肉，她不得不低头。飞针走线，熬夜赶工，只求邻里关系和解，换回年关的荤腥。然而，辛苦付出却换来一场空？除夕前夜风雪叩门，门外站着意想不到的人… 两只覆满白雪的大猪头，成了*意外的年礼。

本来他对自己的生活，是特别的满意，直到有一天美丽优雅的妻子何宴，突然说，我们谈谈吧，要么一起出国，手续我办，要么我们分开，谁也不要耽误谁，当然，那样的话，孩子我肯定没能力带出去，当然，抚养费，我也短期给不了，我出去，也是从头开始奋斗，家里的一切，我不要了，当然，其实也是你挣的多，我也不提什么共同财产，当是给珠珠的了。那一刻，李必达才发现，他原来根本不懂她，他和她，是典型到了结婚的年纪就结婚，她比他还大三岁，那时候，算是标准的剩女了，她是外地人，可能那时候，压力更大些，所以这桩婚事，是双向为了快结婚而促成的，不过，他们没什么矛盾，似乎也没有争吵过，他以为，这就是常人的生活，原来人和人不一样

唐笛一直在犹豫，要不要入职，这家公司她不太满意，她其实不想再进广告公司了，招文案的企业不少，她想进房产公司，或者大企业，广告公司里活多，钱少，还都单休。她在上一家广告公司，一干五年，那时候年轻，现在快三十了，真心想换个环境，能轻松些，不要成天加班到晚上十来点，第二天早上，八点半之前还要赶到公司，有时候星期日客户一个电话，又要跑回公司改方案。她感觉，自己像一个陀螺。现在这家公司明远企划公司，企业性质和广告公司有点像，但招聘的谢经理一直强调，她们的客户少，集中在两家大公司，主要是为他们服务，和广告公司业务杂客户多不一样，明远是房产公司的品牌服务商，集中在地产行业，别的行业几乎不涉足，一年之中，也不过偶然给经理的朋友帮个忙，跨行业写个方案，也都是玩票性质，相对来说，企业的策划部压力不大。唐笛有些心动，她这个人求提稳定，不喜欢变化，喜欢在一个行业深耕耘，这样她感觉有成就感，有一种把一棵小树苗培植成参天大树的成就感，谢经理之所以一直做唐笛的工作，是看了唐笛写的房产方案，唐笛原来的广告公司环宇广告公司有几个房产项目，都是唐笛做的方案，应该说文笔不错，有良好的基础。

你是在赶往回家的路上，还是要奔赴事业的辉煌！你是在追寻爱人的招唤，还是要迎接未来的理想！

《俗世奇人》是冯骥才先生的代表作之一，也是国内外公认的短篇小说经典。自上世纪九十年代至今，冯骥才先生先后创作了诸多“俗世奇人”系列小说，其风格统一、传奇色彩浓郁、充满生活气息、人物形象活灵活现，书写了清末民初天津卫的地域风貌、风土人情、生活风尚，也展现出我国民间文化的精巧技艺与其中蕴藏的非凡智慧。 冯骥才先生不仅是著名作家，还是一位负有盛名的画家。他曾说：“（俗世奇人）这些人物是从我脑袋里生出来的，我知道他们脾气禀性，挤眉弄眼是什么样子。”在近30年的创作历程中，冯骥才先生随写随画，保存了大量创作手稿和绘画草稿。这些珍贵的第一手资料，如今一笔一画全部收本书。这是“俗世奇人”系列手稿、画稿的首次集中亮相，它们不仅记录了作者的创作思路和瞬间灵感，本身也极具审美和收藏价值，让读者在阅读的过程中，体验更多美好的艺术享受和创作妙趣。此外，冯先生还亲自为本书精心绘制了多幅精美彩墨插图，此次均以精美工艺印制，收录于《俗世奇人：手绘珍藏本》。该系列共三册，分为上、下、新增三部。 本书采用全彩印刷工艺，设计精致美观，用纸考究，是品读、收藏、赠友的上佳选择。首发期随书赠送限量版“俗世奇人”精美明信片 冯先生书法作品一幅。

本书深入而系统地剖析了人工智能（AI）技术在当今社会的广泛应用场景，*展示了其如何为普通人创造前所未有的赚钱机遇和全新的职业发展可能性。作者李合群凭借其多年深耕科技领域的丰富行业经验与敏锐的市场洞察力，以独到的视角和深入浅出的解析，为读者逐一揭示了AI变现的多样化途径与*实战策略。本书不仅涵盖理论分析，更结合大量实际案例，帮助读者在快速变化的科技浪潮中抓住机会，实现个人价值的提升和财务上的突破。

傩村、蛊镇、燕子峡是贵州山区中猫跳河沿岸的三个村庄，留存着贵州三种重要的传统文化遗产——傩戏、蛊术和悬棺。 傩村最后一个傩面师，生命最后的时光也是傩面技艺最后的时光； 蛊镇最后一位蛊师，用古老的秘术将毒虫、毒草制成蛊，守护着镇上留守的老人和孩子； 燕子峡最后一批攀岩人，悬崖上的棺材就是他们一生奔赴的终…… 他们的命运和传统文化紧密相连，面对传统的消亡和个人的生死，他们坦然面对，活出了内心深处的平静……

妖怪文化在中国有着悠久的历史。它的出现最早可以追溯到先秦时期，两汉时期得以萌发，到魏晋南北朝时期得到更大的发展，在唐宋元明清，则发展到了巅峰。妖怪文化背后所蕴含的历史兴替、自然风物、 社会风俗等思想与内涵，可以作为我们观察古代传统文化的窗口。 本书作者从《搜神记》《搜神后记》《集异记》《山海经》《玄中记》《聊斋志异》《剪灯余话》《博物志》《水经注》《宣室志》《湘中怨解》《稽神录》《续玄怪录》《博异志》《通幽记》等数十种历代典籍中搜罗、整理出438种妖怪，分为妖、怪、鬼三大类别，以古典为蓝本，结合民间故事和传说，用简洁优美的白话加以演绎。字里行间，山川草木、花鸟鱼虫皆妖气十足，跃然纸上。 翻这本书，跟随作者的笔触，走一个瑰丽奇幻、异彩纷呈的妖怪世界。

本书是高中生学习策略类小说，讲述了一群高中生在学习中遇到各种学习困境、心智困境，并最终突破困境，获得心灵成长的故事。 修远中考失利，带着巨大的失落和不甘，来到一所二流高中的实验班。新高一，新环境，修远却还沉浸在自己是高手、能轻松应对高中学习的幻想中，逃避高强度学习，故意嬉皮笑脸麻痹自己，结果成绩不断退步，最终竟被踢出实验班！班级里其他同学也面临着各自的问题——难题不会做，不适应高中生活，同学关系矛盾，原生家庭障碍，以及对人生和命运的迷茫…… 小说极度写实，充分还原了当代高中生的学习和心灵困扰。而作为教育家的作者，又将大量真实可用的思维方法和学习策略，以及大量对学生迷茫问题的深刻讲解和心灵引导，融小说情节之中。

这是一本*贴近鲁伯特·默多克真实生活的著作。本书生动而饶有兴趣地讲述了当今世界传媒大亨及其新闻集团鲜为人知的新闻轶事。一个桀骜不驯的澳大利亚小子，如何成就众人瞩目的传媒帝国？他有着怎样的商业哲学？这位年逾古稀、身价逾百亿美元的老人，在为自己谋划怎样的未来？本书为您一一揭晓。

婚姻是一张温柔的网，困住的不只是身体，还有那颗想要挣脱却又无处可去的心。 本书收录了苏童的四部中短篇小说代表作，聚焦现代都市男女的情感困境与婚姻危机。杨泊在婚姻的牢笼中挣扎，渴望挣脱却又无处可逃；孔家因一株爬山虎引发的家庭风暴，揭开表面体面下的暗流汹涌；梁医生为偷欢租下香草营的秘密小屋，却与房东小马展开一场荒诞的命运纠葛。 苏童以冷峻而细腻的笔触，解剖婚姻的真相、人性的幽暗与生活的荒诞，让你在看似平常的日常中，看见每个人心底的挣扎与孤独。

乱世里的人，都在找一盏灯；有的人找到了，却没能陪它走到天亮。 一九三七年冬，战争的火球滚向椒河两岸，雀庄人赶着牛车逃难，只剩傻子扁金守着空村和鸭群。一条打鱼船从下游漂来，船上住着病弱的女人和扎绿头巾的女孩小碗。小碗在船桅上挂起三盏灯，说这是娘让她点的，三盏灯自有它的意思。扁金长这么大，*次有人不嫌弃他、不骂他傻子，三盏灯成了他寒夜里*的暖。可炮火不长眼睛，一夜之间船篷尽毁，母女俩死在船上，唯有桅杆上的三盏灯在战火中完好如初，淡如萤光地亮着。扁金把船推向河心，从此赶着鸭群沿椒河而下，一直在找一条有三盏灯的打鱼船。苏童以冷峻克制之笔，写乱世中一个傻子与一个女孩的短暂相遇，写尽卑微者的孤独，与那点转瞬即逝却照亮余生的微光。

玄奘，俗名陈祎，出生在关中一个官宦家庭。 　　大业八年，朝廷下诏在洛阳剃度十四名僧人，十一岁的陈祎用自己的方式争取到了机会，破格剃度为沙弥，法号玄奘。 　　隋末群雄并起，处于风口浪尖中的洛阳饥荒蔓延，十室九空，玄奘开始负笈游学天下，广拜名师，成为名震一时的少年高僧，同时也积累了越来越多的困惑和疑问。 　　当再也无人能回答他的疑问的时候，玄奘便将目光锁定在了天竺。 　　17年 56个国家 110个城市 1335卷经文 5万里路=玄奘西行。新兴的大唐王朝、马背上的突厥人、神秘的中亚、多种思想大碰撞的印度……一一展现在玄奘这样一个孤独行者的求真苦旅中，成就了人类徒步*伟大的探险。

男女在性生活中的前提的要湿，只有湿了才能进行和谐的性生活，那么，如何才能让女人潮湿呢，本书将给你详细讲解。

一个幽默的作家，一定是极会掌握语言文学的作家，他必须写得俏皮，泼辣，警辟，使人读了发笑，或啼笑皆非、受到教育。 老舍作为一个幽默小说家，便具有这样的语言能力和幽默的心态，世事、异国观光、朋友亲邻，在他眼里皆是有趣的。一如他笔下“穿马裤的马裤先生”、“盼孙子的王老太太”、“院里不是东西的老王”等等，既写实传神，又夸张好笑。且他的这种笑不仅仅是让人捧腹的搞笑，还是一种含泪的笑。他将对当时社会的讽刺批判和自己博大悲悯的人道主义情怀，融入这种笑中，极具感染力，让人发笑的同时，也引人思考。

作品以大型国有企业改革为背景，刻画了在任的省委书记贡宸、老书记潘祥民和省委书记的后备人选马扬这三位新老书记的形象，全方位地切他们的家庭、情感、事业追求与内心矛盾，首次向人们展示了我国省部级领导干部奋斗与成长的自我完善过程。

2018年是我写作的第十个年头，在这一年出版这本《裂》是有几层含义的。在《裂》之前，我已经在同一家出版社出版了《疼》和《盐》：《疼》的旨意是在清醒中疼痛，在无望中救赎；《盐》的旨意是在卑微中坚持，在破碎中重生。如果说《疼》代表的是人世间的万千苦难与疼痛，代表人心百转千回的磨难与救赎，那么《盐》代表的是，我们每一个卑微渺小的个体，虽然转瞬即逝，但我们来过这世间，我们就都是这世间的一粒盐。盐是渺小的，却是生灵生长中不可缺少的，它只是一粒调味品，但若是没有了盐，整个世间就没有了味道。 那么《裂》呢，它又代表着什么？如游吟诗人莱昂纳德·科恩所说，万物皆有裂痕，因为那是光得以进来的地方。这句话说得多么好，有裂痕之处便有光可以进来。当我们在暗夜中艰难前行，当我们在生活的琐碎与磨难中不堪其扰，当我们面对种种关系的破碎、爱的遗弃、尊严的丧失，当我们面对这种种裂痕的时候，我们应该想到的是，那也是光进来的地方。

　　大学毕业的时候，吴为像无数年轻人一样，迷恋北京，经历了一次不成功的婚姻，有了一个婚生女禅月，也有了一个私生女枫丹。这个因“爱文学”而生的私生女，使吴为饱受丈夫骂，被人叫作“破鞋”，只要一出门，就有人在身后啐唾沫、扔石头子儿，甚至脱下鞋来砸她。她挨过批斗，跳过楼，所受之辱，比霍桑的《红字》更“红字”。顶着一身的骂名，吴为来到“五七”干校，想不到在这里结识了尚未“解放”的副部长胡秉宸。几经交手，一句秦少游的词，缴了吴为的械。待他们都调回北京后，才正式交往起来。 　　世家子弟胡秉宸，又在革命的血与火中几经历练，能干、有魄力，在政治上也有操守，是“五百年才出一个”的人才。他的婚姻本不和谐，却维持着“模范家庭”的名号。然而这并不妨碍他另找女人，而且他的方针是“想办法让她们主动”。吴为哪里是胡秉宸的对手？在胡秉宸多次示爱之下，吴为果然“主动”地给他写了一封信，她想要一个明确的答案。而胡几经考虑，竟把这封信交给了他的妻子白帆，并与同是老革命的白帆一道，联名写了一封让吴为一年都缓不过气来的信。吴为老也弄不明白：在干校的那个胡秉宸和写这封信的胡秉宸是不是同一个人？ 　　待到从这封信的中回过气来，吴为忽然明白非得改变自己的地位不可，非得从千万只脚下挣扎出来不可。而这谈何容易！ 　　一张纸和一支笔飘然落在吴为面前，似乎有人对她说：写吧，这就是你的路。那一刻，吴为觉得重又置身于她的塬上。她曾和母亲叶莲子一道，在陕北的塬上度过了苦难的童年，她一一始了对塬的解读，自幼就熟悉的大悲大悯再次向她袭来……等到母亲和女儿禅月睡下，吴为就把案板放在厨房的洗碗池上，站在洗碗池前，用一支一毛二分钱的圆珠笔，一笔一画地始写作。她终于在那个受尽屈辱的院子里成了作家，也才从感情上把胡秉宸真正放下。而胡秉宸在报纸上一看到署名吴为的小说，就知道那是他的吴为，而不是别人的吴为。胡秉宸派人送来的那张条子，吴为只看了一半，就知道自己完蛋了。她这才知道，她的苦难，她的奋斗，还有母亲、女儿为自己受的凌辱，加起来也挡不住胡秉宸的这张小条子，她又奋不顾身地向他奔去。此时，距当年坐在干校的原木上*次看见胡秉宸，已差不多十年过去了。但这次会面，不过是一次柏拉图式的“幽会”而已。会面之后，吴为仍安心写作，日子又像以前一样平淡无奇地过下去，可胡秉宸不让吴为安静地写，安静地活。吴为远远地、暗暗地抗拒着他，也抗拒着自己。 　　在一条通往田野的沿河小路上，他们终于相拥在一起。数天之后，又在一家饭店里，他们有了*个吻。其实，胡秉宸十年前就等着这个吻了。仅仅这个吻，就让身经百战、出生死、钢铁一般的胡秉宸神魂颠倒，他好像回到了初恋，像当年搞地下工作那样满怀激情地热恋起来……然而妻子白帆怎么办？在爱和良知的夹攻中，胡秉宸两面受着煎熬。他们越陷越深，也就越难舍难分，这个问题也就越来越尖锐。 　　官场如战场。没想到稳操胜券的胡秉宸却在仕途大战中败下阵来。吴为却说：“我爱的是你，不是你的地位。”这使胡秉宸放松了许多，与吴为会面的次数也日渐增多。而这样的结果，是他们的关系渐渐被人所知。传播像一条暗河，随之在地下涌动起来。 　　吴为生于1937年，卢沟桥的枪声一响，父亲顾秋水就抛下她们母女，随着东北军旧部抗日去了。母亲叶莲子历尽千辛万苦才把她拉扯大，苦难把她们铸成了不可分割的一个人。此时叶莲子不用猜就知道，吴为又要往陷阱里跳。她为此过吴为的耳光，甚至拉着外孙女禅月一同给吴为跪下哀求。禅月觉得，别看妈妈蹦来蹦去，换了一个男人又一个男人，实质上还是别人的奴隶。姥姥和妈妈都是男人的奴隶，那些男人剥削着她们的精神、肉体、感情——难道她们看不出来？这真是她们家的“咒”。这个“咒”到她这里非翻过来不可。 　　为了吴为，胡秉宸竟不顾几十年夫妻的情分，揭妻子白帆的老底。气头上的白帆，竟扬起巴掌，朝着胡秉宸的脸左右弓，掌了六个耳光。着胡秉宸就发生了大面积心肌梗死，了医院抢救室。胡秉宸这一倒，不但让他的对手大松一口气，也让有关部门在艰难的人事平衡上大松一口气。 　　白帆组织人向各种制裁机构发出对吴为的指控，吴为面临的形势更加严峻。十几年前的旧景重现，可这次来势更猛，力度也更具权威，远不似当年市井小民骂几句“破鞋”，扔几块石子、啐几口唾沫就可了结。当胡秉宸得知吴为一个孤身女人为保卫他而迎战白帆身后的一大帮人时，不禁心烦意乱。正是白帆把他逼得没了退路，他才正式起诉，和白帆离婚。这*终的孤注一掷，又感动了吴为。 　　胡秉宸出院后，到上海去做一步的治疗。 　　胡秉宸走后，噩讯频传。对吴为，又是法院传讯，又是除党籍，还要把她作为坏分子关去。白帆发动了一个由38位夫人组成的“白胡婚姻保卫团”，为捍卫白帆而战。在法院审理过程中，使吴为受到极大伤害的是胡秉宸几副面具同时摆在眼前，反差之大，触目惊心。这场历时多年、动员了非常手段和人物的围剿，如浓烈的酸液，一一滴腐蚀着吴为对胡秉宸的爱。在一次次恶斗、一次次出卖的涤荡中，她对胡秉宸的爱渐渐褪了颜色。说到婚期，吴为说：“我们不结婚，同居行不行？”胡秉宸说：“难怪人家说你是个坏女人，你不是在耍弄我吗？”吴为很想对他说：如果你现在还是部长，如果你还年富力强，如果没有那么些人整你而且至今还在等着看你的笑话，我会毫不犹豫地对你说：我不愿意嫁给你！可是吴为什么都懒得说了。她累了。为登记结婚，吴为去向母亲叶莲子要*本，只说了一句“妈，我要去结婚了”，就抱着叶莲子哭起来。 　　自胡秉宸和吴为迈出结婚登记所那扇门的*秒钟起，胡秉宸的良心就始不安了。尽管胡秉宸多次对吴为控诉白帆对他的残酷折磨，但一旦和吴为结了婚，白帆就成了一个战败者，胡秉宸难免不又想起她的种种好处。而他又是个喜欢迁怒于人的人，自然就把吴为当作了始作俑者来煎熬。他们的婚姻，从一始就停留在一部歌剧的序曲，而无法正剧的状态。婚后的胡秉宸，从未得到过他期待于她的缠绵，她的举案齐眉只能说是一种优质服务。吴为以为自己的*忠诚就能够等同、顶替女人对男人的情爱、性爱，她在床上的表现越来越让胡秉宸难以尽欢。结婚以后，吴为毫无敌情观念，马上解甲归田，不留后手，而白帆却没有一天放弃对胡秉宸的争夺。毕竟同生共死几十年，要比半路夫妻吴为更知道如何对症下药。胡秉宸无限怀恋起白帆对他无条件的崇拜来。婚后不久的一次口角中，胡秉宸就出其不意地说：“你知道人家说你什么？说你是个烂女人，可我怎么就鬼迷心窍地和你结了婚？” 　　吴为从自己爱了胡秉宸几十年的经历就能知道，她对胡秉宸的爱有多么艰难，白帆对胡秉宸的爱就有多么艰难。她不能不做这样的猜测，白帆对胡秉宸多年的折磨，诸如扇耳光、泼茶水……可能事出有因。回首胡秉宸对她与白帆毫无二致的做法，吴为既为她爱了这么多年的这个男人心痛如绞，也为自己心痛如绞。 　　胡秉宸多次要求离婚，乃至到了叩首相求的地步，言称全家老少将会为此感谢她的大恩大德，而吴为就是不同意。 　　叶莲子死了。既然不能解救吴为，她又怎能忍心让吴为继续背着自己？而她撒手一走，谁还能给吴为一关爱？这个世界上，再也没人能够倾听她、支撑她了。 　　吴为终于同意离婚那天，他们不吵了，和美得就像恋爱时光。这场从吴为33岁始的恋爱，轰轰烈烈，如今吴为已经60岁了。 　　不知是不是巧合，恰恰在叶莲子忌日那天，胡秉宸又来了。吴为看着他，却像看见了早已把她们母女抛弃的顾秋水，不禁脱口叫道：“爸爸。”然后，她就很平和、很从容地过渡到什么都不会说、谁也不认识的状态——她被送了精神病院。

《七个房间》的姐弟俩必须设法活到*后。 《衣橱》在一万多字的篇幅里重建令人惊奇的真相。 《神的咒语》的主角不仅自欺，也巧妙地误导了所有读者。 《动物园》的主角虽然没有异能，但仍以各种手法自我欺骗。 《小饰与阳子》结局前的一个逆转，启了另一种幸福的新章。 《远离的夫妇》纵使*终真相大白，哀伤的事实已成定局。 《寒冷森林中的小白屋》冷冽忧伤，背景却带着童话的色彩。 《向阳之诗》以科幻小说的调性，观察人世的生死命题。 《把血液找出来！》以黑色幽默的基调叙述，读来令人莞尔。 《在坠落的飞机中》展现了各种矛盾却也合理的人性思虑。 《从前，在太阳西沉的公园里》完美地散发出乙一的独特氛围。

《顿悟的时刻》是张悦然精心写给所有阅读者与创作者的小说课。涉及读书与写作的种种疑问：是什么促使作家动笔写一篇小说？是什么让读者在有限的时间和空间里开始了思想的跋涉？大众小说为什么能感动更多的人？次要人物为什么同样要丰满？ 全书拆解60部小说文本，梳理写作的方法和技巧，建立属于作家的秩序，用有限的故事帮助我们了解世界与他人，跨过生命旅程设置的层层路障。同时全面剖析与解读了村上春树、波拉尼奥、门罗等五位同时代的作家作品，凝视当代小说家笔下的爱怜与伤痛、冷酷与慈悲，帮助我们找到身处之地在时空中的坐标，从而更好地认识自己。 在这个喧嚣的时代，阅读和写作变得更加个人化，回归至一种需要，一种本能。因此，我们每个人都拥有平等的机会。每个人都可以循着小说发出的光芒，发现自身的遗失之物，并用读和写再次赋予其生命。