【内容简介】 1978年至2008年，是 我国加快改革开放、经济社会快速发展、充满生机和活力的30年，也是江苏省外事、侨务和港澳台工作蓬勃发展、取得辉煌成就的30年。江苏省地方志编纂委员会编纂的《江苏省志（1978~2008）?外事港澳台侨事务志》共分三部分，分别记录了1978年至2008年之间，江苏省外事、港澳工作蓬勃发展、取得辉煌成就的历程；江苏对台工作各个时期的发展进程和主要事件；江苏贯彻落实党和国家政策，保护广大侨界在国内外合法正当权益，江苏侨界在海内外发奋图强、艰苦创业和不断发展壮大的历史进程。

本套教材是提供给小学三、四、五年级(从小学一年级始上英语课)或同等英语水平的学生使用的英语辅助教材，共三册。每册选取30个小学生耳熟能详的汉语成语，用简单适切的英语把这些成语所包含的典故或故事讲述出来。此举是将英语语言的学习与中华传统美德及文化的教育相结合，也是将《义务教育英语课程标准》(以下简称《课标》)中关于英语教学应将工具性与人文性相结合的指导思想落实到课堂教学中的实践。 由武桂杰等主编的这本教材《中华成语故事英语绘本(学生用书第2册)》中的每个成语故事后面附有简要的故事寓意(The Moral of theStory)，教师在教学中需引导学生正确理解，将英语学习与品德教育相结合，增强学生对中华传统很好文化的认识及爱国主义情感，培养他们形成良好的品格和正确的人生观及价值观。

这是一部全世界有名的神话，在各国早就有译本了，可是我们中国却还没有人介绍过。这是有兴味的一本故事：其中有美丽无匹的仙女，英勇豪侠的英雄，千奇百怪的巨神。千变万化，神奇莫测。不特小孩子看了要欢狂妄食，即就成人们读了，也要称奇不已而拍案叫绝。如果我们要知道希腊文化与世界的起源，大家都该来买这本书去研究一下。我包读者诸君要反复诵读，手不忍释，其价值之高贵于此可知。至于译笔之忠实流利，畅达详细，译者自问无愧。

文成公主（？―680）：唐太宗养宗室女。藏籍称“甲萨公主”，意为“汉妃公主”。 　　贞观十五年（公元641年），与吐蕃赞普松赞干布（约617―650）联姻。在她的影响下，汉族的碾磨、陶器、纸、酒等制作工艺，以及历算、医药等知识，传入吐蕃。 　　据藏文史书云，今拉萨小昭寺是其所建。今大昭寺、布达拉宫等处有其塑像，布达拉宫等处绘有她的进藏故事壁画。 　　《文成公主/中小学课本里的名人传记丛书》从许嫁吐蕃、公主出嫁、吐蕃生活和后世影响这四部分内容展现了文成公主的成长历程和其人生发展轨迹。

本书作者在《炼魂谷》一集内，曾经提到崆峒派掌门人大力黄能胡剑秋，他因自知敌不住剑客，曾向南海艳魔岛大南洲洲主白了翁求助。白了翁念在自己当年与他师父悟真禅师的交谊，不便坐视，便派了两位高徒去帮他的忙。此二人一精拳技，姓柳名桑，人称紫煞神；一擅剑术，人称飞燕胡曾，二人在白了翁门下，都是首屈一指的人物，此番奉命派赴中原，以后如何情形，此时暂且不表，单要说明这座“艳魔岛”。

谷崎润一郎是日本“唯美派”文学的首要人物，其作品将恶魔主义“以丑为美”的美学逻辑和唯美的浪漫主义相结合，可说是投石击破水中天，使文坛发生巨震。尤其是他的“文学艺术不该受到生活目的和道德的约束”的创作观，直接影响到中国作家如郁达夫、周作人、欧阳予倩和郭沫若等。戏剧家田汉，更是他的崇拜者，曾坦承：“我个人长期受谷崎润一郎的影响，对‘虐待狂’和‘被虐狂’等变态心理也有‘嗜痂之癖’。”他以“李漱泉”笔名翻译的谷崎氏的作品，是当时中国文坛重要的译介成果，而中国的“谷崎润一郎热”也正是由这些译文而开始。

谷崎润一郎是日本“唯美派”文学的首要人物，其作品将恶魔主义“以丑为美”的美学逻辑和唯美的浪漫主义相结合，可说是投石击破水中天，使文坛发生巨震。尤其是他的“文学艺术不该受到生活目的和道德的约束”的创作观，直接影响到中国作家如郁达夫、周作人、欧阳予倩和郭沫若等。戏剧家田汉，更是他的崇拜者，曾坦承：“我个人长期受谷崎润一郎的影响，对‘虐待狂’和‘被虐狂’等变态心理也有‘嗜痂之癖’。”他以“李漱泉”笔名翻译的谷崎氏的作品，是当时中国文坛重要的译介成果，而中国的“谷崎润一郎热”也正是由这些译文而开始。

民国“北派”武侠名著。清朝末年，武当派掌门人“飞天神龙”志道恒，少年时替含冤屈死的兄嫂复仇，杀死吉安府知府的恶少周小仁，并致死致伤了为周小仁护院、助阵的两名崆峒派武师，为此与崆峒派门人胡剑秋、赵甲叟等人结下冤仇。二十年后，胡剑秋、赵甲叟终率崆峒派众多高手前来寻仇，飞天神龙及其侄儿精一、侄女真真寡不敌众，被迫远走他乡。故事由此展开，其中包含飞天神龙被擒拿及终于脱险、精一兄妹久别重逢，以及侠女李三姑的侠义行为及爱情故事等生动情节。

鲁迅逝世后部系统、精辟的研究鲁迅思想的专著。作者系华东师范大学历史系的教授，是我国著名的历史学家、社会学家。他用历史唯物主义的观点，扼要刻画了鲁迅思想的发展过程，即从受进化论、尼采主义的思想影响，到成为确信“惟有新兴无产者才有将来”的社会主义者，并以鲁迅的这一思想发展来反映中国现代史的转变与进展。1956年，鲁迅的遗孀许广平曾推荐这部作品，认为乃是了解鲁迅、研究鲁迅的首要著作。

大乘佛教瑜伽行派的论著。其内容由二十一颂组成，着重论述“唯识无境”的理论，对我国的法相宗（唯识宗）有绝大影响。唯识的认识论，就是由识分成“见分”（认识的主体，亦即认识的能力或作用）及“相分”（认识的客体，亦即反映在主观上被认识的形相），然后由见分去认识相分。此时的经验，可以给阿赖耶识造成新的印象，形成新的种子。世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故说境依识起，唯识无境。

套装包含：《过去的生命》、《两个月亮》、《太阳吟》、《十月独行》、《也是微云》、《等了许久的春天》、《流浪人的夜歌》、《我望着你来》、《呼兰河传》、《欧游散记》、《海滨故人》、《小坡的生日》、《留恋的一个地方》、《江行的晨暮》、《诗人与小鸟》、《红叶》、《重九登高的起源》、《一片阳光》、《庆春》、《阿长与<山海经->》、《蹲在洋车上》、《水样的春愁》、《欧游杂记》、《春的林野》、《我是扬州人》、《我怎样到外国去》、《压岁钱》27册。 重温大师经典，漫步旧时光。经典悦读·且听风吟，民国大家诗作、散文精选。 编辑推荐 本丛书汇集老舍、林徽因、邹韬奋、朱湘……等现代名家的经典作品，是一生不可不读的民国大师之作。 在文章的题材上，多侧重于作者的生活经历、对亲人、朋友、生活过的地方的回忆、年少成长中的感悟体会等。 经典的文字搭配精美的插图，帮助读者更好地理解作品的时代背景，领会作者所表达的情感和思绪。 经典背后，是我们如今稀缺的，民国的底气与风骨。领略民国风范，一套《经典悦读》足矣。 民国，在中国历史上远承魏晋之后，后一个可称为有风骨的时代。阅读民国经典，不仅是在阅读一段历史和文化，更是在回望和追念一种精神。 乱世之中，以鲁迅、胡适、郑振铎等代表性的知识分子，以笔为戈，留下撼动国人的经典，我们可以此一窥那个时代的风骨。 内容简介 过去的生命 精选作品集，品味他的文字和他对生活的一种态度，一种抹去事物框架拥抱一切的心境。 两个月亮 精选作品集，透过他的诗，我们不仅能看到柔情与向往，也能感受到一股生命的力量。 太阳吟 精选作品集，品读诗歌就像品尝成熟的果实，它们口感扎实，味道醇厚，有着诗歌本质的滋味。 十月独行 精选作品集，透过诗作，我们仍能感受到诗人从内心传递到笔端的温度和她凝望这个世界时深情的眼神。 也是微云 精选作品集，尤其是白话新诗代表作。不仅可以感受到诗人深沉厚重的哲思，更能体悟到一种温馨可爱的生活意趣。 等了许久的春天 精选作品集，透过这些诗，我们仿佛看到了一个孤傲又敏感的灵魂。 流浪人的夜歌 精选作品集，诗人透过感觉、想象和朦胧的情绪展示那一代知识分子的心灵轨迹。 我望着你来 精选作品集，这些诗描写了初恋时的情感，对人生和现实的体会。 呼兰河传 自传体小说，以童年生活为线索，追忆家乡，描绘出东北边陲小镇呼兰河的社会风貌和人情百态。 欧游散记 本书记述了王统照在欧洲的所见所闻，侧重于介绍当时欧洲的社会情况，并融入自己的思考，文字清雅，充满哲思。 海滨故人 短篇小说集，大皆著于她大学在读期间。深刻描绘了五四期间青年人的思想与现实的冲突。 小坡的生日 长篇童话，全书的故事都以儿童视角来讲述。文笔轻快诙谐，自然风趣。隐含了对那个时代背景下南洋种种现实弊端的嘲讽。 留恋的一个地方 精选作品集，主要包括他对少年回忆、流亡欧洲时的所见所感等。具有极强的现实主义特色，产生了广泛的社会影响。 江行的晨暮 精选作品集，记述日常平凡的人与事，语言优美真切，直抒胸臆，给人以丰富的想象空间和盎然的生趣。 诗人与小鸟 精选作品集，包括写给孩子们的童话、写给生活的随笔等。我们可以从中一窥作者对童心的呵护、对生活的热爱和对人世的感悟。 红叶 精选作品集，多为游记。通过阅读，我们不仅能随文字游览长安古都、江南水乡等祖国秀丽山水，也能领略欧洲大陆上的美丽景致。 重九登高的起源 精选作品集，包括寓言、幽默故事、侦探故事等。在妙趣横生的故事中阐发生活的真谛、做人的道理，寓教于乐。 一片阳光 精选作品集，，精选出适合青少年学生阅读的经典作品，包括散文、小说和书信。 庆春 收录老舍对童年和亲人的回忆，也精选了许多他的生活小品、幽默故事，大部分为篇幅较短，兼有趣味性和深刻性的文章。 阿长与《山海经》 散文集，题材上偏向于作者年少的成长故事，对亲人、朋友的回忆、对生活经历的记录等。 蹲在洋车上 散文集，题材上偏向于作者年少的成长故事，对亲人、朋友的回忆、对生活经历的记录等。 水样的春愁 散文集，主要以故乡、杭州和福建的风土为主。 欧游杂记 记录朱自清在欧洲的游踪和见闻。以记述景物为主，构思精巧，动静结合；又寓情于景，自然真实，再现了20世纪30年代欧洲的自然风光、生活民俗等，堪称游记散文典范。 春的林野 散文集，包含了他对童心的呵护、对美好爱情的赞颂、对深厚的亲情的讴歌，以及颂旧社会愚昧的控诉。 我是扬州人 散文集，题材上偏向于作者年少的成长故事，对亲人、朋友的回忆、对生活经历的记录等。 我怎样到外国去 来源于胡适本人意识的觉醒。他希望人们能够将自己的成长经历、学术思想等各个方面都写出来。所以，他主动在四十岁的时候，将前面的人生做一个总结。 压岁钱 小说故事集。围绕家庭生活展开的虚拟故事，但是读来却觉得亲切非常，每个人物与故事都有血有肉，活脱脱地展现了民国时期知识分子家庭的生活万象。 作者简介 周作人，中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家，新文化运动的杰出代表， 被誉为“现代美文之王”。 徐志摩，中国现代著名诗人、散文家，“新月派”代表人物。 闻一多，中国现代伟大的爱国主义者、诗人、学者。 戴望舒，中国现代派象征主义诗人的杰出代表，翻译家，被称为“雨巷诗人”。他的创作实践和理论主张为中国的新诗发展做出重要贡献。 陈梦家，中国现代著名诗人、古文字学家、考古学家。是后期新月派享有盛名的代表诗人和重要成员。 萧红，中国现代著名女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。 王统照，中国现代著名小说家、散文家和诗人。中国新文化运动的先驱。 庐隐，五四时期著名的作家，与冰心、林徽因齐名并被称为“福州三大才女”。 老舍，中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国位获得“人民艺术家”称号的作家。 邹韬奋，中国现代著名记者、政论家、出版家。韬奋是他主编《生活》周刊时所用的笔名，为中国的新闻、出版事业做出了巨大贡献。 朱湘，中国现代诗人、散文家。 谢六逸，中国现代新闻教育事业的奠基者之一。著名的作家、翻译家、教授。其一生著译颇丰。 孙伏园，现代散文作家、著名副刊编辑，曾为鲁迅先生的学生。他一生从事副刊编辑和平民教育。被后世称为民国“副刊大王”。 吕伯攸，民国时期著名的编辑，同时也是教育家、儿童文学作家和评论家，长期进行儿童文学创作。 林徽因，中国现代著名建筑师、诗人、作家，民国时期著名才女之一。 鲁迅，文学家、思想家、革命家。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的作品影响了一代又一代的知识分子。 郁达夫，1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。 朱自清，现代著名散文家、诗人、学者和民主战士。其散文朴素缜密、清隽沉郁、语言洗炼、文笔清丽、极富有真情实感。 许地山，中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。 胡适，思想家、文学家、哲学家。以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。在学术上影响的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。 郑振铎，中国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是著名的收藏家，训诂家。

芥川龙之介初期的小说，首载于1916年2月《新思潮》复刊号。小说中旁观者的态度，从初的些许同情，到对鼻子变短之后的放肆嘲笑。对此，芥川龙之介用理智的话语归纳为“旁观者的利己主义”。这使得当时年仅23岁的芥川龙之介在文坛崭露头角，备受关注，甚至得到文学大家夏目漱石的赞赏和推崇：“他将是独一无二的作家”、“那样的作品再写上二三十篇当会成为文坛上无与伦比的作家”。山本有三更夸奖这部精短之作“精彩得足可选进国家选定的教科书中去”。

无论哪一种科学，若不知其发达进化的历史，殊不易确切理解其真相。现代医学之精密的知识和进步的技术，均发源于远古的医学。因此探求医学的进化史迹这件事，不论是钻研学理的研究者，或是从事于治疗疾病的医师，对他们都极有用处，足以使他们感到甚大的兴味。不宁惟是，而且这件事在探求各种科学的发达经过上，在追溯人类文化的向上阶段上，也都具有极深的意义。医学的历史，原是人类的历史。

欧洲中世纪的传说，与希腊神话一般，引起了一切诗人、艺术家的感兴。他们以这些传说为骨子，做了许多鸿篇，或为华丽的诗歌，或为怆凉的歌剧。给欧洲的文艺界以陆离的光彩的，是这些传说。因此，如果忽略了欧洲的传说，则泰西文艺的一半所含有的滋味，便不能尝到了。具体包括：夏莱曼王与罗兰特的传说、贝奥武尔夫故事、埃塞王和圆桌骑士的传说、兰斯罗德的传说、泥柏隆根故事等。

李白（701―76□）：唐代诗人。字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部）。幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡（今四川江油市青莲镇）。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从□5岁起离蜀，长期在各地漫游。在唐玄宗天宝（74□―755年）初曾供奉翰林，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安（今陕西西安）。天宝三载（744年），在洛阳（今河南洛阳）与杜甫结交。在安史之乱（755―763年）中，怀着□乱的志愿曾为永王李璘幕僚，因李璘争位失败而受牵累，流放夜郎（在今贵州正安）。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂（今安徽当涂）。 　　其诗表现出蔑视权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败作了尖锐的批判；对人民的疾苦表示同情；对安史叛乱势力予以斥责，讴歌维护国家统一的正义战争；又善于描绘壮丽的自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来具个性特色、浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的高峰。与杜甫齐名，世称“李杜”。 　　《李白/中小学课本里的名人传记丛书》讲述了他的蜀地生活，长安一梦，寂寞身后事等等，通过阅读《李白/中小学课本里的名人传记丛书》，广大读者可以了解李白的一生，并得到很多启迪。

朱自清(1898―1948)：中国散文家、诗人、古典文学研究家。原名自华，字佩弦。江苏扬州人，原籍浙江绍兴。 1920年毕业于*大学。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作。1931―1932年曾公费旅行欧洲。先后执教于江苏、浙江的几所*中学，任清华大学、昆明西南联合大学等校教授，并致力于学术研究。1945年抗日战争结束后，积极支持*。1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因贫病在北平(今*)逝世。 早期诗作表现对黑暗现实的忧愤，对光明、对美的憧憬；散文风格素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。 著有诗集《雪朝》(与人合作)，诗文集《踪迹》，散文集《背影》《你我》《欧游杂记》《伦敦杂记》，文艺论著《经典常谈》《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。有《朱自清全集》行世。

曹雪芹(约1715―约1763)：清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。满洲正白旗包衣(奴仆)。 自曾祖曹玺(约1620―1684)起，三代任江宁(今江苏南京)织造，祖父曹寅(1658―1712)尤为康熙帝(1662―1722年在位)所信用。但至雍正帝(1722―1735年在位)初年，受朝中政治斗争牵连，父曹頫(约1696―？)被免职，产业被抄没，遂迁居*。 曹雪芹生于江宁，早年经历了一段富贵繁华的生活，受过良好的文化艺术教养，北迁后家道衰落，趋于贫困。晚年居*西郊，以爱子夭折感伤成疾，年未五十而卒。为人性情放达，嗜酒健谈。工诗善画，尤长于小说。 曾以十年时间，从事《石头记》(即《红楼梦》)的创作。该书所写贾府这一贵族大家庭由繁盛到衰败的过程，以及包括贾宝玉与一群红楼女子在内的许多人物的悲剧命运，隐含曹氏家族的背景和作者的人生体验，成为中国古典长篇小说中成就*高的写实主义作品。

这桩故事发生当口，正值深秋寒风砭骨之际。有一夜，天上一钩凄清的月色，和满空闪烁的寒星，笼罩着黄土高原上的金台观。观中几个香火道士，大约为了发生那桩流血故事的影响，已逃得一个不剩。观外一对巍然对峙的铁华表上，却挂着许多血淋淋的脑袋。如果仔细数它一下，挂着的脑袋，怕不下二三十颗。从脑袋滴下来的颈血，湿了华表下面一大片黄土。似乎砍下这许多脑袋，还没多少日子。距离两支华表几步以外，矗立着一块高脚木牌。牌上贴着官方告示，月色微茫，看不清告示的笔划，不外乎“聚众作乱、格杀勿论”等官话。

民国“北派”武侠名著。云南省东邻黔蜀，北接川康，西南又毗连缅越。境内烟岚雾嶂，急湍奔流，形势峻险，道路崎岖。各种苗蛮，窟宅其间，族类繁多，宗支不一：有叫猡猡、摆夷、摩些、西番、古宗、潞子，种种奇怪名目。战国时代，“楚伐蔡宋龙之国，俘其民，放之南徼，流而为苗”等记载，大约就是苗蛮的先世。到明朝崇祯时代，已有很多苗族仿效汉人语言、礼教、章服，同化归流，一样抽丁纳税，受汉官节制，这种归化苗族的首领叫做土司，等于从前北方的可汗酋长。云南苗族土司，也有官署、兵役、符印，也有勤劳王事，得过朝廷封典的。单说崇祯年间，云南苗族中强盛、出名，而且彼此争雄夺霸，发生许多流血惨事，与本书大有关系，莫过于滇南八寨。

日本是一个岛国，有相当的面积，与有古文化的大陆国家接近，于是他成为文化的吸收所。别的不用说了，即以民间传说而论，他吸收中国、印度、南洋一带的痕迹，历历可指。但经混合以后，便具有他的特色。日本的传说和亚欧大陆的比较起来，多为轻快的、朴素的、单纯的，没有像阿拉伯、波斯、土耳其、德国那样的怪幻味，或Weird味，以及凄惨味。传说里的妖魔，也多为滑稽的、轻快的，很少有像西洋的妖巫，阴惨凄怆的人物。

崇祯初年，李自成起自田间，以推倒贪污政府为目标，实行农民革命，起而从之者，立即有百余万人，此种现象，并非李自成有何令人景从之处，实是明朝那些政府官员所促成，因为当时苛敛重赋，民不堪命，没有一个老百姓不是穷困得喘不过气来，而天下所有脂膏，全都入了贪官污吏的私囊，自然会造成这亡国的局面。狮村虽僻处边陲，毕竟与人无争。在那个时候，除去李自成逐鹿中原，同时还有一个张献忠，他一路向西，来到四川。谁知进川后，一变过去作为，于是蜀中人民不但不能得到他的好处，反倒成为他的鱼肉。滇黔地邻川边，自然也要受到威胁。在此种情势下，老弱者转乎沟壑，这是毫无问题的牺牲品了，少壮与狡黠者，则起而走四方，或是团结了一部分的力量，用以自卫。哀牢山狮村，便是在这种情势下，全村的组织也就越加坚固。