1772年初夏的一个早晨，伦敦城内外几乎所有的人都聚集在威斯敏斯特厅，静静等待王座法院大法官做出一个决定人类未来的判决：黑人奴隶是否应该获得自由？判决的消息犹如一阵旋风刮过大洋，在北美十三个殖民地的无数黑人间燃了一场希望之火。他们挣脱奴役的锁，从此奋身于追求自由的斗争中。 在本书中，西蒙·沙玛以激情澎湃、超群绝伦的叙事艺术，讲述了美国独立战争前后，众多不知名的废奴主义者与黑人为解放奴隶而斗争的故事。他们认为，自由是属于全人类的权利，不因肤色有别。废奴者们在法庭上为遭人绑架的黑人慷慨陈词，带领他们穿越枪林弹雨的北美战场，横渡风暴肆虐的大西洋，*终重返非洲故乡，在野蛮荒芜的塞拉利昂创新的国度。蓄奴者的阻挠、革命者的虚伪、英国政府的干扰，甚至黑人同胞见利忘义的背叛行径，种种艰难险阻，都无法泯灭他们追求和捍卫自由的决心与勇气。

本书辑录了杨宽从1940年—2003年间与数十位学者的九十余通往来书函，通信对象包括吕思勉、吕翼仁、童书业、蒋大沂、沈延国、胡就明、吴泽、御手洗滕、王孝廉、高木智见、马曜、胡道静、李绍昆、蒋维崧等人以及上海古籍出版社、上海人民出版社、上海图书馆等机构。这是书信是从现有出版物、档案馆、上海图书馆藏杨宽先生手稿中辑录出来，是迄今至为全面的一次杨宽书信整理，其中许多书信是初次公发表， 使得读者通过这些信件可以了解到杨宽先生的学术交往，具有一定史料价值。附录是五篇杨宽纪念吕思勉、顾颉刚、章太炎、李亚农的文章。

作为一个经历了王制、共和制、帝制三种政体并持续存在超过千年的国家，古罗马的历史始终吸引着世人的思考和研究。 本书是一位世界一流古典学家凝聚了50多年的工作成果写成的一部全新的罗马史。作者选取罗马的政治枢纽“罗马元老院与人民”（SPQR）为切，巧妙而深刻地以公元前63年西塞罗对垒喀提林的事件篇，充满热情地向读者讲述了罗马的故事。书中不仅探讨了罗马如何从意大利中部一个无足轻重的小村落成长为疆域横跨三大洲的帝国，还揭示了罗马人是如何看待自己和自己取得的成就的。作者始终同时从外部视角和内部视角描述罗马历史的各个阶段。同时，书中还渗透着强烈的现实关怀，在作者讨论罗马的军事扩张、民主、移民、宗教冲突、社会流动、公民权和剥削等问题时，我们时时都会看到今日世界的影子，从 而明白古罗马对我们为何仍然是重要的。 全书框架宏大，却充满了生动的细节，虽然大量采用了考古学、钱币学、铭文学的*成果，却基本不使用专业术语。作者以平实而幽默的笔触讲了许多故事的“另一面”，挑战了传统观，为读者呈现了一个虽然仍有许多未解之谜却生动迷人的罗马。

作者从”向中国”“罗可可风”“歌德一代”“文化碰撞”“文化兼容”“文化传奇”“文化交汇的结晶”几个方面出发，历时与横向并存，条理分明，向我们形象描述了中国与德国自19世纪60年代以来的文化交汇史。这是龙与鹰的文化与文明的交汇。

作者通过展现一个时间节点——18世纪的中国与英国的文化交流，分层次，从不同方面向我们展现了这期间中国与英国的文化与政治交往情况。

    宋代铜钱，无论是在铸造数量上，还是在艺术水准上，都达到了中国古代货币铸造的*峰。200多年来，在中日两国学者的共同推动下，宋钱研究由浅深，蔚然成风。时至今日，逐渐成为一门显学。然而，由于南宋铜钱实物的存世数量远远少于北宋铜钱，相关的南宋时期的货币史料也远比北宋时期稀少，因此，在宋钱研究领域，一直存在“重北轻南”的状况。作为宋钱研究的重要组成部分，南宋铜钱研究领域一直缺乏一本系统结合史料与实物，对南宋铜钱的铸造情况、系统分类行科学研究的专著。本书的出版，发出了这一领域研究的先声。     本书利用目前可见的相关史料与前人著述，并结合近年来全国各地随着基础建设推而大量出土的南宋铜钱实物，系统地梳理南宋铜钱的铸造脉络。在纵向上，对南宋铜钱整体铸造源流、铸造过程、铸造方式，对各钱监在不同年代的铸造情况与对应版别，均行了系统考证。在横向上，对南宋各朝官铸铜钱版式，以及钱监减重钱、私铸钱、割据地方自铸钱、安南国仿铸钱等做了科学划分，并形成了《南宋铜钱谱》。     《南宋铜钱谱》首次将南宋时期的铜钱较为全面地编制成钱谱，并将南宋时期的铜钱按南宋年号行分门别类地编号，利于读者便捷地查询与翻阅，为读者提供较为全面的南宋铜钱相关信息，向读者直观地展示出南宋铜钱的风采。《钱谱》中收录了不少难得一见的南宋钱币图谱，其中部分图谱为首次刊布，非常珍贵，具有较高的收藏价值。

本书为记载浙江省仙居县历代御史的地方史志。 仙居历代有过五十一名御史监察官，分别来自境内十六个姓氏，每个姓氏都传承着别具特色的家规家训。这些御史监察官正色立朝、弹劾权幸、匡正纲纪，留下“铁面冰心”“南台世范”“一门奇节”的美名。历经风云千载依然厚德流光，清风颂远，百世景仰。本书探究、著录了仙居历代御史生平、家风，是仙居地方历史文化遗产的传承之书。

中国通史式知识小说《历朝通俗演义》系列 《两晋演义》：衣冠南渡！铁血时代降临！ 本书为《历朝通俗演义》系列的两晋部分，全书共一百回，从司马炎代魏建晋到八王之乱，从恒温北伐到淝水之战，再从孙恩起义直至刘裕篡晋止，精彩演义了两晋近一百五十余年的兴衰过程，全景描绘出了一幅精彩的历史画卷。 作者叙述平实流畅，有条不紊，语言风趣，情理兼备。翻阅本书，从金戈铁马，列国纷争，温柔缱绻与正邪博弈中读懂中国历史上的铁血大时代！ 随书附送史学专家审校版“阅读思维导图”长卷，旨在通过大数据全景式呈现历史变迁过程，以“解读中华民族的基因密码，揭示国人智慧的精髓真义”为创作理念，对学习历史，增长经典传统文化素养有极大的帮助作用。

中国通史式知识小说《历朝通俗演义》系列 《后汉演义》：大汉复兴！三国鼎立！中华*次大国崛起！ 本书为《历朝通俗演义》系列的后汉、三国部分，全书共一百回，从光武中兴到党锢之祸，从官渡之战到赤壁之战，再从曹丕篡汉直至司马炎称帝止，精彩演义了后汉三国近四百余年的兴衰过程，全景描绘出了一幅精彩的历史画卷。 作者叙述平实流畅，有条不紊，语言风趣，情理兼备。翻阅本书，从金戈铁马，列国纷争，温柔缱绻与正邪博弈中读懂中国历史上的*次大国崛起！ 随书附送史学专家审校版“阅读思维导图”长卷，旨在通过大数据全景式呈现历史变迁过程，以“解读中华民族的基因密码，揭示国人智慧的精髓真义”为创作理念，对学习历史，增长经典传统文化素养有极大的帮助作用。

中国通史式知识小说《历朝通俗演义》系列 《明史演义》：*后的汉人王朝！天子守国门，君王死社稷，这便是大明！ 本书为《历朝通俗演义》系列的两晋部分，全书共一百回，从明朝建立到永乐盛世，从仁宣之治到土木之变，再从万历怠政直至崇祯殉国，精彩演义了明朝二百七十余年的兴衰过程，全景描绘出了一幅精彩的历史画卷。 作者叙述平实流畅，有条不紊，语言风趣，情理兼备。翻阅本书，从金戈铁马，列国纷争，温柔缱绻与正邪博弈中读懂中国历史上的铁血大时代！ 随书附送史学专家审校版“阅读思维导图”长卷，旨在通过大数据全景式呈现历史变迁过程，以“解读中华民族的基因密码，揭示国人智慧的精髓真义”为创作理念，对学习历史，增长经典传统文化素养有极大的帮助作用。

《康熙二十六年徐闻县志》，阎如珆修，吴平纂，为徐闻传世旧志中*早的一部。全志不分卷。因前志已散佚无存，本志之修以康熙十一年雷州知府吴盛藻主持的《雷州府志》为据，“有则书之，无则缺焉，纂其事汇其目，编次条贯”，在考辨府志的基础上，加以编纂。本志对于从历史地理、城市发展史、民俗与民间信仰、自然灾害、海洋物产等角度研究徐闻提供了重要的乃至*的文献来源。

50年长销100万册经典，知名历史学家林汉达写给孩子的历史普及读物，全新修订，严谨编校考证。 ★大师手笔，通俗易懂，知名教育家、历史学家林汉达写给大众的通俗历史普及读物，京味儿白话老少咸宜，风靡半个多世纪。 ★全书用143个名人故事，梳理春秋战国历史，辅助语文+历史学习，积累文史知识！ 本系列是我国著名教育家、语言学家、翻译家和通俗读物作家林汉达先生写给大众的通俗历史普及读物，全系列用143个故事讲述春秋战国时期的历史名人故事，特别订正了人名、地名及行政区划等知识性错误，将生僻字注音，并增加了古籍链接拓展，拓展文学知识面。 书中包含很多成语、熟语、歇后语的出处典故，如唇亡齿寒、老马识途、退避三舍等，方便辅助语文学习，积累文史知识。

吕思勉先生是公认的近代史学大家，著作等身，所撰史学作品自出版以来不断再版发行，是数代读者了解中国历史乃至传统文化的优秀读本。在他所撰断代史系列著作中，《中国近代史》并未完稿，但有多种关于中国近代史的讲义或概要。此次新版，以中华书局2020年出版的“吕思勉历史作品系列”所收《中国近代史》为底本，仍由五种与近代史密切相关的著述合编而成，但先后次序依逻辑关系作了适当调整，涵盖了从鸦片战争爆发到抗战爆发前90余年的中国近代历史，既有对近代历史演变脉络的宏观勾勒，又有对商业、财产、官制、选举、刑法等专题，以及日俄战争重大历史事件的微观梳理。文字上改正个别讹误，对较长段落适当分段，生僻字词注音及简释，并配有二百余幅图片。同时，特邀华东师范大学历史学系教授张耕华先生审读全文，撰写导读，并据手稿恢复被删文字。图文导读版《中国近代史》是吕思勉先生关于中国近代历史方面可读性颇高的入门读物。

《大汉王朝》系列丛书，以民间叙事的独特视角和宏大的历史画卷，生动再现了两汉四百年的风云变幻。这套书合计约360万字，构成了一个完整的"创业-守成-中兴-衰亡"历史演进过程。《光武帝刘秀》 叙述刘秀重建汉室的历程，重点突出其 "骑着牛开打"的昆阳逆袭传奇，以及休养生息、整顿吏治的治国方略。

本书共收录来自中国、法国、德国和瑞士等四国学者包括“导言”在内的11篇论文，从考古学、博物馆学、词汇学等方面，对古希腊、古罗马、法国启蒙时代、中国宋代及明清、近代印度和当代欧洲的遗产化问题进行研究，通过比较东方和西方对待遗产的基本行为方式，说明在不同时代以及不同历史和文化背景下物质或文化遗产对当时的人具有怎样的意义，进而探究过去的痕迹在特定历史文化背景下所具有的意义和价值，以及对当下及未来的启示。

心、思、意、情、理、趣、诗、书、文，皆画，古时文人于山水、花鸟、古木、竹石、人物等物象中寄兴托志、抒发情怀性灵，标举“妙格”“逸品”与“士气”。“读”中国古代画卷，亦须从画外读起，读其人，知其事，临其境，如此，在惊叹其空灵简远、端庄秀丽，天真率性之余，更能体会个中百味。 本书以时间为顺序，跨越千年，自魏晋始，贯穿唐、五代、北宋、南宋、元、明、清，遴选中国古代绘画史上具有代表性的二十余幅画作，将画者的情感思想、创作故事及画作局部细节细致呈现讲解。作者在叙述过程中引经据典，以史实资料使得这些历史生动起来，也令读者更有身临其境的感觉。 这些书画，若都是匆匆一眼扫过，想必不能领会作画者的诸多苦心，但看了这些前尘往事，势会让人不免心生另一番感触，也会注意到更多的历史细节。从这方面来说，“画”“史”真可写，而且对于大多数懵懂于古代历史的读画者来说，这样一种“读画”的方式，也会感觉十分亲切且有趣。

本书是以唐朝文学家为主题的历史书。书中通过对多位唐朝文学家的*介绍和深入解读，辅之以名篇名作和丰富史料，串联起大唐盛世的辉煌历史，讲述了唐朝历史的兴衰沉浮，诠释了唐朝文人的精神风骨，展现了唐朝文学的风雅绝伦。在唐朝错综复杂的发展历程和云谲波诡的政治环境中，一条清晰有力的大唐文脉，随书中或感人或诙谐的文字，于读者眼中慢慢显露而出。

刘子翚（1101-1147），字彦冲，号病翁，时人称之屏山先生，崇安（今福建武夷山市）人，谥文靖。《宋史》卷四三四《儒林四》有传。刘子翚生活的时代，适值北宋徽宗、钦宗及南宋高宗三朝。其父刘韐在靖康之难中捐躯，为忠义之典范。南宋著名的理学家朱熹则是他的门生。刘韐之子与朱熹之师的双重身份，使刘子翚声名籍籍、不没于世，其集代有刊刻、流传不废。 刘子翚早岁学佛老，后读儒书，方悟道之所在，有《屏山集》二十卷传世。他长于《易》学，亦重史学，撰有《圣传论》《复斋铭》《汉书杂论》等文。而*能体现其文学成就的是诗歌。刘子翚诗歌创作题材广泛，既有饱含忧国忧民情怀的纪实力作，又有描绘山水田园清新自然的作品；其数量众多的咏物诗，篇幅短小却饶有趣味；而与同时代人的酬唱赠答之作，不仅表现出深情厚谊，也为考察其生平交游与人际关系提供了重要线索。刘子翚虽然被归入理学家的传承谱系，但其诗文境界却与南宋之语录习气迥别。《四库全书总目》称其“集中谈理之文辨析明快，曲折尽意，无南宋人语录之习”。钱锺书亦指出，他沾染“讲义语录”的习气*少，诗风明朗豪爽，“是诗人里的一位道学家，并非只是在道学家里充个诗人”。 《刘子翚集》以台湾“国家图书馆”藏明弘治十七年（1504）建宁府刻本《屏山集》二十卷为底本，分卷、编次一仍其旧；参校上海图书馆所藏《屏山文集》残本十卷（包括诗四卷、文六卷）及明清诸本；并据上图残本辑补刘子翚佚诗六首、佚文二十二篇，加之从他书搜辑所得，统一列入二十卷之末的“集外诗文”。书后附录刘子翚相关传记资料，民国詹继良纂辑的《屏山先生年谱》，《屏山集》的著录情况与各本序跋，以及点校者赵昱所撰《<屏山集>版本考》。本书收文该备，校勘精审，是一个*、准确、完善的刘子翚集整理本。

【内容简介】 鸟类遍布古代世界，深刻地影响着普通人的日常生活与想象，并在文学与艺术中占据显著地位。它们不仅是时间、季节与天气的自然指示者，更是神话传说中丰富的符号源泉，以及占卜仪式中神与人的媒介。 本书展示了鸟类在古典文明中所扮演的多种不同角色，通过萃取百余位古典作家的珍贵文献，配以大量精美插图，融合科学记述与历史逸事，构建出了一幅绚丽的文化图景。作者杰里米·迈诺特以鸟类为棱镜，既揭示了古代与现代自然观的相通之处，又展现了二者的惊人差异，为鸟类文化史研究开辟了新维度。

【内容简介】 作为古今*史家，司马迁以如椽之笔写下了宏篇巨作《史记》。而《史记》中*为精彩的部分，无疑是汉朝历史。这是司马迁的当代史，凝聚了他全部的热爱与遗恨。本书即从这一视角入手，着眼于帝王之象、群臣之曜、斯世之悲和底层之微四个层次，以起承转合的诗意表达，一窥司马迁眼中的大汉王朝，从而去解读司马迁的历史观，即如何审视当下，如何对当代史作出鉴别和评定，并传之后世，以晓后人。在书中，作者也尝试和现代思想碰撞连接，关注当下，从而达到以史为鉴之效。

《文明的遗产》内容简介：作为人类这一物种的一员，我们每个人都被赋予了 一份独特的遗产——一系列源自进化的固有倾向和文化工具，它塑造了人类行为的方方面面。在人类繁衍生息的无数世代中，这份文明的遗产曾驱使我们 不断攀上高峰，为历史上一次次重大变革推波助澜： 它推动了先进技术的发明、有组织的信仰的形成，以 及庞大帝国的扩张。然而，这样的文明天性却在今天令我们陷入困境，使现代社会向着深渊迅速滑落。要理解历史和人类社会的种种成败兴衰，就不得不正视这一文明天性的源头。 在这本书中，著名人类学家哈维·怀特豪斯从崭新的角度审视了人类发展的历程和人类文明的根本特性，并将其总结为“从众性、宗教性、部落性”三种主要倾向，这是自然选择的结果，也是数千年文化进化的锻造。人类热衷于模仿、群体仪式和习俗，普遍形成并传播关于神明、灵魂和祖先的观念，对所属群体的狂热忠诚更是屡见不鲜。这些天性在人类社会发展中起到了关键作用，如推动传统的传承、促进社会体系复杂化等，但也带来了诸如暴力、不平等和群体间冲突等问题。 由古及今，怀特豪斯带着我们深入现代社会的大规模从众事件、广泛存在的信仰和大型“部落”，用人类学家敏锐的视角剖解资本主义、消费主义、政治极化、环境破坏等种种危机的本质——当我们对文明遗产的不当使用导致现代社会难以驾驭人类源自进化的天性时，这个世界正逐渐失控。通过揭示人性如何塑造集体历史，我们将重新思考“我们是谁”，以及如何应对现代社会的紧迫局面。 《马匹与文明的缔造》内容简介：从肉乳来源到骑乘工具，从青铜战车到铁骑洪流，从帝国征伐到丝绸之路，从农耕之地到广袤草原……数千年来，马不仅深深融入我们的生产生活，而且与我们的历史文化相伴相生，是人类文明演进过程中的关键参与者和见证者。在浩瀚的亚欧大草原上，马尤其扮演着这种至关重要、不可或缺的角色。 本书以马为线索，围绕着人马互动中* 典型的三种人类形象——骑兵、君主、商人，串联起了亚欧大草原的数千年文明史。在这部富有文学张力的历史作品中，我们将看到：马与人*早如何相遇并建立起密切的关系；骑兵如何改变作战方式，逐渐将马匹打造为古代头等军事力量的基础，进而成就多个煊赫一时的帝国；君主如何将马视为一种战略工具，通过驯养、贸易、掠夺等方式获取马匹资源，发展出自身独特的政治影响力；商人如何平衡马作为运输工具与贵重商品的属性，驾驭着马匹穿越高山、草原与沙漠，架起文明互通的桥梁；历史上，诸多其兴也勃、其亡也忽的帝国，如何在征战、治理、贸易、教化之间，击碎旧有秩序，重建政治体系，保护统治疆域，维护自身权 威，而马又在其中发挥着怎样的作用。 本书以宏阔的视野与生动的叙事，揭示了马怎样深刻影响乃至深度改写了人类文明的轨迹，同时提示我们，文明并非仅有单线的人类叙事，文明的演进是人、动物与环境共同缔造的结果。 《人类成功的秘密》内容简介：迷失的探险家为何难以在“险恶”环境中生存？人类那惊人的长跑能力是如何演化出来的？辣椒明明引发痛觉，为何还让我们欲罢不能？和其他动物相比，我们的眼白为什么如此显著？复杂的语言体系和社会禁忌的起源是什么？* 重要的是，人类在数百万年前还只是默默无闻的南方古猿，如今却跃升为地球上* 具统治力的物种，究竟是什么力量让我们脱颖而出？ 所有这些谜题，都指向一个核心答案：人类独特的文化学习系统。在人类演化历程中，文化并非附庸，而是驱动力，文化演进所积累起来的集体智慧，正是人类成功的终 极密码。在这部集大成之作中，哈佛大学教授约瑟夫·亨里奇结合大量民族志报告、对照实验、思想实验，以及心理学、语言学、生物学、经济学等领域的研究成果，细致入微地论证了社会学习对人类生存的决定性意义，揭开了文化代际传递赋予人类的独特演化优势。更重要的是，用火、工具制造、语言使用、社会禁忌等累积性文化产物，构成了强大的“选择压力”，深刻塑造着人类的心理特征、认知能力、生理结构乃至基因分布。通过追溯集体智慧的诞生轨迹，亨里奇强有力地展现了人类跨越演化“卢比孔河”的关键一跃，也解释了为何文化-基因协同演进在其他物种中如此“罕见”——是文化代际传递的“棘轮效应”，推动人类命运发生转变，从此走上了一条独一无二的演化之路。 人类，从根本上是“文化动物”，其生物属性早已与文化演进牢牢交织，基因与文化互动的过程至今也仍未停止。认识到这一点，不仅能让我们理解自身从哪里来，也能帮助我们以全新的视角审视当下正在发生的重大转型。从制度设计到具体政策制定，唯有纳入这种文化-基因协同视角，我们才能更好地应对未来的挑战。 《文明拂晓时》内容简介：从埃及到两河流域，“近东”这一不甚明确的地理概念涵盖了人类*重要的古文明发祥地之一。然 而，“近东”又是一个具有典型西方中心史观和文明分区理论特点的概念，随着现代西方社会对这一地区的“异域化”“神秘化”，这些古文明对现代社会的深刻影响似乎被淡化或遗忘了 。而这种基于区分理论的文明观，却塑造了近代以来我们对文明间关系的认知，使我们习惯于以此为基础思考文明、地区、国别间的关联和冲突。 通过考古人类*早建立城邦、纪念碑与祭祀神灵的方式，构建日常生活的方法，本书作者温格罗试图超越国家或地区的兴衰，引导我们回到历史的根基重新思考“何为文明”。他尝试说明，有组织的现代文明社会与远古文明是一脉相承、密切关联的，这种连续性超越了我们对“史前”和“历史”的传统区分。以考古发现为基础，温格罗的论述突破了考古学的范畴，进入历史哲学的反思，他试图对早期的理论家，比如亨廷顿提出的“文明冲突论”做出驳斥：从古至今，世界不同文明之间的联系与互动从未中断，这种联系不仅建立在贸易与物质流动层面，更涉及文化的相互借鉴和渗透?文明间的距离被我们一贯的理解严重夸大了。我们常被束缚在“欧洲人”“埃及人”或“中东人”这样的身份和观点中，而实际上，文化身份亦非孤立的产物。因此对于现代社会，如何看待不同文明的关系，如何看待其政治经济关联，以及人类为一种价值体系可以做出何种牺牲，从这种新史观来看，会得出不同的结论。 在这本书中，我们可以窥见某种文明进程的滥觞，也许会改变我们对今日世界秩序和未来社会发展的看法——帝国崛起和衰亡的循环往复，或许只代表了人类经验中非常少的一部分。 《河流是部文明史》内容简介：河流对文明进程造成的影响超乎我们的想象。大河是古文明的动脉，人类灿烂的文明遗产几乎都离不开河流的哺育。一方面，河流提供了水资源和交通方式，使早期人类的繁衍与交流成为可能，在文明发展后，又推动了农业、工业、贸易进程，提供新型能源，为社会的繁荣提供了动力。另一方面，河流作为一种天然的资源和屏障，不仅可以是国家的边界，甚至能够催生民族文化认同，河流治理也广泛牵涉社会的政治经济问题，对人口迁徙、生活方式、社会结构等造成了深远影响。今天，随着气候变化和城市发展，我们与自然的关系正发生改变，在人类赖以生存的大河，机遇和危机暗流涌动。 劳伦斯·C.史密斯是一位长期关注人类水文环境的科学家，对河流与人类社会间永恒却未被重视的关系有深切认知。在这本书中，他以广博的笔触探索我们熟悉又陌生的水域，追溯人类历史发展和社会更迭，讲述了河流作为一种自然力量与人文社会间错综复杂的关联。