万本电子书0元读

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五魁
五魁
贾平凹
¥29.99
贾平凹极具传奇色彩的中篇,陕北黄土高原的粗粝美学,特约西北大学教授王鹏程撰写导读! 一场发生在苍茫西北的“罪与罚”——被抢,被救,被施虐,被囚禁,她一生都在被男人支配。 本书是贾平凹西部题材作品中的代表性篇章,讲述了底层驮夫五魁的命运蜕变与一场令人唏嘘的悲剧。故事发生在陕北高原,五魁受雇护送新娘前往富户柳家成亲,途中遭遇土匪,他冒死救出新娘,却发现柳家少爷已因意外断腿,性情暴戾,新娘沦为其宣泄怨气的工具。满心不忍的五魁,带着新娘逃进深山,他恪守礼教、敬重新娘,却始终难逃欲望与身份的隔阂。小说以粗粝又细腻的笔触,勾勒西部乡土风貌,深刻剖析礼教束缚下人性的挣扎与异化,引人深思。
世界文学馆·印度经典系列:飞鸟集(全彩插图版)
世界文学馆·印度经典系列:飞鸟集(全彩插图版)
[印]泰戈尔
¥17.99
《飞鸟集》是泰戈尔的重要短诗集,由三百余则散文诗组成。诗中频繁出现飞鸟、花朵、星辰、树木、海浪、清晨和黄昏,借自然万象表达生命、爱、孤独、自由、死亡和信仰。每首诗篇幅短小,却意蕴开阔,常在刹那感受中呈现深远哲思。郑振铎译文清新而含蓄,使这部诗集成为中文读者熟悉泰戈尔诗意世界的重要入口。
山水太白:追踪诗仙的盛唐足迹(浓缩天下*浪漫的语言,眷恋盛世*华美的江山)
山水太白:追踪诗仙的盛唐足迹(浓缩天下*浪漫的语言,眷恋盛世*华美的江山)
王江红
¥20.00
本书的一个亮在于,是以李白的“山水诗”为切,通过对李白一生漫游轨迹的追踪,具化出一位中国历*伟大、*浪漫的诗仙形象。作者对每首诗行了深的分析与解读,不仅令读者了解到诗歌的创作背景、诗句内涵,更对李白的一生有了一个直观且深刻的认识。通过这样细腻且幽默的解读,一个天赋诗才、狂放张扬、个性鲜明的诗仙形象就立体化、生动化了。同时,李白所生活的那个时代、那般盛唐气象也跃然纸上,令人回味无穷。
四世同堂
四世同堂
老舍
¥16.90
《四世同堂》是老舍20世纪40年代*主要的长篇小说,也是中国现代文学史上不朽的经典作品。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景,通过复杂的矛盾纠葛,以胡同内的祁家为主,钱家、冠家以及其他居民为辅,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择,国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
一周特价8.26-9.9 请君珍重
请君珍重
[英]保罗·布林克利-罗杰斯
促销价:¥24.99|¥59.80
1959年的夏天,保罗·布林克利-罗杰斯正在停泊在日本横须贺海港的美军舰艇“香格里拉号”上服役,他在一家为外国客户提供服务的白玫瑰酒吧,遇到了31岁的女招待加地雪子,雪子是在中国出生的日本女子,在战乱中失去家人,饱经世事却酷爱文学艺术。那个夏天,雪子带他走进诗歌、音乐与电影的世界......半个多世纪后,白发苍苍的保罗重读雪子来信,记忆如潮水般涌来。这是一段超越年龄与地域的情感,是灵魂与灵魂的相遇。他们从未成为恋人,却在彼此生命中留下无法磨灭的印记。《请君珍重》是一位老人写给遥远爱人的长信,也是对逝去时代的深情回望。在战争阴影与文化的鸿沟间,两个异乡人以*纯粹的方式相互救赎,成就了一段穿越时空的爱与记忆。这个真实发生的故事让我们相信,有些相遇即使短暂,也能照亮一生;有些人即使从未拥有,也从未真正离开。
花是快乐的种子
花是快乐的种子
李娟
¥29.90
    本书大部分记录尘世间的温暖片断,故事都具有真实性和引导性,这些片断,都是作者生活中所经历的美好的事情,里面的每一个故事、感悟都充满了正能量。同时,作者用女性特有的敏锐和眼光用心地创作这部作品,以深厚的文字功底,用感悟与故事相结合的描写方式让这本书更具有可读性。言词细腻感人,文风时尚,其中亲情文更佳。
每满80减40 泰和宜山会语
泰和宜山会语
马一浮
¥19.99
马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华,浙大辗转南迁,经过浙江泰和以及广西宜山,马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲,《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容,主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。
每满80减40 马一浮之书札(第二卷)
马一浮之书札(第二卷)
马一浮
¥19.99
马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札第二卷。
每满80减40 马一浮之启
马一浮之启
马一浮
¥19.99
马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作启辑录。
每满80减40 马一浮之记
马一浮之记
马一浮
¥19.99
马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作记辑录。
每满80减40 马一浮之跋
马一浮之跋
马一浮
¥19.99
马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作跋辑录。
每满80减40 十力语要(一九四七年)卷二
十力语要(一九四七年)卷二
熊十力
¥19.99
《十力语要》四卷,陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》,才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华,俱见于斯。本书为第二卷。
每满80减40 读经示要(一九四五年)卷二
读经示要(一九四五年)卷二
熊十力
¥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著,其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
每满80减40 读经示要(一九四五年)卷一
读经示要(一九四五年)卷一
熊十力
¥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著,其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
每满80减40 与友人论张江陵(一九五〇年)
与友人论张江陵(一九五〇年)
熊十力
¥19.99
本书作于一九五〇年夏秋,对张居正作了*评价,详细考察了张氏的政治立场和治世德行,为张氏辨诬,认为张不简单是法家,而首先是儒者,综合了释道法。
每满80减40 新编翻译集
新编翻译集
徐志摩
¥19.99
徐志摩先生一生虽短,却留下不少传世佳作。在其十余年的创作生涯中,诗歌和散文的成就*高,字句清新自然,意境*美,韵律和谐,想象奇特,情致隽永。英国留学期间,也翻译了不少西方文学作品,其中包括曼殊斐尔,福凯,伏尔泰等名家著作。
每满80减40 志摩日记
志摩日记
徐志摩
¥19.99
徐志摩,浙江海宁人,历任北大,清华,平民大学教授,是现代评论派和新月派和新月派的代表人物。   在其短暂的一生中,正如胡适所说,他追求爱,自由,美三者组成的《单纯信仰》的实现。   徐志摩的文字,享有历半个世纪而不衰的魅力。无可否认。
每满80减40 赣第德
赣第德
徐志摩
¥19.99
“民国四大才子之首”徐志摩传神译笔
每满80减40 史学大师吕思勉精选集(套装共七册)
史学大师吕思勉精选集(套装共七册)
吕思勉
¥99.99
吕思勉(1884.2.27—1957.10.9),字诚之,江苏常州人。 中国近代历史学家、国学大师。严耕入认为,吕思勉与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。 吕思勉是史学界公认的史籍读得*多的一位学者!二十四史曾通读数遍。他也是我国现代史学**一位在通史、断代史和专题史等诸多领域都作出重大贡献的历史学家。 吕思勉一生桃李满天下、著作等身。他的学生有:钱穆、赵元任、黄永年等;他的著述主要有:《白话本国史》《吕着中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《历史研究法》《史学四种》《中国民族史》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《宋代文学》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。 吕思勉毕生致力于历史研究和历史教育工作,读书广博,着重综合研究,讲究融会贯通,一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史,加上在史学界享有盛誉的大量史学札记,共计千万余字。 《中国通史》史学大师吕思勉写给大众的国史入门书,华人世界公认的权威国史巨著! 《三国史话》是吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。本书正文收录《三国史话》16篇、《三国史话之余》4篇,附录18篇三国考据札记。易中天讲三国的参照来源,揭开不为人所知的三国秘史!“论古史材料,古史年代,中国世族起源及西迁,古代疆域,宦学制度,自谓甚佳”,已成为学术*的经典著作。 《秦汉史》是思勉先生所著中国断代史系列第二部,是研究秦汉史的*基本参考书之一。 《两晋南北朝史》是思勉先生所著的中国断代史系列第三部,探究两晋南北朝历史具有代表性和影响力的著作,以大历史观讲述分裂与融合时代的秘密。 《隋唐五代史》是思勉先生所著中国断代史系列第四部,感受隋唐帝国恢弘气势,探究五代十国乱世风云;多角度呈现隋唐五代这段纷繁历史时期的各种风貌。 《唐朝大历史》了解中国古代历史就绕不过去的断代史经典之作!史学界关注度*高的研究唐史读本!
每满80减40 不成问题的问题
不成问题的问题
老舍
¥19.99
《不成问题的问题》创作于1942年冬天,之后于1943年1月8日、1月13日、1月14日、1月20日在重庆《大公报》上发表。作为短篇小说出版,*早收录于老舍先生的《贫血集》,后来又纂入《月牙集》,足以看出老舍先生对这个作品的重视和偏爱。老舍先生的小说*大的特点是语言平实,内容亲民,能够将沉重的人生哲学以黑色幽默的形式轻松讲述。《不成问题的问题》便是其中的典型代表作。故事发生在抗战大后方重庆偏安一隅的小农场——树华农场,农场主任丁务源毫无管理能力,但他有着强有力的外交手段,他在农场里跟所有职工都能打成一片,深受大家信任,场长和股东们明知道近半年来农场赔钱的原因源自丁务源,但谁也不戳破,在惰性的驱使下,农场日渐萧条。留学归来的才子尤大兴接管农场后,开始整治作风,然而好景不长,没人愿意辛苦劳作,他们不断反抗……*终,在精通人情世故懒于工作的丁务源、不学无术的土财主儿子秦妙斋、愚蠢的尤太太等人的“齐心协力”下,尤大兴“落荒而逃”。小说以黑色幽默的形式讽刺了中国式人情社会的冷酷真相。正如网络段子所言“做事做的好,要饭要到老”,做事做得好,不如关系处的好。虽然远隔半个多世纪,小说里描写的问题依然在现代职场中广泛存在,称本书当代职场教科书亦不为过。
每满80减40 药堂语录
药堂语录
周作人
¥19.99
《药堂语录》收入周作人一九四○年前后所作文章五十篇,一九四一年五月由天津庸报社初版。《药堂语录》的具体内容,说来约略也可分为以下几种。《太上感应篇》《文海披沙》《科目之蔽》《五祖肉身》等篇,大抵言士人之陋习多源于科目,热中功名,而多谈休咎因果,以行善为曳取科名之手段,奉《阴骘文》《棘闱夺命录》一类书,而终堕入戒牛肉惜字纸之卑鄙琐屑,以求冥佑。《科目之蔽》云:“余尝谓读书人笥中不妨有淫书,但案头不可有《阴骘文》,《棘闱夺命录》一类善书,盖好色尚是人情,只须戒邪淫便是合法,若归依道士教,已止去白莲教一间,无以愈于吃菜事人魔矣。孔子论人事只讲仁恕,正是儒家的本色,孟子说义,便已渐近法家了,老庄觉得仁恕也济不得事,凡事想到底自都不免消极。总之古来圣人何尝说及那些怪语,则后来士人津津乐道,此正是儒之道士化,盖历汉唐宋明而遂完成,其源流不自外来,其影响亦不及于外国,与女人缠足的历史很有点相像,此一节亦甚可注意者也。”