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美是道德善的象征：文学道德教化论
￥13.20
《美是道德善的象征--文学道德教化论》主要结合道德教化现实背景以及文学发展趋向，通过对道德教化的深入分析，进一步探讨道德教化实现途径与存在问题，其中包括：文学能够为社会的道德建设带来了什么样的影响，道德教化是在什么样的文学中被体现、表征的，文学道德教化与文学追求是怎样冲突与对抗，在文学中如何体现，并尝试剥析社会伦理道德和文学之间内在的、本质层面的有机联系，力求从理论的角度厘清、剖明道德教化审美实现的重要性与具体路径与文学审美对社会伦理道德所具有的教化作用，以及社会伦理道德和重要审美形式之一的文学之间存在的合乎逻辑的互动脉络。
梦里新疆不是客
￥7.84
作者依托在新疆工作的亲身经历，以一种游记体小说形式，记录了一个穿梭在新疆和北京的爱情故事。与此同时，小说以爱情故事为线索串接起新疆的大美风光：达板城印象，吐峪沟的震撼，赤铁城的星空，禾木的月光，烟雨那拉提，天泉之路，罗布泊无人区等……依循文字游弋于异域风情之中，追逐情节，感受动人的爱情故事，一定会产生无限暇想与向往。 作者不仅仅停留于对新疆美轮美奂的在风光及主人公爱情故事的叙述，而是借由故事试图打破人们传统思维中对于新疆的认识，探讨更深层次的民族关系问题，也意在用文字架设一座促进新疆与内地沟通、理解的桥梁。走进新疆的大门并不难，但若是想真正的了解新疆，首先要做的是打开他们的心灵之门。
美神煦氰
￥9.26
本书主要写的是著名医学美容专家、整形设计专家煦氰的成功创业故事，内容涉及煦氰的艰苦创业历程、煦氰对美学以及整形美容业的一些见解和看法，书中既有作者关于整形的理性的分析，又有精彩的整形案例，是一部比较精彩的成功人物励志书籍。
星光大道：女主持人的故事
￥4.13
这是一部还没有出版就在电视圈引起了强烈反响的长篇另类文本。由于它牵涉了包括李湘、赵薇、周星驰在内的100多位名人明星，因而作者在创作过程中所需的勇气可想而知。也由于作者执意曝露电视圈的黑幕，许多被作者采访过的明星都忧心忡忡，经常主动请作者喝茶、泡吧，以免他泄露不该泄露的事情。 可喜的是，这本书终于面世了！至于它究竟是普通人走向星光大道的教科书，还是高官大款泡明星的稀世宝典，则有待于读者明察秋毫。 本书内容火爆，描写大胆，悬念多多：省城两大金牌主持人卷入特大暴力袭警案，竟是为了一位成功男士争风吃醋？省委副书记和金牌女主持有一层特殊的关系，居然送给她一台宝马香车？记者奉命调查，为何惨遭毒手，难道内幕之中有内幕，案情背后藏案情…… 怪不得某电视明星在出版社发现清样后，要求复印一份，先睹为快；怪不得某著名作家一口气读完原稿后，惊呼：“写得这么真实，你就不怕惹麻烦吗？”
翻译家巴金研究
￥21.00
巴金深谙外语，掌握得相当好的外语有英文、法文、德文、俄文、日文和世界语等。他翻译了王尔德的《快乐王子集》和美国进步作家柏克曼的《狱中记》等，翻译*多的就是俄国作品，如普希金等的《叛逆者之歌》（诗集），屠格涅夫的《父与子》《处女地》《散文诗》等，高尔基的《回忆托尔斯泰》《回忆屠格涅夫》《草原集》，赫尔岑的《往事与随想》等。向洪全编*的《翻译家巴金研究》通过解析巴金的翻译生涯，展示了作为翻译家的巴金的伟大建树。
巴金小说形式研究
￥21.60
田悦芳所*的《巴金小说形式研究》将立足于巴金小说的具体文本，以文本细读的方式对巴金小说的形式特征进行研究，并结合作家特定的文化立场、创作心理和小说传统等因素探究其生成动因。在此基础上，本书还将重新厘定巴金小说的形式意义，揭示其形式背后所包含的文化心理意蕴，审视它们对中国现代小说形式建构的诗学价值，以期拓展巴金小说文本的深度阐释空间，并对新的文化语境中文学发展的可能性进行思考。
中国文学研究(第二十五辑)
￥22.80
《中国文学研究》是*人文社会科学重点基地复旦大学中国古代文学研究中心主办的学术期刊，研究范围涵盖中国古代文学的各个领域。及时反映当今学界的前沿问题和*学术进展，为海内外学术研究提供学术平台。目前已出版了二十四辑，在本专业内有一定影响。 本辑《中国文学研究》共收论文16篇，书评1篇，会议综述1篇，札记1篇。不少论文以翔实的材料和新颖的视角给人以耳目一新之感。如朱晓海文重新审视了范晔谋反一案的是非曲直；黄霖、连文萍、大木康三篇文章聚焦了明末清初嘉定文学的发展状况，是地方文学研究的力作。总之，这是一辑较为出色的古代文学研究辑刊。
文心雕龙译注疏辨
￥58.80
张灯著述的《文心雕龙译注疏辨（上下）》由上编《文心雕龙新注新译》和下编《文心雕龙疑义疏辨》两部分组成。上编以分栏的形式展示《文心雕龙》的原文及译文，并对其中的繁难字句进行简洁的注释说明；下编对数百条历来具有争辩的文句进行疏解。全书是在综合前任论述前提下，针对历来《文心雕龙》研究中的“三欠”问题（文字诂训欠妥、文本校勘欠慎、文意把握欠确）所进行的*探索，是一部功力较深的龙学著作。
在阴影中向太阳奔跑
￥12.80
阅读经典是使人生达到至高境界的一种锤炼方式，这些经典留给我们的不只是艺术上醇厚绵连的回味，还有思想上醍醐灌顶的启迪。轻经典系列丛书，汇集了中外16位文学大师的经典作品，并收录了其著作中受读者喜爱的散文随笔精品，字字珠玑，句句动人，篇篇佳作，可谓经典、唯美、励志、直击人心的文字。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。我们对待生命应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是好还是坏，我们反正会失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 在这个忙碌而残酷的世界，相信自我，我们的人生才会拥有太阳。在阴影中向太阳奔跑，越在迷茫的时候，越要让自己坚强。
青春(未删节版)(韩寒文集2014版)
￥32.00
韩寒畅销杂文集《青春》，至今销售已逾200万册！全书收2009-2011年创作的杂文59篇。特别收录韩寒对于中国年内重大活动和事件的精辟言论，畅谈自我的叛逆与期许。含名篇《青春》《倒钩案》《荆州挟尸要价》《城市，让生活更糟糕》等。同时也收录韩寒在近一年里的赛车、创作动态，以及生活真实记录，如《必须竖中指》《生活像跳楼一样往下延续》等随笔。作为一位率性敢言的年轻人，韩寒保有真诚，所思所写出于平凡生活的体会，尤其在《青春》一篇中娓娓道出疼惜同辈年轻人的心。 万千世事，且看未满三十岁的无忌“寒言”： ★《青春：青春》：“这些年轻人都是无解的，多么可悲的事情，本该在心中的热血，它涂在地上。” ★《青春：他人的生活》：“屁民们需要的只是正义和权益而已，从来不是公正和权利。屁民们只是觉得，以前你吃肉，我们吃骨头，我们已经很满足。但现在怎么连骨头都不剩了呢？ 那当然，主人养狗了嘛。但是，当真的掉下一些骨渣来时，又变成了屁民互掐。” ★《青春：建国大业》：“我很喜欢小孩子，我可能无法遵守计划生育，更无法接受计生委的人碰我的女人，所以，如果说我不小心多生了孩子，我就不会是这个国家的国籍了。” ★《青春：城市，让生活更糟糕》：“我觉得不是世博会会给中国带来什么，而是中国会给世博会带来什么。因为本来世博会并不是一个 规模如此大的展会，随着信息流通便捷，世博会正在渐渐式微，是中国将世博会升格了。有点像某些在国内非常火的品牌，经过了宣传，你穿在身上觉得牛逼的不行，奢华的不行，出国一打听，原来是二线的。” ★《青春：山寨立法》：“有人担忧，山寨文化普及以后，中国将彻底沦为一个山寨大国。我认为，这样的担忧是没有必要的，因为我们就是一个山寨大国，对山寨下手就是一种过河拆桥……任何经济文化政治的起步，都是从山寨开始的，忘记山寨就是忘本……可以说，没有山寨就没有新中国。山寨是历史发展的必经过程，山寨可以建立新文化，但靠山寨做到有前途就比较困难……其实很好理解的，你的老婆就是压寨夫人，你的二奶就是山寨夫人，你说怎么办。”
通稿二零零三
￥29.00
这是21岁时的韩寒写的一本关于中国教育现状的杂文集。 他用17个问题集中针对现行教育体制下出现的各种现象，从学生视角出发，提出了自已的看法，观点鲜明尖锐，文笔幽默老辣。 首本修订版《通稿二零零三》中，为原书中17个问题大幅度新增1万字内容，直观韩寒10年来对这些关心话题的思考轨迹。
落花时节又逢君：重温那些美好古诗词
￥10.50
《落花时节又逢君：重温那些美好古诗词》那些文字穿越千年万年的烟波与风尘，在非彼的境况里依旧不失其风神。旖旎情思萦怀，绵骨柔肠绎出几多青睐；眷眷难当有时，泪墨为书，刻写一个人的海阔星沉；历尽摧折砥砺，霜天月凉能挨，不忍看梦里罗衣慢轻叹……千千万万人曾吟诵了千千万万遍，那熟络于心的行间字里是否也曾有你。
你能拒绝诱惑
￥33.60
文学经典的形成 身为一个作家，谁不想写出一部经典作品来传世？因此，考察一下经典作品的形成原因，对于作家，不会没有意义。 回眸古今中外经典文学作品的形成过程，我们会发现，一部作品成为经典，从作品本身来说，总会具有下列特中的几个或全部：其一，它的题材领域，是别的作品所从未涉足的，给人一种强烈的新鲜感。比如纳博科夫的《洛丽塔》，写的是成年男人对女童的性兴趣，对于这个问题，人们连公谈论都没有勇气，它是全人类都觉得羞耻的问题，是不约而同的禁忌，更别说把其作为文学作品的表现对象了。也是因此，在纳博科夫之前，从没有作家走这个题材领域。但纳博科夫走了，他的走引起了轩然大波，引来了无数的责难，作品被查封，人遭侧目，但也同时引起了无数人的好奇和关注，为其成为经典下了读者的数量基础。其二，它呈现的人物形象，是别人从未着力描画过的，给人一种极强的新奇感。比如列夫·托尔斯泰的《复活》，其中的主要人物之一聂赫留朵夫，是别人从未写过的人物。在托氏之前，有作家写过风流成性的纨绔子弟，也有作家写过不把女性当人的贵族男人，还有作家写过始乱终弃遭到报应和惩罚的负心汉，但从没人像托尔斯泰一样，写一个男人面对被自己抛弃而坠生活深渊的女人，精神受到震撼从而始自责，继而良心复活了，这样一个形象让我们觉得非常新奇。其三，它传达的思情，不专属于一个国家和民族，是全人类都能理解和关注的，使人的心灵产生强烈的共振。比如阿尔贝·加缪的《鼠疫》，写了一座小城遭受鼠疫之灾后的情景，他虽然暗指的是人们遭受德国法西斯大屠杀的灾难，但其传达出的人在面临死亡时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎之思想感情，却是全人类都能体会和感受到的，它能引起所有读者的心灵悸动。其四，它所使用的语言，是作家母语中*美有个人特色的语言，能给人带来一种极大的愉悦感。比如曹雪芹的《红楼梦》，我们读曹氏叙述时的语言感到优美雅致，心旷神怡；读人物对话时又感到非常通俗有个性，就像在听人讲话，常常会忍不住笑出声来，这种愉悦感就是曹氏语言的魅力所在。其五，它所使用的结构方式，是别的作家从未使用过的，给人一种陌生的审美享受。比如获得诺贝尔文学奖的英国女作家多丽丝·莱辛的代表作《金色笔记》，将故事分为五节，每节中依次插黑、红、黄、蓝四种笔记，分别记录着作家过去的非洲经历、与政治相关的事件和体验。在第四节和第五节之间出现一个独立的金色笔记。整个小说像一个拼盘，是从来无人用过的结构方式，给人一种强烈的陌生感，也因此给读者带来新的审美享受。 写得好是作品成为经典的内在条件，但并不是写得好的作品都能成为经典，有些好作品因无人发现而淹没在浩瀚的作品之海中；有的因被禁被毁而没能流传下来；有的因刻本和印数太少而失去了踪迹。因此，经典的形成还需要外部条件。外部条件之一是作品刚一出现就要拥有一定数量的读者，使作品在读者中享有一定的口碑，读者能口口相传并自愿地去收藏它；之二是有艺术鉴赏才华的评论家能够评说并向更多的人群向社会推荐它，使作品在专业圈子里享有一定的地位，使其能够各种艺术收藏库里；之三是有眼光的后世出版家不断地将其重印并收各种丛书套书之中，使其读者数量和影响力不断扩大。 一部作品能不能成为经典，常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品，可能出现几年十几年就被公认为经典作品，有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品，由于错综复杂的人际关系和政治原因，经典作品的认定更加困难，从而不得不交给下一代人去确认。 身为一个作家，重要的是去写好自己想写愿写的作品，把自己想对这个世界说的话都说出来，至于它能不能成为经典，则没必要太在意。把这事交给时间交给读者交给社会去处理。尤其是时间，时间是比较公正的。 文学与道德 道德与法律相比，是一种非暴力的、软性的精神力量。这种精神力量的形成，应该有文学的参与，因为文学有对人的精神发生影响的能量。我们社会上现存的道德规范，在形成的过程中，文学都曾贡献过力量。 黑格尔曾经说过，艺术是各民族早的教师。文学作为艺术的一个门类，在国家道德建设上，也应该起到一种类似教师的作用。 文学作品可以把社会上非道德的恶行钉在耻辱柱上，以警示世人。应该承认，现在社会上不道德的恶行很多。政界里的权钱交易和不给好处不办事，商界里的惟利是图造假坑骗消费者，司法界里的吃罢原告吃被告，医疗界里的小病大量的药，学术界里的小圈子内互相吹捧，等等。作家面对这些不道德的恶行，不能无动于衷熟视无睹，应该用作品使其现出真身，用鲜明的艺术形象把这些恶行钉在耻辱柱上，使它们不能在社会上横行。 文学作品可以把普通人身上闪现出的美德之光用文字固定下来，来感动世人。我们不少普通人的身上，经常会闪现出美德之光。比如对弱者的关爱，对亲情和友情的珍视，对国家尊严和利益的看重，对爱情的忠诚，对他人的诚实守信，对施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我们作家应该用自己的眼睛，去及时发现和捕捉这种闪光，而后用作品用文字将这种闪光固定下来，让这种闪光去照亮人间，使其长久地去感动他人，引来更多的效仿者。 文学作品可以对新的道德规范的建立行呼吁，使符合时代要求的新的道德规范尽早得到社会认同。道德是一个历史的范畴，人们的道德观念是随着社会的发展变化而变化的，伴随着社会生活的改变，一些落后的道德观念会被抛弃，一些新的道德观念会逐渐形成。现在，随着市场经济在我们国家的建立，一些新的道德观念也始出现端倪。比如平等竞争观念，我们这个民族在利益面前过去讲究的是互相谦让，认为竞争是不道德的，但现在大家都逐渐认识到，只要是在平等的基础上行竞争，即使是在亲兄弟之间，也是道德的；又如有度享受观念，过去，我们是不大敢提个人享受的，总认为提享受是不高尚不道德的，但今天，随着市场经济社会有投就应该有产出，有投资就应该有收益这些观念的确立，在人生态度上，人们始既讲奋斗也讲有度享受。不少人始认为，只要不是无度地妨害他人和社会的个人享受，都是道德的。面对这些新的道德观念的萌芽，作家应该用自己的作品给予关注，把它们更鲜明地提到人们面前，以使其更早地得到全社会的认同。
徐志摩散文全集
￥4.02
作为一个唯美主义的诗人和作家，徐志摩一直刻意追求的散文的独特韵味。他善于运用多种修辞技巧来宣泄情感，营造意境，增强散文的艺术表现力。本书收录了徐志摩写的散文作品，包括《印度洋上的秋思》《泰山日出》《济慈的夜莺歌》《保持我灵魂的自由》《卢梭与幼稚教育》等，既注重审美欣赏，也顾及历史文献价值，有助于文学爱好者的鉴赏和研究者寻根溯源。
席勒文集：第二册
￥49.00
席勒的创作充满了理想主义和人道主义精神，贯穿着对人的自由和尊严的歌颂，在世界文学史和思想史中具有重要地位。本书译文出自张玉书、钱春绮、章鹏高、朱雁冰等翻译家之手。共六卷，卷为诗歌、小说；第二至五卷收入《强盗》《阴谋与爱情》《唐·卡洛斯》《华伦斯坦》《玛利亚·斯图亚特》《奥尔良的姑娘》《图兰朵》《威廉·退尔》等剧作；第六卷收入《人的美学教育书简》等理论作品。
席勒文集：第三册
￥50.00
席勒的创作充满了理想主义和人道主义精神，贯穿着对人的自由和尊严的歌颂，在世界文学史和思想史中具有重要地位。本书译文出自张玉书、钱春绮、章鹏高、朱雁冰等翻译家之手。
莎士比亚悲剧喜剧全集(第1册)
￥4.99
本套书共分为六册，悲剧三册和喜剧三册，收录了《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》等11部悲剧和《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》、《温莎的风流娘儿们》等12部喜剧，均按照莎士比亚写作时间的先后依次排序。这套书采用朱生豪先生的译本，久经考验，值得广大读者阅读收藏！
杜甫的五城：一位唐史学者的寻踪壮游
￥9.99
本书是作者在20世纪80年代末至90年代初九次在中国大陆旅行的记录。作者赖瑞和是海外研究唐代历史的知名学者，他孤身一人深尚未完全放的中国内地，用搭乘火车的方式行走于城市和乡村，寻找那些历史上曾经辉煌而今湮没于时间长河中的遗迹。全书以丰富的历史积累和平静而略带忧伤的文字表达了对历史的追思、对生活在祖国土地上的人们的关怀，以及对壮美河山的热爱。 全新版《杜甫的五城》增加了由作者亲手拍摄的百余张彩色照片，记录了许多已经逝去的珍贵影像。在社会飞速发展的今天，通过此书，我们可以回望三十年前的中国社会景象和人生百态，体味当时人们的生活，展对未来的思索。
小说稗类
￥26.73
让我假设此刻正面对着一个以上的小说爱好者——这种人比一般的小说读者有较世故的阅读经验，所知道的小说家也不只是常上电视、偶传绯闻或突然变成政客的那几位；这样的小说爱好者可能自己也尝试着写过一两篇或者一两本小说，他们时而会对小说这一行感觉迷惑。这是一片非常轻盈的迷惑!因为它与小说爱好者重大的人生问题分毫无涉；小说既不能解决那些问题，也不能减少那些问题。一旦小说爱好者的人生问题在其某一阶段的现实人生之中突显浮现出来的时刻，他们不是忘了小说，就是把爱好小说这件事当做未经世事、不够成熟时期的一个梦、一则幻想。
庐隐经典作品：象牙戒指(上)
￥5.99
本故事以一对象牙戒指为线索，讲述了北京的一个女大学生张沁珠和曹子卿的爱情故事。作者以悲哀、苍凉的笔触描写此段爱情悲剧，借以表达对挚友——著名女作家石评梅的思念；同时也借主人公对爱情的追求，表达自己的爱情观，以及作者对当时女性的生存处境及妇女的出路的一些思考和人生感悟。通过作者的文笔，缩影了一个时代女知识青年在争取爱情、人性独立路上的抗争身影。
庐隐经典作品：象牙戒指(下)
￥5.99
本故事以一对象牙戒指为线索，讲述了北京的一个女大学生张沁珠和曹子卿的爱情故事。作者以悲哀、苍凉的笔触描写此段爱情悲剧，借以表达对挚友——著名女作家石评梅的思念；同时也借主人公对爱情的追求，表达自己的爱情观，以及作者对当时女性的生存处境及妇女的出路的一些思考和人生感悟。通过作者的文笔，缩影了一个时代女知识青年在争取爱情、人性独立路上的抗争身影。
