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萧红短篇小说集(中)
￥9.99
萧红短篇小说集(中)
萧红诗歌集
￥12.99
萧红诗歌集
民族魂鲁迅(哑剧)
￥6.99
民族魂鲁迅(哑剧)
啼笑因缘续集
￥11.99
啼笑因缘续集
北雁南飞
￥11.99
北雁南飞
丹凤街
￥11.99
丹凤街
满江红
￥11.99
满江红
张恨水散文
￥11.99
张恨水散文
蓉行杂感
￥11.99
蓉行杂感
西游小记
￥11.99
西游小记
文苑语丝
￥11.99
文苑语丝
当你学会独处
￥46.00
如果生命里有这样一段时光，只能独处不能外出，你会做些什么？当你一个人的时候，是感到百无聊赖，难以忍受，还是感到一种充实和满足？ 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力。独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个阔的空间，一种内在的从容，在可支配的时间里，不断靠近理想中的自我。 本书分为“自我”“命运”“灵魂”“读书”“性格”“反思”六个主题，各自角度，如一条条心流，汇聚成与自我和解的生命之河，抚慰人心，丰富灵魂，愿你的生命不被辜负，清醒时做事，独处时思考。学会独处，就是学会如何让自己安住于当下。
宗璞散文
￥9.99
《宗璞散文》收录宗璞散文代表作48篇，共分四辑。*辑“湖光塔影”，收录作者游山逛水和燕园风光相关文章；第二辑“二十四番花信”，收录作者歌咏花木、感叹时序相关文章；第三辑“云在青天”，主要收录作者的风庐往事；第四辑“铁萧声幽”，主要追忆父母、兄弟和已逝的作家。无论是写景、咏物，还是记事、怀人，宗璞笔下的文字都显得含蓄隽永而不失广阔厚重。
偶像
￥11.99
偶像
忆往述怀
￥22.99
本书收录了季羡林关于人生、治学、生活等方面的文章，从中我们可以窥见这位学术大家的生活态度，以及对于人生意义与价值的追寻过程，是其结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。
人生海海，素履之往
￥10.35
《人生海海，素履之往》是90后十大暖男作家之一潘云贵的青春纯美散文集。作者以清新细腻的笔触描摹生活，书写青春时期独特的成长体验，直抵青少年内心世界。文风清新柔美又极具深情，所记录的人与事引人胜，感人至深。每篇文章都由作者精心挑选，字里行间纯美至极，是青少年美文阅读的优秀读本。
施涵诗文集
￥29.00
本书是清代崇明人施涵著作。施涵著作现存稿本《卖痴诗文稿》一册，含诗词一卷，杂文二卷，由弟子黄旭编辑，曾孙施志高校刊，曹炳麟原藏。兹据原稿复印本加以复制、校、整理，命名《施涵诗文集》，并增加附录内容，列为崇明历代文献丛书第七辑，以抢救传承珍贵的地方文献。
中国人民的心(杨朔作品选集)
￥17.99
《中国人民的心》中收录了杨朔先生自 1926 年以来创作的 42 篇散文，包括《雪浪花》《荔枝蜜》《樱花雨》《香山红叶》《泰山极顶》《画山绣水》《茶花赋》《海市》《铁骑兵》等名篇，编者按照不同的主题行分类，以给读者更好的阅读体验。 在《中国人民的心》中，作者创造性地继承了中国传统散文的优长，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界，结构精巧，语言清新凝练，时代气息浓郁。 《中国人民的心》语言凝练、结构精巧、寓意深刻、耐人寻味。该书通过一篇篇妙趣横生、引胜的故事，从正面和反面诠释了何为中国人民的心。
我是一个爱美成嗜的人(周瘦鹃作品选集)
￥17.99
《我是一个爱美成嗜的人》是我国现代著名作家、园艺家周瘦鹃的一本散文集。 在《我是一个爱美成嗜的人》中，作者借描写花木表现自己爱美的人生哲学，这些隽秀精美的千字短文，通过介绍花木培植和对艺术问题的独到见解而表现出一种对美独有的追求，文章中处处体现出作者对人生的思考以及对美好生活的热爱，字里行间洋溢着对社会主义新生活和祖国大好河山的无限深情。 《我是一个爱美成嗜的人》中的散文不以气势磅礴见长，而以婉约多姿取胜。它们不是用小号吹奏的激越的行曲，而是用小提琴轻奏的优美的小夜曲。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基 书信集(下册)
￥17.55
本书是著名翻译家王志冲译尼古拉•奥斯特洛夫斯基全集之一，收作者从约1915年写给父亲的信起，至1936年12月14日*后一封信止，包括电报共计636封，约80万字。通过一封封信件，展现在读者面前的是一个对人真诚热情、亲切幽默，对创作认真谦虚、一丝不苟，对生命充满无限热爱的坚定、顽强的无产阶级战士。这六百多封书信生动地勾画出作者坎坷而光辉的一生，是作者自传的另一种表现形式。
蒙古族神话传说及其生命哲学的教化精神
￥19.50
神话或传说的语言是民族的“活化石”，是属于这个民族的人们“活的”精神的“原初的种子”形式。正如德国哲学家海德格尔所说：“人活在自己的语言中，语言是人‘存在的家’，人在说话，话在说人。”蒙古族的神话传说，道说着蒙古人的心灵、情感、思想，甚至精神的全部。 本书系国内*部试图从蒙古人的古老神话传说中探究其生命哲学思想渊源及其教化精神的著作。作者在整理研究蒙古族神话传说的过程中发现了蒙古人的语言及其隐喻形式的特征，而恰恰就是这些特征证明了蒙古人世界观念及其概念的纯要素，以及世间众生论的启蒙思想和精神的本性。
