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欧里庇得斯悲剧集(上册)
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
空大鼓
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
浮世澡堂
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
现代小说译丛(*集)
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
自己的园地
￥19.99
1923年初版。*辑《自己的园地》收散文十八篇；第二辑《绿洲》收散文十五篇，另有杂文二十篇。再版时删去杂文，增收《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔，风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。“自己的园地”一辑奠定了周作人在中国文学批评*的地位，确立了中国新文艺批评的基石。
谈龙集
￥19.99
《谈龙集》是周氏1918-1927年间的一些集外短文的结集。“《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论,我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼,我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句,结果便是这一大堆的稿子。古人云,谈虎色变,遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕,就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊,因为老虎实在是可怕的东西,原是不可轻易谈得的。我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色变之虑,这是我所以集名谈虎之由来,此外别无深意。这一类的文字总数大约在二百篇以上,但是有一部分经我删去了,小半是过了时的,大半是涉及个人的议论;我也曾想拿来另编一集,可以表表在“文坛”上的一点战功,但随即打消了这个念头,因为我的绅士气(我原是一个中庸主义者)到底还是颇深,觉得这样做未免太自轻贱,所以决意模仿孔仲尼笔削的故事,而曾经广告过的《真谈虎集》于是也成为有目无书了。”
艺术与生活
￥19.99
《艺术与生活》收录周作人散文二十二篇，是现代著名文学家周作人“*的长篇的论文集”，它确立了其人道主义的思想基调。文学家周作人是以思想家周作人为根本，而思想家周作人的面貌主要就展现在这本书里。此书是“新文学”的奠基作之一，是研究新文学产生及周作人思想的重要材料。
鲁迅小说里的人物 (中国古典文学书系 18)
￥11.00
《呐喊》是个好题目，可以写出许多的文章来。这个意思我早已有了，也想来试一下，可是拖了好几年不曾下笔，因为那个题目想不好。这总不好说，新一点是“关于呐喊”吧，说索隐呢？例如《红楼梦索隐》，但这里边所有的人物与事迹并不多，也不怎么隐晦，无须那么费了力气来索。我曾想到用“呐喊讲章”的名称，这两个字的确不差，却又怕有误会，以为是夸夸其谈的在讲章旨节旨，谈得比本篇原文更长，印出来徒耗物力，要看的人也不会多的。*后我才想到了这演义的名字，乃发心来写，称之曰“呐喊演义”。这个名称也并非没有缺点，*是它有《三国演义》等说部在先，好像是把《呐喊》里的小说再拉长来讲，有如茶馆里的讲《聊斋》，但是很明显的这是不可能的事。其次或者有人要联想到宋明人的《大学衍义》，那种内圣外王的大著，我怎么追得上，更没有鱼目混珠的意思。好吧，我还自写我的衍义，这只是像《四书典林》之类，假如用了庸俗的旧书来比方，讲说一点相关的人地事物四项的故事，有没有用处不能知道，但不是望着题目说空话，所以与《味根录》之类是有些不同的。我只是凭了我所知道和记得的说来，不及查考《鲁迅日记》等书，做考证是别一种工作，应当有别的适当的人去做才好。（鲁迅的小说集在《呐喊》之外还有《彷徨》，对于《彷徨》，且待这个写完时再来衍义吧。）
侠女奴 (周作人译文集 31)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
复性书院讲录
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 1939年，国学大师马一浮先生受聘为复性书院主讲，总持讲学事宜，复性书院设在四川省乐山县乌尤山的乌尤寺，风景绝佳。复性即复明仁义道德的善的本性。复性书院以讲明经术，注重义理，欲使学者知类通达，深造自得，养成刚大贞固之才为主旨。书院从1939年9月开始讲学，到1941年5月停止讲学，前后共一年零八个月。之后，书院就专事刻书。《复性书院讲录》共有六卷，是马一浮先生对书院学生所讲之全部讲稿。其中，卷一是总纲，告诫学者为学之目的、内容、方法和途径；卷二至卷六对多部儒家经典进行了*、深入、独到的阐释。
中国哲学与西洋科学——黄海化学工业研究社附设哲学研究部特辑(一九四六年)
￥19.99
黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》，系一九四六年作者在四川乐山五通桥编定印行，其中讲词又题《中国哲学与西洋科学》。
新唯识论(删定本,一九五三年)卷上
￥19.99
本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成，一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为上卷。
熊十力经典作品全集(简体横排本)(套装共35册)
￥900.09
牟宗三、徐复观授业恩师，被《大英百科全书》称为“中国当代哲学之杰出人物”，现代新儒家学派开创者！繁体竖排，数字版首次面世！ 熊十力（1885—1968）， 中国著名哲学家、思想家、国学大师，新儒家开山祖师。与授业弟子牟宗三、唐君毅、徐复观和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为“新儒学八大家”。 其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及中国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。 作为现代新儒学思想的奠基人，熊十力对传统儒学作了彻底的反思，汇通中西，吸纳百家，融合创新，开创了思辨缜密的中国化新儒家哲学思想。 熊十力的哲学思想体系，是近代中国哲学走向世界的典范，为20世纪的中国哲学和世界哲学作出了重大贡献。 熊十力先生一生著述颇丰，创作生涯历时数载。本套丛书大体上按照熊十力先生原作各书的创作、印行时间次第安排。凡已刊作品，按发表时间编排，未发表或未查明确切时间作品酌予处置。编者参校多种通行版本，及民国时期已经刊发的繁体版本，重新对本套丛书进行校对，编排，形成了简体横排版熊十力作品集，以飨读者。
马一浮杂篇
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书为国学大师马一浮先生的杂篇集，含《傅示》《试卷评语》《自题画像》《代笔公函》《杂篇》。
马一浮之序
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作序辑录。
新唯识论(语体文本,一九四四年)卷下
￥19.99
新唯识论（语体文本）凝聚了熊十力先生22多年心血，标志着熊十力哲学体系的*终完成。全书三卷曾于一九四四年三月在重庆由商务印书馆出版，一九四七年三月由该馆在上海重印。本书为下卷。
十力语要(一九四七年)卷三
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为第三卷。
读经示要(一九四五年)卷三
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
明心篇(一九五九年)
￥19.99
《明心篇》曾于一九五九年四月由龙门书局印行。作者原作《体用论》，末章《明心》因病未能完成。《体用论》出版之后，本论即以篇行世。本书原拟分《通义》、《要略》两部分，后一部分有目无文，主要讨论心性论和认识论问题。
十力语要(一九四七年)卷一
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为*卷。
梁启超书信集
￥19.99
梁启超（1873年2月23日—1929年1月22日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。梁启超被公认为是清末*秀的学者，中国历*一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。《梁启超书信集》收录了梁启超致孙逸仙、康有为、袁世凯、蔡锷等多位民国大师好友的9封书信。
