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朝花夕拾·野草
￥28.00
《朝花夕拾》是鲁迅的一部自传性散文集，原名《旧事重提》，初版于1928年，收录鲁迅创作于1926年的10篇散文。它们不仅回顾了鲁迅的青、少年时代，也反映了晚清至民国时期中国社会的变迁，以及流淌其间动人的传统中国的人情世故。 《野草》初版于1927年，是鲁迅唯一一部散文诗集，包含其创作于1924年至1926年的23篇作品。在自由体诗与散文诗的结合下，这些作品既自由随意，又具有诗歌的凝练感，充满对生命意义的哲学探索。相比《朝花夕拾》，《野草》中鲁迅的个人情感更加强烈而深沉。“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。”
你我皆是当事人2
￥22.50
在上一本书中，作者旨在叙述人生悲喜，本书为其续篇，着眼于职场得失。 某讲师多次讨薪连遭敷衍，乙方就只能是乙方？某公司代表面对一份“霸王条款”，签或不签，在公司内部都会受到指责？骨干员工要求大幅涨薪，这个薪该怎么去谈？…… 凭借智慧和努力，书中许多问题在成为案件之前就得到了圆满解决。 本书作者从过往25年律师职业生涯中精心选取了25起职场纠纷，并毫无保留地道出了自己的所见与所悟，充满哲思亦饱含温情，这让本书成了“现象级”韩剧《非常律师禹英禑》的取材来源，也将让本书成为千千万万个读者的职场“避坑”指南。
太阳来信
￥5.00
本书以爱这一主旨为精神内核锚点，分为爱己、爱人、爱世界三个部分，文笔细腻、内容真挚，借以诗歌的形式向读者讲述那些关于爱的故事以及诠释传递爱的力量
智囊:白话精华本
￥14.40
《智囊》是明代文学家、戏曲家冯梦龙的传世奇书，被称为“中国古代智慧宝石的锦囊”，是中华民族智慧的结晶。全书共分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，辑录了从先秦到明代一千多则智慧故事。既涉及政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、农夫等小人物日常生活中的聪明才智。本书精选了《智囊》中的一些实用性比较强和具有前瞻性的故事，并对此行了精心校译、磨，让读者读起来更加通俗、流畅，回味无穷。
南宋馆阁与文学研究 中华书局出品
￥40.80
本书从制度层面，讨论了南宋馆阁的历史沿革及馆职设置，馆职选任和作为初级馆职的正字、校书郎召试除职状况，呈现了南宋馆阁图书之府的重建过程与策略功效；以详实的数据论证南宋馆阁的育才功能，揭示了南宋馆阁文人与国家科举之诸种关系。比较论述了两宋馆阁制度的继承与差异；从文学层面，重考察了南宋馆阁策论的要求和对策实状，以及对南宋社会风气的影响。本书的研究，揭示了即便在半壁河山、军事压力激增、民族矛盾尖锐的情况下，南宋馆阁选拔仍任用了大批优秀人才，对南宋政治、文化、文学的贡献依然不容小觑。
唐代诗歌自注研究 中华书局出品
￥52.80
将唐诗中作者的自注作为独立的研究对象，通过对其基本面貌、各发展阶段特征的勾勒及价值与局限的阐发，对诗歌自注与史书自注、诗歌文本、诗人三者关系的探讨，本书重研究史书自注对唐诗自注生成发展的影响和作用，自注与诗歌情旨内涵亲疏变化的轨迹，以及“以注诗”现象背后所折射出的诗人的作品传播意识等问题，力求将对唐诗自注的认知与研究推到更加深的学理化层面，推动唐诗研究的深度和广度。
我和人间相爱一场
￥27.00
愿你温暖明亮 愿你此生昂扬 愿你借风而上，心有向往 才不枉 来这凡世一趟 和人间相爱一场 愿以诗歌做宴，拿一场矜持的春天， 交换一个蜻蜓水的吻，敬长夜从不枯萎。
“新时代筑高峰”大连原创文艺作品丛书:蓝鲸兵魂
￥39.00
“新时代筑高峰”大连原创文艺作品丛书：蓝鲸兵魂
西游补(中国志怪系列)
￥24.99
《西游补》是《西游记》的续书，全书故事承在唐僧师徒四人过火焰山之后，写孙行者化斋，为鲭鱼精所迷，撞了自称为小月王的妖怪幻造的“青青世界”。孙行者为了找寻秦始皇借驱山铎子，也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”。他通过楼台上的镜子“古人世界”，后来又“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把秦桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙行者得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从“青青世界”这个假天地出来，走回到旧时山路上，恰好见到想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在哄弄唐僧。于是，行者一棒对小和尚了下去，鲭鱼现出尸首。整个故事描写极尽奇幻曲折之能事。
超越语言:诗性言语的心理发生
￥39.99
《超越语言——诗性言语的心理发生》是鲁枢元奠定自身学术地位的文艺学专著。 文学性的核心是诗性，诗性是人性的底色。本书所探究的是“文学语言的心理发生”，亦即诗性在人性中的发生与遗存。文学语言是如何在一位作家或诗人的心中产生并呈现出来的？诗性的语言如何在人性中扎根生长？当诗意在现代人的生活中渐行渐远时，文学艺术如何再度达成对于日常生活的超越？这些问题往往被正统的语言学家忽略。 鲁枢元力图跳出结构语言学的框架，发现主体生命在言语活动中的律动，而探讨人类对于语言的突破与超越的可能性。 《超越语言》首次提出“次语言”“常语言”“超语言”“言语流”“言语场”“裸语言”等理论概念并被学术界沿用至今。在本书中，作者力图从中华民族汉语言文字的特殊存在中寻找艺术超越常规、文学超越语言的脉络线索。由此，读者将会看到，一个当代中国人文学者如何将东方的老子、刘勰、司空图、王士祯、鲁迅，与西方的洪堡特、索绪尔、杜夫海纳、布勒东糅合在一起。 《超越语言》1990年首次出版，旋即在语言学界和文学界引发巨大反响和热烈讨论，著名作家王蒙先生曾在《读书》杂志发表专文，称赞“鲁枢元的文论别树一帜”、《超越语言》是“一本超拔的书”；韩少功先生指出“这本书分量很重，足可以‘西渐’侵欧美。在这个时代，能用心魂与血性来创造学问的实在不多。”《超越语言》被认为是中国当代文艺学研究跨越对西方文论的横向借鉴而始自我构建的标志性专著。其探索的深度和广度，即便在当下，仍有着强烈的现实意义。 本次重新出版，鲁枢元对书稿作了修订，并根据时代和学术研究的发展，专为全书各章悉心增写了补记
精神守望
￥42.99
鲁枢元长期从事精神生态问题的研究，认为在“自然生态”“社会生态”之上，还存在着一个“精神生态”的层面。《精神守望》是作者对“精神生态”问题深考察之后写下的随笔和札记的结集。 我们正面临着一个科学越来越发达，而人们却越来越无力；技术越来越先，空间却越来越狭窄；世界越来越喧闹，心灵却越来越孤寂的局面。鲁枢元从自己富于质感的生命体验出发，以“人类精神的经典”“思想界的浮士德”为旗帜，从那些真实的个体生命身上寻找精神资源，以人与自然、人与人、人与自我的冲突与和解为问题诱因，用生动的笔触解剖具体的人与事，深刻地反思当下人类生存的精神困境，期待为当代人唤回渐行渐远的人文精神、宇宙精神。钱谷融先生当年曾向广大读者推荐：这既是一本具有深邃思想的学术著作，又是一本抒发性灵的优美散文。 《精神守望》新版分为两卷。卷一以人物品评为主，那些为人类的“精神守望”奉献过生命与智慧的人，一经品题，气貌毕现。卷二以地理风物和观念为线索，经由通俗、凝重的文字抒写作者触到的质朴人生，表达了作者审视现代人类生活时的忧虑与祈望。 相较初版，本次再版，书稿收录的文章更换大半，在保留初版精粹的同时，加了时代发展下作者新的思考，文章写作时间跨度长达二十余年。这些文字中流露的对人文精神和自然生态的深度思考，在今天，有着强烈的现实意义。
你为什么不骚扰我
￥12.00
鲁迅先生是白话文以来*好的杂文家，他老人家看什么都不顺眼，总爱用小匕首刺人，所以留到今天的照片里，他都是很严肃的样子，偶尔有一两张开怀大笑的，却也总是透出很苍茫的忧郁来。 全中国的杂文家，都拿鲁迅先生作偶像。所以写起文章都忧国忧民的很。 东方的知识分子似乎都有这种“忧郁的情结”。有青年人曾经问苏联时代的一位伟大导演，名字我忘了，好像拍过很著名的电影，“我们怎样才能成为伟大的导演?”那老头说，“你只欠一场牢狱之灾。” 我不是一个杂文家，我也不想等待一场牢狱之灾，但我生来只会写文章谋生。所以，我平时写一些“一本假正经”的财经方面的文章和书，偶尔手痒痒了，就编出一个叫“吴先生”的人物，然后让他四处招摇、碰壁、惹事生非。这个人的故事编得多了，就成一个虚拟的小社会，他有了太太，有了女儿，有了邻居、表妹和同事，他每天与时俱进，生命不息，搞怪不止，连滚带爬的好多年下来，事迹居然也蔚为大观了。于是，有了这本书。 这里要说明一下，“吴先生”跟“吴*”没有多大关系，他们之所以同一个姓，是纯属巧合。不过，他们说到底都是喜欢自作聪明的平凡人，这一点，全中国有很多人都是这样的。
载欣载奔:过一过中国人的好日子 中华书局出品
￥40.80
《载欣载奔：过一过中国人的好日子》一书呈现了数十个家庭在学习和践行优秀传统文化路上，个人以及家庭的变化。*部分以乡土农村为主题展开，说明老家及家风带给人的滋养。第二部分记录了作者的生存感受和生命状态。第三部分讲述与传统戏曲的缘分，阐述戏曲里的礼仪教化。第四部分讲述了中国农村保留的一些传统习俗。本书把孝悌精神、夫妻之道、教养之道融入日常生活，让日子越过越顺意，越有中国味道，社会更加和谐幸福。这些文章不仅融合了作者个人对传统文化的实践感悟和亲身体验，更是通过作者的现身说法，使得传统文化不再遥不可及，而是变得生动可感、可亲可爱。
唐诗选注 中华书局出品
￥40.80
葛兆光先生以自己对于诗史的深刻洞察及对于唐诗的细致体验，从浩瀚的唐诗中精选78位诗人的282首诗。其中既有好诗名篇，也有在诗史发展程中具有不可替代意义的作品。小传中关于诗人风格的描述，前人品评之汇总与作者的的创见有机融合；注释广征博引，具体而微，有助于读者加深对诗意和技巧的理解与感受。作者善用比喻，语言通俗易懂，适合普通读者作为诗词门读物。
遗愿清单
￥29.99
有?件事，看起来每个?都懂，确只在真实?对的时候，才会明?。 它是，死亡！ 有?件事，每个?都在做，却常浑浑噩噩，不知所措。 它是，我们每天循环往复的??！ 这部?理?说，共有明暗两条线索。 故事，从?主创业失败那?刻展开。 讲述了创业失败后，遭遇“??绝望、婚姻危机、身?俱疲”，甚?想到要死的绝望经历！ 恰在此时，?部影?促使她梳理了?份??的“遗愿清单”，并将这份清单付诸实践，*终?出?? 低?，从新寻回?我的历程…… 这是本书的第?条脉络。 本书第?条脉络是，贯穿?说的14封信件。 ?主通过“14封跨时空信件”，分别与（三个?我）“童年｜现在｜未来”的对话，铺陈了?位?性从 童年、中?年到?年，?路成?、困惑、挑战的画卷。再?借助时空交错发出的信函，与“萨提亚等 ?理学?师”开展探索性对话，重新找回?我，发现?出困境的答案。 每?封信，都是?次?质量的?灵对话。不经意间，深?浅出地蕴藏了?理学的智慧果实。 本书对当前“消费主义、物质?上”盛?的?潮下，?们重拾精神世界充实感，回归朴素的价值观， 探寻独???的??意义与价值，具有积极启示。
跟着诗词游浙江:瓯江山水诗路
￥52.00
本书是“跟着诗词游浙江”书系之“瓯江山水诗路”卷。瓯江山水诗路以瓯江、大溪、龙泉溪为主线，覆盖温州、丽水部分行政区域，其中永嘉是中国山水诗的发源地。本书以诗为起，以路为依托，以场景、故事和风物为叙述载体，记录蕴含于自然风光、传统村落、历史遗迹、非物质文化遗产以及现代生活空间中的浙江人文风韵，以此传递出诗路浙江所包含的最安静的风景和最沉默的文明，以及它们背后所蕴含的独特而又鲜明的东方生活美学。本书充分考虑诗路浙江下来在文旅化和生活化发利用的现实需求和未来规划，还将面向年轻、商务和中高端消费群体，以研学和休闲度假为消费诉求，对沿线位行创意化和功能化呈现，提供旅游攻略（吃、喝、游、乐、娱、、住宿和非遗体验），以此实现诗路浙江不仅是一个文化概念上的浙江，更是一个可感、可体验和可消费的浙江。本系列丛书联合出品方：北京京瀚文化传播有限公司
热血难凉
￥52.99
本书是陶斯亮的自传式随笔文集。作者“从小就热爱文学，一直有一个文学梦想”，在书中，作者用平实的语句、平静的口吻讲述了她自己记忆中的童年、人情、往事等，回顾了她从医生到转场做公益的心路历程，也描写出了作者身边一个个立体、富于特色的人。 时代的发展与作者八十余年的人生交织，字里行间无不透露出一位老人的人生智慧、价值坚守与生活意趣。本书为读者呈现了一份作者对岁月的温情记录，教会了我们如何在世事变迁中守住爱、善与本心。
译朵看不见的花
￥17.40
意大利著名汉学家莫冉教授用中文写作的一部散文随笔集。 作者一方面讲述了自己的成长之路，写到了伟大的母爱和生命的波澜，以及他在中国生活的经历，文笔谈谐，带来愉快的阅读体验；另一方面，他由自身的经验出发，从专业角度分析口译技巧，分享教学经验，尝试将跨文化翻译、母语的重要性、沟通的技巧，以深浅出的方式呈现给读者。 著名作家李洱作序，阎连科推荐。
我在美国当精神科医生
￥41.88
走18位精神疾病患者鲜活的世界，看见人世百态，体味人间悲喜 在形形色色的人间悲欢和滴滴的人世温情中，照见并疗愈自己 根据世界卫生组织的统计，世界上每八个人中， 就有一个人有精神障碍。精神障碍及其导致的社会精神健康问题涵盖精神障碍、心理社会残疾和其他与显著痛苦、功能障碍或自我伤害风险相关的精神状态。 对精神科，社会大众有误解，患者也无所适从，求治时往往摸不清门槛，神经内科往往成为精神病患者寻求帮助的第一科室。精神科其实是非常地气的学科。在精神科，绝大多数临床病例是常见的抑郁症和焦虑症等情绪障碍疾病，真正有精神症状的病患不到临床病例的十分之一。 作者选取了自己从业二十多年中遇到的18个具有代表性的临床故事，带领广大读者走形形色色精神疾病患者的世界去体味他们内心的挣扎以及饱受精神疾病折磨的痛苦的同时，了解心理疾病诊断和治疗的相关知识。在故事中，作者告诉了我们几个常见的临床精神心理疾病的特征、诊断和治疗。同时借助故事里不同的时间和空间，介绍在不同社会文化制度下，心理精神疾病发生发展、医疗救治规范、社会保障特色、法律人情斗争以及医患及医疗团队间各种各样的矛盾，以引导广大读者改变人们对精神疾病的偏见和误解，加强对自身和他人精神健康的重视和关注，这也许将会改变许多人和无数家庭的命运。
世上*美的溺水者(2025版)
￥29.40
归根结底，幸福并不是人生的义务。 雨下到第三天，有人在自家后院的鸡窝里发现了一位长着巨大翅膀的老天使。这个离奇的消息惊动了全镇的人，人们吵吵嚷嚷众说纷纭，直到神父走出鸡窝，用一句简短的箴言告诫好奇的人们不要因为天真惹祸上身。 着，怪事一一降临：一个可怜的女人从小就始数自己的心跳，现在已经数不过来了；一个牙加人被星星的声音吵得无法睡；生前被人们当成傻子对待的男人，死后却美得动人心魄——人们正算给他的脚踝拴上铁锚，好让他顺顺当当地沉到海底最深处，在那里，鱼都是瞎子，潜水的人死于乡愁。
《牡丹亭》互文指涉的英译研究
￥30.80
《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》以白之（2002）、汪榕培（2000）和张光前（2001）的三部《牡丹亭》英译本为分析对象，对《牡丹亭》英译中的互文指涉行个案研究。笔者认为，从互文性视角研究用典的翻译需从以下四个方面认识典故的本质、意义以及用典的作用，即符号学本质、□□文化内涵、“故事”形式、互文创作机制。基于此，该书提出了用典翻译的两条原则：一，立足对典故的“识别”，“阐释”其在文本中的新义；二，再现原典故的寓意，引发目的语读者的互文联想。要获得上述效果，用典翻译的译法为以典译典，其次为以文释典。 针对戏拟的翻译，笔者认为，互文性视角下的戏拟具有反射性、反神学功能以及不同的表现方式。因此，基于“识别”和“阐释”戏拟的基础，该书提出了两条翻译原则：一，再现戏拟的戏谑效果和隐含之意，引发目的语读者的互文联想；二，再现戏拟的表现方式，即“谐音”与“仿作”，引起目的语读者的阅读兴趣。欲获得上述效果，戏拟翻译的译法为在体现戏拟表现方式的同时，再现其中的戏谑效果和隐含之意，当二者不可兼得时以再现戏谑效果和隐含之意为先。 通过比较和分析三位译者对两种互文指涉英译的策略和方法可以发现，白之倾向于采取阐释性翻译，注重再现互文指涉的□□文化内涵和隐含之意，有利于中国文化的传播；汪榕培和张光前倾向于采取非阐释性翻译，注重再现互文指涉的形式和风格。结合前人对互文指涉的翻译研究以及书中对用典和戏拟英译的个案研究，笔者认为互文指涉的翻译应包含“重合”和“创造”两个部分，而且二者的重要性占比不同。同时，译者对互文指涉的表达应分为从“宏观到微观”的阐释性翻译策略和从“微观到宏观”的非阐释性翻译策略。该书还对《牡丹亭》英文全译本在美国部分图书馆中的收藏和借阅流通状况行了考察，通过数据分析来揭示不同译本在域外所产生的影响。 《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》既从认识论和方□□上提出了互文性视角下用典和戏拟的翻译原则和具体译法，又从理论的维度对互文指涉的翻译研究提出了较新的观，还从受的角度考察了《牡丹亭》英文全译本的收藏和借阅流通状况，以期推动《牡丹亭》英译研究的全面发展。
