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宗璞散文
￥24.00
本书精选宗璞经典散文七十六篇，包括亲人师友忆叙、海内外游记、燕园系列、生活随记、读书随笔等。既有《九十华诞会》《三松堂断忆》《花朝节的纪念》《怎得长相依聚》等写父母夫君的深情文字，也有《西湖漫笔》《澳大利亚的红心》《奔落的雪原》等行万里路的游踪，还有《紫藤萝瀑布》《松侣》《二十四番花信》等爱花人语，以及《风庐茶事》《风庐乐忆》《药杯里的莫扎特》等乐生记趣等，全面呈露作者的散文创作风貌。 全书配三十四幅照片，包括家庭旧照、手迹等，给读者展现一个既饱蕴书卷气，又本色天真的女作家女学者形象。 出生在书香门第，生活在高等学府，造就了宗璞淡泊优雅、率性洒脱的性格和文风，给读者传递着典雅持重、柔静自洽的美学风范。 乙所中的父亲工作顺利，著述有成。母亲持家有方，孩子们的读书声笑语声常在房中飘荡。这是一个温暖幸福的家。这个家还和社会联系着，和时代联系着。不只父亲在复杂动乱的局面前不退避，母亲也不只关心自己的小家。一九三三年，日军侵犯古北口，教授夫人们赶制寒衣，送给抗日将士。一九四八年冬，清华师生员工组织了护校团，日夜巡逻，母亲用大锅熬粥，给护校的人预备夜餐。一位从联大到清华的学生，许多年后见到我时还说：“我喝过你们家的粥，很暖和。”煮粥是小事，不过确实很暖和。 那青草覆盖的地方，虽然现在草还不很绿，我还是感觉到暖意。这暖意是从逝去了而深印在这片土地上的岁月来的，是从父母的根上来的，是从弥漫在水木清华间的一种文化精神的滋养和庇荫来的。我倚杖站在小溪边，惊异于自己的老而且病。以后连记忆也不会有了，这一片青草覆盖的地方，又会变成什么模样？ ——《那青草覆盖的地方》
如何用雪花写作法创作动人场景
￥19.15
本书是写作指导书，立足于作者自创的“雪花写作法”，集中讨论小说场景的构建。 为什么场景如此重要？ 好的小说就是用场景说话。对于绝大多数作者而言，要想在写作领域取得实质性展，学习设计引人胜的场景是特别好的方式。 这本书就聚焦于这一个话题，帮助热衷小说写作的创作者快速掌握设计场景的方法，着力于主动型场景和被动型场景中特定环节的设置、人物视的设置……剖析具体的场景案例，解锁每一位创作者潜在的创作力。
印第安神话故事(经典插图本)
￥49.80
为什么知更鸟的胸脯是红色的？为什么郊狼比其他动物更聪明？印第安人有他们的答案。 书中是一个“故事爷爷”亚古讲述世界初生时发生的事情，那时候人与动物和睦地生活在一起，大地上充满了神奇的魔力。这些故事透着一股质朴的气息，从人与自然到人与人，体现出人对自然的敬畏，对敢于挑战自然的人之向往，以及对自我追求的尊重。这些神话故事向我们呈现了一种生活，涉及到印第安人的服饰、习俗、信仰等方面，能从中感受到他们独特的文化气息。
雷蒙·鲁塞尔
￥23.99
本书福柯对法国文学家雷蒙·鲁塞尔作品中的隐喻、沉默、双关行细致的解读。雷蒙·鲁塞尔是法国诗人、小说家、剧作家，是法国另一位大文豪普鲁斯特的同时代人，并与后者有过交往。他对20世纪法国文学影响重大，包括超现实主义运动的安德烈·布勒东、乌力波的乔治·佩雷克、新小说派阿兰·罗伯—格里耶。鲁塞尔的作品里总是充满了语言游戏。他在世时名声不大，作品不被好评。1933年，他被发现死于下榻的宾馆房间。 通过对雷蒙·鲁塞尔作品的解读，福柯为我们揭示了语言与死亡的关系。他认为，文学的真正任务，不是表现或者反映“物”的现实性，而是要展现其闪光和扩散的过程，创造出一个语言急于的“空白”。换句话说，如果我们从反方向上来观看文学，也就是采用雷蒙·鲁塞尔的方法，我们就会发现语言其实根本什么也没有表达，语言只是让自己始终保持成一个“洞”罢了。从这个意义上来说，语言被判处了“死刑”，是语言本身判处了自己的死刑。鲁塞尔不仅揭示了语言的“空”，而且揭示了语言所说的“物”的“空”。 在福柯的心目中，雷蒙·鲁塞尔的文学创作的核心就在于此，他发明了语言机器，但这部机器没有任何秘密，只有一种语言试图维系的、试图解的或重新确立的，或无限重复的与死亡之间的关系。
诺奖大师短经典
￥59.80
《诺奖大师短经典》是一部中短篇小说集，由二十位诺贝尔文学奖得主代表中短篇小说作品汇编而成。汇集加缪、福克纳、海明威、黑塞、蒲宁、托马斯·曼等文坛巨匠，且这些作家多以小说写作（特别是短篇小说写作）见长，他们的文学风格多样，且代表了文学创作的较高水准。特邀翻译大家合力呈现经典译文，如我国著名法语翻译家李玉民、波兰语翻译家林洪亮、日语翻译家高惠勤、德语翻译家梁锡江等。每篇作品前均附有作家简介，方便读者深阅读、择其所爱。
无用之美
￥47.40
她是水墨画家林曦。 她从小就知道，画画是自己要做一辈子的事。 她描绘的不只是纸上那件作品，生活是被当作艺术生涯中蕞重要的作品在用功对待。画画，习字，读书，写作，教学，设计美衣美物，烹饪一日三餐，都是美的精与实现。在她创办的暄桐教室里，十年如一日地教授美的课程，不急不慢，已桃李天下。 她把自己的生活，过成了“无用”但丰盈的美学。 生活中不可或缺的是柴米油盐，而濡养人心的常常是无用之美。“无用之美”不只是一个概念，只有真正温润了我们的生活，才是那令人安心，可以为此付出和倚仗的存在。愿我们都拥有心灵的甘甜，即便身在一生的功课和负荷中，那些由衷的热情和满足，也会让人觉得不枉此生，不虚此行。
老舍散文精选
￥15.00
本书对老舍的代表性散文行了精选与分类，涵盖作者描写景物、人物、人情、风情的多样风格作品，配以四色插图，兼具阅读与收藏价值。本书既收录了由央视《朗读者》濮存昕、李立群朗读的名篇《宗月大师》《我的理想家庭》等，也收录了中小学课本的优秀作品《北京的春节》《我的母亲》等。老舍是当代京味文学的山鼻祖，散文创作也受益于民间文艺的影响，从形式到内容都雅俗共赏。本书或描写人文景观及自然风光，或捕捉日常生活的细节及家庭生活情趣，或抒发对师友的悼念及内心情感，或介绍自己的创作经验及作品，贯穿着老舍一贯的幽默风格，让人从轻快诙谐之中品味生活。
花间集(画集) 【百万粉丝“无脸古风”画师呼葱觅蒜 绝美新作!】
￥65.00
《花间集》是我国文学史上文人词总集，收录了温庭筠、韦庄等文人所著词作。词风婉约典雅、浓艳华美，形成了独树一帜的“花间词派”，其音韵用词之美，对后世文人词作发展具有深远影响。 人气古风画师呼葱觅蒜，以她细腻精致的画风和唯美想象，创作百余幅作品，绘出了词中的婉约意境与至美深情，与《花间集》本身的词作珠联璧合，尽展传统文化的魅力。
兵出渤海湾——八千山东好汉的西征传奇
￥29.99
本书以纪实的笔法记述了解放战争时期德州渤海老解放区8000子弟兵参加王震将军的第359旅，组建渤海军区教导旅，后改为西北野战军独立第六旅、一野第二纵队步兵第二师，从渤海湾出发，一路西征，长驱数千里，终于打到新疆，解放新疆，之后扎根新疆的传奇历程，具有重要的历史研究价值。
人间小满
￥24.90
生活既有烟火俗常，也有诗意清欢。《人间小满》是一本人人需要的哲思小书，一本图文俱佳的人生随笔集，一本写透人间烟火、如何过好当下每一天的佳作。在作者笔下庸碌的日常中，我们每个人都看到了自己的喜怒哀乐、柴米油盐。人生不可能常顺遂，但我们总有小欢喜。 全书共分为平庸人生的乐趣；寻常生活方见烟火气；风物人间，缓缓而行；日有小暖，岁有小安等部分。作品立意朴素，极具禅意和智慧，以寻常生活中的滴描绘人生的欢喜和自在。
我们生来热烈而自由(原作纪录片《三十,而立》累计1.7亿播放量,3200万获赞)
￥19.92
曾经热血赤诚、满怀期待的我们，后来怎么样了？ 怀抱创业野心却只当了小领导的老李说：“理想，真没什么理想。”但他依然在努力奋斗。 想实现乐队梦，现实却给他沉重一的小吴说：“只要快乐比痛苦多，那就是值得的！” 小飞搞砸了所有事，做过最正确的决定是把自己从深渊里拽回来，他说：“请纳自己的做不到，请学着原谅。” 曾拥有校园完美爱情，但毕业就洒脱分手的花花说：“你会拥有精彩的人生，所以别轻易妥协！” ………… 22个故事，展示22种人生。愿我们有热血激情的青春，有可以下酒的回忆，有能够实现的理想也有找回自己的勇气！
书法雅言
￥18.99
《书法雅言》是一部书法理论旷世著作。详细阐述了书法的起源以及演变、品鉴书法的方式、学习书法写作的技巧等，并以匠人的精神品评历代书法家的优劣得失，展现了明代书法家的美学理念和清雅意趣。
醒世姻缘传
￥19.99
全书按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前二十二回叙写前世的晁家：浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十三回以后叙写今世的狄家：狄希陈是晁源转生，娶了狐精托生的薛素姐为妻，后来又继娶了计氏转生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“偿命今生”。*后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”。
子不语
￥18.99
书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。
邓小平复出绝密内幕
￥3.50
本书内容包括了周恩来指示安排好邓小平、*决心启用邓小平、*为邓小平创造条件、邓小平走访清江樟树镇、邓小平走访吉安宁冈、邓小平初访井冈山、邓小平走访于都会昌、寻访故地的白屋子、参观瑞金县办工业、邓小平走访宁都、 邓小平走访广昌、中央指示邓小平回京等内容。
八千湘女上天山
￥48.00
1949年底，新疆和平解放后，共和国的决策者们命令驻疆二十万官兵铸剑为犁，垦荒屯田，扎根新疆，以改变自汉以降，历代屯垦一代而终的局面，达到长治久安的战略目的。但“没有老婆安不下心，没有儿子扎不下根”，如果官兵们的婚姻问题得不到解决，将影响这一战略目标的顺利实现。因此，决策者们决定征召女兵解决这一问题，他们首先征召了八千湘女。这些女兵大多是知识青年，其中有大学高材生，有国民党将军的女儿，也有大贾巨富的千金。所有人都怀着青春的梦想，行军数月，来到了遥远的边疆。从那时起，她们就始在这苍茫的大漠戈壁，演绎着一个又一个悲欢离合的故事，也演绎着她们的理想与追求，光荣与梦想。她们孕育了后代，也孕育了爱、宽容、大义和坚韧的精神，被誉为“新疆荒原上的代母亲”。 这部报告文学采用“口述实录”的形式写成。它所报告的湘女的命运其实是八千湘女命运的缩影，是一部疆湘女的集体回忆录，一份由她们口述的文献，一份历史的证词，是对已被尘封史实的首次全方位揭示，是对被抹杀了的大众记忆的竭力恢复。 为采写此书，作者历时五载，三易其稿，先后到湖南、北京、四川和新疆生产建设兵团寻访了上百位湘女。部分章节在报刊发表、连载后，反响强烈，曾获中国报告文学大奖和昆仑文艺奖。
人间小满2:好的人生,不慌不忙
￥21.90
《人间小满》精彩更新啦！央视网推荐作者姑苏阿焦在《人间小满2：好的人生，不慌不忙》中，延续了那烟火气味浓烈的世俗、通透，整本书的文字图画都是在凡俗的烟火里，活出生活的从容和甘甜。 作者用治愈的图片、治愈的文字告诉我们，生活有此一时的烦恼，也有彼一时的开悟，不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情，眼前的风景已经和从前不一样了。也许日子过着过着，就会有温柔的着落
宗璞散文精选:好一朵木槿花(茅盾文学奖得主给孩子的心灵启蒙之作)
￥22.50
如何写花？“每一朵盛的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的船，船舱鼓鼓的。” 如何写云？“小朵汇成大朵，如堆绵，如积雪。一会儿，绵和雪变化成一群白羊，一只大狗——狗是在牧羊吗？” 如何写人？“母亲的爱护，许多细微曲折处是说不完，也无法全捕捉到的。但也就是因为有这些细微曲折才形成一个家，这个家处处都是活的，每一寸墙壁、每一寸窗帘都是活的。” 如何写事？“在清华园中长大的孩子对北平的印象不够丰富，而梦里塞满了树林、小路、荷塘和那一片包括大礼堂、工字厅等处的祥云缭绕的地方。” 《好一朵木槿花》是茅盾文学奖得主宗璞给孩子的散文集。全书共分为四辑，从状物、绘景、写人、叙事的角度出发，收录了三十六篇文章，其中包括《紫藤萝瀑布》《丁香结》等收语文课本、考试试题的著名篇目。宗璞的散文不少都充满童心，以孩子的视角观察着生活，呈现了孩子眼中的世界，使之成为辅助孩子行阅读和写作等语文学习、认识人生、培养正确价值观的优秀作品。
纳兰词全集
￥5.23
本书收录了所有现存的纳兰词，共三百四十八首，意在尽可能全面地展现一代词人的真实面貌。书内精心汇集了原文、注解、延展链接等栏目，刊录了历代名家对纳兰词的评论。同时，本书还在附录中选录了顾贞观《饮水词序》、吴绮《饮水词序》、鲁超《今词初集题辞》三篇与纳兰词极其相关的文献。
原典书坊 中国小说史略
￥8.00
民国年间，兵荒马乱。然学术前所未有之自由，百家争鸣。王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、梁启超……他们无一不是“旧学”功底殷实之大家，而又获得了前所未有的广阔的中西学术视野。这些民国大师一面争论着青年人要不要学国学，如何不被四书五经束缚，一面又踏踏实实地为青年人写作“国学入门”，引导他们了解 “国故”“国粹”。“原典书坊”即是这样一套丛书。丛书收录了《宋元戏曲史》《唐诗杂论》《经典常谈》《清代学术概论》《中国哲学十讲》《诸子概论》《中国伦理学史》《中国小说史略》等国学入门经典，由广西师范大学出版社精心刊校出版，是您管窥中国文化全貌、学习国学经典的不二之选。 《中国小说史略》原是鲁迅在北京大学讲中国小说历史的讲义，共二十八篇，1924年成书，1925年由北京北新书局出版。本书为鲁迅先生编撰的中国部小说史专著。全书共有二十八篇，叙述中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说。本书在资料上搜罗宏富，采辑审慎。分析历代小说的思想、艺术，言简意该，评断允当，是二十世纪一部具有里程碑意义的经典著作。
听李敖讲学问
￥9.90
李敖大师满腹经纶、学识渊博且著作等身，“嬉笑怒骂，皆成文章”。不仅如此，他的口才也极好，可谓喙长三尺，以旁征博引来舌战群儒对他来说那就是家常便饭。“谈笑间樯橹灰飞烟灭。”不管是读李敖的文章还是听李敖的演讲，都能够增长见识，不仅如此，还能从不拘小节的文章中感受到畅快淋漓与回肠荡气，能让人身上背负的压力得到*程度的释放和宣泄。 李敖的学问不是死的，而是活的；不是虚的，而是实的；不是假的，而是真的。没有华丽辞藻的修饰，但却一针见血、看法独到。比起一些只会写莺燕之语或是只会做死学问的文人来说，有着天壤之别。“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，李敖前半生人生之路坎坷，有过失恋，被朋友背叛，作品被查封，甚至还坐过牢。可以说李敖是经历了千辛万苦才熬出了头，虽然遭受过如此多的，但李敖初衷未改，该怎么样还怎么样，该写就写，该骂照骂，气势是有增无减，相比之下，许多知识分子与李敖一样也有相似的经历，但两者的表现却完全不同，这些知识分子，有的失去了骨气、磨平了棱角，变得圆滑、变得胆小、变得怕事，一切以明哲保身为*先；还有的则内心变得灰暗，只要自己过不好，也不让别人过好，暗地里损人或整人已成为人生一大“乐事”。这些人表面上衣冠楚楚、嘴巴里说尽仁义道德，内心却污浊不堪，损人利己起来面不改色，正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
