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《新约》入门
￥8.00
《<新约>入门》是对基督教正典《圣经新约》的简单介绍，全书的内容为《新约》的文本考证，包括各节的大概内容、创作背景、写作风格、文本解读、历史渊源和流变、历史意义，以及彼此之间的关联和异同。作者在书中阐述时引用了部分《新约》原文，但多为只言片语，纯粹是为了佐证自己的论点，属于学术引用的范畴，与基督教或其他宗教本身关联并不大。例如，作者在阐述中力求不偏不倚、客观公正，比如第三章，关于耶稣复活的描述，提到了《圣经》里的说法，第七章《保罗及其书信》中阐述保罗书信的源流时，作者就提到了基督教与犹太教之间的渊源、早期人们对待基督教截然相反的两种态度。总而言之，该书是关于宗教经典的简单介绍，不是关于宗教或信仰本身的介绍。
尼采哲思录
￥5.99
《尼采哲思录》收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。
王阳明全集(肆)
￥10.00
王阳明为明代哲学家。其学上承孔子,孟子，中继陆九渊，而形成为风靡时代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。其学说不仅对我国明、清现代以至近现代的儒学有较大影响，而且波及日本、朝鲜等国，成为东方文化的一个组成部分。《王阳明全集》原称《王文成公全书》,为王守仁的作品集。此次出版以明隆庆年间(公元1567年-1572年)谢廷杰辑刊本为底本,简体横排,并加以现代标,方便当今读者阅读。《王阳明全集》共三十八卷,收《传习录》三卷,后附《朱子晚年定论》;《文录》五卷;《别录》十卷;《外集》七卷;《续编》六卷;后七卷为《年谱》与《世德纪》。原刻本为二十四册,本次分4册排印。
公孙龙子(外三种) 中华书局出品
￥9.99
当“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后，一批所谓“辩士”应运而生，他们被司马迁父子称作“名家”，被刘向父子归于 “名家者流”。他们独立成家，是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”、“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。今次注译《公孙龙子》，并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题及真伪不无疑窦的《尹文子》、《邓析子》一并注译于后。
论语诵读本 中华书局出品
￥10.85
本系列图书选取蒙学经典、儒家经典、诸子百家、历史名著、经典诗文等三十八种，分四辑出版。有些经典内容过多，我们选择那些流传较广、思想深刻的篇章编成选本；有些诗文，则根据学生的学习需要进行了汇编。
清醒思考的艺术：你最好让别人去犯的52种思维错误
￥27.99
有时候，清晰的思考反而是一种浪费。 有时候，凭借直觉去决定，你会后悔莫及。 横跨心理学、哲学、企管等领域，涵盖52个生活、工作、投资、爱情上常见思考错误的经典作品！ 《清醒思考的艺术》不仅指陈思考错误，更提出有效对抗妙招，预防掉入隐形思考陷阱，让你看清思考盲点，清除决策障碍，选对思考方法，做出正确选择。每个思考错误搭配一幅风格独特的插画，实用性与娱乐性兼具。 罗尔夫多贝里既有深邃的洞察能力，又有出色的讲故事能力，穿插生活趣事、名人轶事、历史故事、爱情关系、投资理财、股票买卖、心理学实验等，叙述丰富、幽默，耐人寻味。 躁动的年代，我们需要一本锻炼独立思考的书！
海德格尔的智慧
￥2.00
海德格尔认为：探索存在意义的工作不适宜在开端处就来阐发。只有凭借成形的存在概念，阐释通常的存在之领悟的工作才能获得它所必需的指导线索。借助于存在的概念以及这一概念本身所包含的明确领会这一概念的多种方式，这样才能够弄清楚存在的意义。
只要会呼吸，就能做冥想
￥2.49
当我次了解冥想的时候，那天我正站在父亲房子后面的门廊处，远眺俄勒冈州环状的莫阚泽河，看着夕阳从远山中一点一点落下。我是在洛杉矶长大的，在我看来，那座城市就像是一个巨大的、坚不可摧的囚笼，我无处可逃。
禅与生命的认知初讲
￥19.20
本书是南怀瑾先生在太湖大学堂*次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。 因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍 贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。
从容的告别：如何面对终将到来的衰老与死亡
￥24.15
一个被我们忽视的幸福难题——优逝 一本颠覆你对衰老与死亡认知的书 ICU重症监护专家关于衰老与临终选择的理性思考 王一方、刘端祺、郎永淳等知名人士 慈怀读书会陈晓峰 鼎力推荐 在中国，每年至少有成百上千例濒死抢救案例，人们一生75%的医疗费用都花在了*后的无效治疗上，有时甚至会为延续亲人几天的生命而倾家荡产。作为幸福指数的核心指标之一，中国的死亡质量却在世界排名极低。 之所以会形成这种局面，一方面是因为医生认为自己的职责就是救死扶伤，治疗病人，永不放弃，放弃就意味着失败；另一方面是因为家属背负了巨大的情感压力，觉得即使倾家荡产，也不可轻易放弃亲人，放弃就意味着不爱、不孝。而此时，病人自身已经丧失了决策能力。结果就是，人们的死亡已经被过度医疗化了，这不仅给当事人及其亲属带来了折磨，还导致了医疗资源的过度消耗。 要改变这一状况，我们就需要对自己的临终负责，清楚地思考如何面对不可逆转的衰老与死亡，如何告别人世，补上人生重要的一课。 当然，要改变这一，除了个人，还需要我们的社会以及医疗系统共同努力。
孟子与离娄
￥21.00
《孟子》今存七篇，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子与思孟学派的主要材料。从《离娄》始，属于《孟子》的下半部分。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维持传统文化的精神方面手行解读，认为《离娄》继承了孔子著《春秋》的精神，具体而微、深又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。 南先生指出，《离娄》重论述了君臣之道、父子家人相处之道，说明了为君王者治国施政的修养境界—--至诚，为人臣者。高官厚禄者的责任—--能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责—---促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道—--守身，即坚持一种人格、行为的标准。此外，还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出，后世学者对《孟子》多有误读，如“不孝有三，无后为大”。其他两不孝是什么，朱熹认为是“贫不仕”，“陷父母于不义”，他则反对此说，认为应依《孟子》本文，理解为不能事亲、不能从兄。再如“不得罪于臣室”，并非向土豪劣绅恶霸低头，而应理解为民主政治的运作要注重沟通意见，不可得罪政党和大众民意，等等。 《孟子》一书的整个精神，都以《春秋》责备贤者的立场为出发。尤其在《离娄》这一章中，大部分讲的是“君道”，就是一个领导人的基本道德修养；以及“臣道”，负有行政责任的高官厚禄者做人处事的道理；乃至“师道”，学术文化的修养以及如何担负社会人类所赋予的责任。
判断力批判(注释本)
￥22.50
本书为《判断力批判》单行本，与全集中的译本在内容上有三不同。首先，增加了原书科学院版的注释；其次，增加了作者认为必要的注释，其中包括对康德重要概念的理解与翻译；大三，订正了全集译文中存在的部分误译和漏译。因此，这个注释本更加完善，更加适合学生学习和研究者研读的需要。
道德经(线装)
￥8.98
《中华经典藏书：道德经（线装）》是中国古代先秦时期的一部著作，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》寥寥五千言，却包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容，堪称中国智慧书。《道德经》共分八十一章，上下两篇。上篇称《道经》，下篇为《德经》。《道经》强调人类一定要顺应宇宙的客观规律，合乎自然规律，才能和谐地生存。《德经》说的是，只有返璞归真于婴儿般的自然纯真状态，上位者卑谦若谷，下位者为而不争，社会才能正常发展。《中华经典藏书：道德经（线装）》在原文的基础上，增加了注释和译文，并从现代的视角出发，对《道德经》的宏奥哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入浅出的阐释。帮助读者更好地学习和参悟《道德经》的真义，参透为人处世的智慧，追寻人生的终极意义。
彩图全解道德经
￥12.66
《彩图全解道德经(超值全彩白金版)》共八十一章，上篇《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变化的微妙；下篇《德经》讲述的是处世方略，道出了人事进退之术，包含了长生久世之道。《彩图全解道德经(超值全彩白金版)》在忠于原著的基础上，详细注解、翻译原文，并从为人、从政、经商等方向列举了大量案例，无论是从内容上还是在版式上都力求呈现出多方位的立体化效果，使读者能够更便捷地体会和感悟这部两干多年前的哲人圣典。
老子走近青年
￥1.92
针对大学文化程度以上、非文科专业的青年读者的需求，沈善增先生在《还吾老子》的基础上，简化考证，加强对《老子》哲学思想体系与现实意义的阐发，精心写成本书，是青年学习中国优秀传统经典、继承发扬中华文明的上佳选择。 它在注释《老子》的同时，用讲座的形式，通俗易懂、生动机智的言辞，把《老子》放在先秦这个特定的历史场景中，讲述被歪曲了两千多年的《老子》的真实面目。相对而言，作者简略了注释而加强了义理的发挥，并引申到人生的各个方面。对一般青年人多有思想启迪；对有兴趣研读中国古籍经典的青年在方法上也有很大的帮助。
人生十论
￥19.99
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引的重要项目，这次出版，对原版本行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
宋明理学概述
￥19.99
中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而臻全盛。然佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴，另辟新局。宋初诸儒，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概。周濂溪以下，转趋精微，遂为宋明理学山，而后有二程、张载、朱熹乃至于王阳明之学术盛世。 本书成书于1953年，自宋学之兴起，下迄晚明遗老，分五十六目，将此六百年间理学发展衍变之迹，溯源穷流，作简明扼要之叙述。
印度哲学概论(外二种)--梁漱溟全集(新编增订本) 精 中华书局出品
￥31.01
本卷收梁漱溟先生所著《印度哲学概论》《究元决疑论》和《唯识述义》。 梁先生二十岁（1912？1913？）后思想折佛家，专心佛典者四五年，其间作成《究元决疑论》（1916）。遂以此文为契机，至北京大学教授印度哲学课程（1917），1918至1919年陆续完成《印度哲学概论》，以为课程讲义。1919年增“唯识哲学”课程，又有讲义《唯识述义》。这三部作品俱为梁先生早年钻研印度及佛教哲学的论著，故同时收录于本卷。 其中，《印度哲学概论》于1919年12月由商务印书馆初版发行，1922年三版时有增删。其后再版多次，均以三版为准。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务印书馆1922年发行的第三版为对校本。 《究元决疑论》1916年发表于《东方杂志》第5、6、7期，1923年收《漱溟卅前文录》，同年12月由商务印书馆作为《东方文库》第45种出版单行本。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务印书馆1924年再版的《漱溟卅前文录》为对校本。 《唯识述义》全稿共三部分。*部分于1920年1月由中华民国财政部印刷局印行，北京大学出版部发售，是为*册；第二部分作为第二册于次年印行，至今未查得；第三部分未印行，今已无存。故本卷所收仅为*部分，即*册。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以中华民国财政部印刷局1920年印本为对校本。其中，书前所附《<东西文化及其哲学>导言》改第二卷《东西文化及其哲学》，本卷不再重复收录。
人论
￥39.80
《人论》是文化哲学创始人卡西尔生前出版的*后一部著作，是其毕生理论的浓缩，在其著作中是*为著名、流传*广、影响力*的一本。全书围绕"人是什么"这一问题，旁征博引，高屋建瓴，独树一帜地提出了"人是符号动物"这一观，指出"人不仅生活在自然物质宇宙中，还生活在符号宇宙中"的事实。 全书分上下两篇，上篇"人是什么"着力探讨了人与动物的分野以及人的符号创造性特；下篇"人与文化"则对人类文化各个形态与现象，如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，行深浅出的分析探索，自"符号"出发解读人类与人类文化的关系。 人类对于自我认识的探索永不停息，而卡西尔则给予了我们一个睿智精妙的解答。
菜根谭(全新精编精校修订)(国学大书院)
￥11.40
《菜根谭》文字简练，对仗工整，博大精深，耐人寻味，通俗易懂，雅俗共赏；寥寥几句道出人生玄机，只言片语指明生存之道。它告诫读书人“道乃公正无私，学当随事警惕”；它提醒为官者“为官公廉。居家恕俭”。人生在世，“心善而子孙盛，根固而枝叶荣”，“清浊并包，善恶兼容”，“超然天地之外，不名利之中”，因为“人生一傀儡”，只有如此，才能“自控便超然”。
范仲淹与宋学精神(中国哲学新思丛书)
￥23.87
范仲淹主持的庆历新政，是以整饬吏治为首要，以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源，兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了，但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。 范仲淹门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏等皆与之从游。庆历之际，学统四起。三苏的蜀学、王安石的新学、周敦颐的濂学、张载的关学和二程的洛学等，都与范仲淹及庆历新政有着密切的关系。宋儒的“内圣”与“外王”是相贯通的。南宋理学时代，与其称为“后王安石时代”，不如称为“后范仲淹时代”。
