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逆天麻衣(第3卷)【谜题解开,他这一世,逆天改命成功,也破解华夏千年的危难。】
￥19.99
陈平身世奇特，在小城里算鬼命为生，但是客人寥寥，他也不在意。 他终于在这天等到他的客人。 客人是一个女子，被人追赶进了他的铺子。 他算出女子的命运，九世注定悲惨，难逃命运轮回。 可是追赶的人到了，陈平杀了追女子的恶鬼，决意给女子改命。 他给女子改命中，遭遇凶险，可是还是度过。 更多追杀者到来，因为这女子，和陈平，都涉及千年前的 一个公案。 女子原来是千年前五代十国时候的一个祭品，一个不可改变的命运的祭品。 陈平是当年的巫师转世，是他亲自送这个女子下的地狱。 但是这一切，都是当年的大祭司的意思。 这一世，陈平决意逆天而行，不信命运！ .....
散落星河的记忆4:璀璨【桐华科幻言情新作,作品微博话题超3000万,话题、口碑双高的年度热门小说!】
￥135.00
桐华重磅力作 华语原创小说评选ZUI受欢迎科幻作品 “散落星河的记忆”系列完美终结篇！ 洛兰登基后，所有人的身份都有了翻天覆地的变化。 这一切像是一场荒诞离奇的大梦，只是不知道梦的尽头究竟在哪里。 人类与异种的战争一触即发，一切似乎都向着洛兰期望的方向发展。 然而命运似乎永远都是好的不灵坏的灵……
抬棺匠【抬棺这一行挑战着诸多的不可能,在我们面前真实而又奇异的世界,挑战视觉极限!】
￥29.99
抬棺这一行挑战着诸多的不可能，经历各种真实而又奇异的世界，挑战视觉极限！
娇妻很拽:隐婚老公,宠翻天【文笔流畅,文风甜宠,剧情发糖不停,看完令人身心是十分愉悦。】
￥26.99
前脚被渣男绿，夏浅溪立马闪婚淮城钻石王老五，珠宝钻石豪车豪宅收到手软。 人前，他是杀伐果断，高冷腹黑的霸道总裁； 人后，他是宠老婆，疼老婆，爱老婆的三好男人。 “老公，他们说我被包养了。” 第二天，他当着全世界的面向她求婚。 “老公，他们都说我配不上你。” 隔天，他将全部资产转移到她名下。 嫁给宠妻狂魔薄夜白，夏浅溪每天吃饭睡觉虐虐渣，日子过得简直不要太舒坦。 被狼保护过的女人，永远不会爱上野狗。
公主她无所不能
￥12.00
大沁公主沁宣荒淫放纵，风流纨绔，上有父皇宠爱，下有面首呵护，实属人生赢家，岂料抢了侯门嫡子沈殊绝进府之后，竟被迫开启了一碗水端平的婚后生活。 这一端就端成了监国公主，这时，公主才发现自己的驸马其实是个扮猪吃老虎步步为营的黑心人…… “强娶驸马”，是他自己送上门儿的。 “迫于天家皇权”，他装的。 “心有她人”，他编的。 “心悦于她”，是真的。
少年驱魔师
￥4.99
两块神奇玉石，两段幻世奇缘。 是与自己一起历经患难打败妖魔的丛豆？ 还是忘记死亡以灵魂追随着自己的左薇？ 超人气美少女写手辰暮然力作，挑战日式动漫剧精彩再现！ 好友安柠筱洁倾情做序，庄秦、呢喃的火花、麦洁、唐卡、苏暮聊、嫣青、大袖遮天、柏颜、卡卡薇、梅萱、笑天、问道等强力推荐！
仲夏蔷薇
￥10.00
本是欢快的暑期度假，却变成迷失海域的冒险，即使是元气乐观健康向上的美少女祁恋恋也表示受到了惊吓，而无奈救起的那个缩水成麻杆的少年，才是更大惊吓的始──他，竟然是能翻云覆雨、凭空起浪的龙族！这还远远不够，这个脱线自恋的龙少年，还自作主张强行跟她定下婚姻契约！十六岁还在追星的恋恋，生活自此奇幻模式。夜华树下的美少年是龙族暗夜之主，气死老师的另类建筑设计师是纯情蜡烛男，自己痴迷的超级偶像居然是冷酷的凤凰族少主？！一个人的孤单被两个人的吵闹取代，又在某一天变成了三个人的纠结，祁恋恋的青春在这个夏天就这样被两大男神占据。然而随着凤凰涅槃时刻的到来，离别与悲伤终将不可避免，少女的选择关乎着他们的生死……
守墓人【因高烧错过高考的我,找了一个在公墓开门的工作……】
￥19.99
因高烧错过高考的我，找了一个在公墓开门的工作，守墓人老张看我身子虚弱，给我找了个靠山，可我没想到，这靠山竟是墓园里大坟墓的主人……
自己的园地 (中国古典文学书系 39)
￥10.90
1923年初版。*辑《自己的园地》收散文十八篇；第二辑《绿洲》收散文十五篇，另有杂文二十篇。再版时删去杂文，增收《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔，风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。“自己的园地”一辑奠定了周作人在中国文学批评史上的地位，确立了中国新文艺批评的基石。
中国新文学的源流 (中国古典文学书系 37)
￥10.90
《中国新文学源流》是根据周作人的讲演记录稿编成。1932年2至4月，周作人应沈兼士之邀，在辅仁大学讲了八次学，后经整理，交北平人文书店于1932年9月出版。作品内容主要是关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作。
过去的生命 (中国古典文学书系 7)
￥11.00
《过去的生命》为诗集，收录二十九篇，为“苦雨斋小书之五”，语言纯真清澈、平和蔼然，具有强烈的审美意味。 “这里所收集的三十多篇东西，是我所写的诗的一切。我称他为诗，因为觉得这些的写法与我的普通的散文有点不同。我不知道中国的新诗应该怎么样才是，我却知道我无论如何总不是个诗人，现在“诗”这个字不过是假借了来，当作我自己的一种市语罢了。其中二十六篇，曾收在《雪朝》第二集中，末尾七篇是新加入的，就用了第十二篇《过去的生命》做了全书的名字。 这些“诗”的文句都是散文的，内中的意思也很平凡，所以拿去当真正的诗看当然要很失望，但如算他是别种的散文小品，我相信能够表现出当时的情意，亦即是过去的生命，与我所写的普通散文没有什么不同。因为这样缘故，我觉得还可以把他收入《苦雨斋小书》的里边，未必是什么敝帚自珍的意思，若是献丑狂（exhibitionism）呢，那与天下滔滔的文士一样，多少怕有一点儿罢？“——周作人
知堂乙酉文编 (中国古典文学书系 36)
￥11.00
右散文十七篇，本系《乙酉文编》原稿的一部分，在一九五二年冬天编成后，久藏箧底。三年前曹聚仁先生北游见访，出以相示，承他带至香港，在杂志上发表若干篇，后来集印为一册，即《过去的工作》便是。余下的这一部分，他又为整理出板，就使用这《乙酉文编》的名称。曹先生的种种厚意，实在是很可感谢的。说起乙酉年来，这已经是十五年前的事，社会情形既今昔不同，那么有些感慨牢骚已经失时效，这是要请读者原谅，而在作者却又很引为大幸的。讲到名物和民俗的几篇，在这里或者分量并不多，但是有读者偏爱这些，在解放后我也还写许多简短的，给报刊补白，今年挑选较成片段的，辑了一本《草叶集》，大约在三四月里也可以和读者见面了。 一九六○年二月十六日，知堂记于北京。
雨天的书 (中国古典文学书系 30)
￥10.90
《雨天的书》收录周作人一九二一年至一九二五年所做散文五十多篇，一九二五年七月五日周作人日记有云：“编理旧稿51篇，为《雨天的书》一卷，拟出板，今日完了，唯序文未写。”同年十二月，《雨天的书》由北京新潮社初版印行。“本书是周作人闲适小品文的代表作之一，其中《故乡的野菜》《喝茶》《苍蝇》等名篇历来备受推崇。
永日集 (中国古典文学书系 29)
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《永日集》周作人著。北新书局，“苦雨斋小书”之四。一九二九年五月初版。 “民国十七年是年成不很好的年头儿。虽然有闲似地住在北京，却无闲去住温泉，做不出什么大文章。一总收在这小册子里，还不到全部的三分之二，其一小半乃是十七年以前所写的东西。 有五篇是翻译。有人或要不赞成，以为翻译不该与自作的文章收在一起。这句话自然言之成理。但我有一种偏见，文字本是由我经手，意思则是我所喜欢的，要想而想不到，欲说而说不出的东西，固然并不想霸占，觉得未始不可借用。正如大家引用所佩服的古人成句一样，我便来整章整节地引用罢了。这些译文我可以声明一句，在这集内是*值得读的文字，我现在只恨译得太少。在自己的文章中只有一篇《忒罗亚的妇女》觉得较好，这篇戏曲的原文实在也值得全译。 我在文章中所谈的总还是不出文学和时事这两个题目。关于文学我的意见恐怕如不是老朽也是外行的，——其实外行我原是的。我的意思说在《大黑狼的故事序》里，虽然谷万川君就不佩服。至于时事到现在决不谈了，已详《闭户读书论》中，兹不赘。”
谈虎集 (中国古典文学书系 22)
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《谈龙集》是周氏1918-1928年间的一些集外短文的结集。 “《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论,我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼,我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句,结果便是这一大堆的稿子。古人云,谈虎色变,遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕,就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊,因为老虎实在是可怕的东西,原是不可轻易谈得的。我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色变之虑,这是我所以集箈?蚠uv?? 耀??
袁枚精选集
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《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。所倡导的性灵说于康乾诗坛王士镇神韵说、沈德潜格调说、翁方纲肌理说之外，独开生面，别树一帜，江南江北靡然从之，并集结起性灵诗派，为反拟古、反考据为诗及使诗歌回归抒写真性情的轨道上来作出重要贡献。
元曲三百首
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元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元代散曲，作为一种自由活泼、率真直露的新兴诗歌，成为元代文人吐露心声、抒怀泄愤的。工具。其中爱情闺怨、叹世疾时、隐逸超脱类作品，更是在戏谑调侃、嬉笑怒骂中揭示了元代文人对生活的思考、对命运的抗争。所以，无论杂剧还是散曲，都确实蕴含着丰富的人生智慧。关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。元曲三百*取元曲代表作三百余篇，集原文、注释一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，以飨读者。
诗经
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，*早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的*座里程碑。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”；《诗经》是我国*早的文学，是跳跃的音符，充满了音乐美感。歌咏诗经，感受遥远古代的浪漫情感，*美不过《诗经》！
泽泻集 (中国古典文学书系 31)
￥11.00
近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是*好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得*妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。 至于书名泽泻，那也别无深意，——并不一定用《楚辞》的“筐泽泻以豹鞹兮”的意思，不过因为喜欢这种小草，所以用作书名罢了。在日本的“纹章”里也有泽泻，现在就借用这个图案放在卷首。
谈龙集 (中国古典文学书系 23)
￥10.90
《谈龙集》是周氏1918-1927年间的一些集外短文的结集。 “《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论,我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼,我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句,结果便是这一大堆的稿子。古人云,谈虎色变,遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕,就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊,因为老虎实在是可怕的东西,原是不可轻易谈得的。我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色变之虑,这是我所以集名谈虎之由来,此外别无深意。这一类的文字总数大约在二百篇以上,但是有一部分经我删去了,小半是过了时的,大半是涉及个人的议论;我也曾想拿来另编一集,可以表表在“文坛”上的一点战功,但随即打消了这个念头,因为我的绅士气(我原是一个中庸主义者)到底还是颇深,觉得这样做未免太自轻贱,所以决意模仿孔仲尼笔削的故事,而曾经广告过的《真谈虎集》于是也成为有目无书了。”
三字经
￥10.90
读它百遍其义自见 心领神会躬身以行《三字经》历来备受推崇，历代百家称之为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”、“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。自宋代以后，《三字经》流传广泛，家喻户晓。既是一本脍炙人口的儿童识字课本，同时也是一部专门论述启蒙教育的传世之作。 本书对原文进行了白话翻译，并进行了评析，以方便读者阅读理解。
