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游艺文化
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。
茶经诵读功课(修订版)
￥4.29
陆羽在唐代是一位音韵学大家，《茶经》是一本音韵极美的著作，读起来像《诗经》又如汉赋一样美，本书从读音与断句手，花很多时间去校正一个字的读音问题，一段文字的断句，都是为了让《茶经》读起来更有韵。书读百遍，其义自见，学习《茶经》要从诵读始，本书除按《茶经》原文的十篇排列以外，还借鉴欧阳修的“计字日诵”法，将《茶经》7000多字分成三十多课，也就是读者每天熟读200多字，一个月左右能熟读《茶经》。
红枣与中华文明
￥33.25
本书书从区域和历史两条线上探源中华民族与共同繁衍、生长、栖息在黄土高原黄河流域的红枣之间特定关系;从红枣文化发展脉络和中华民族精神成分来源两方面梳理红枣与中华文明之间深厚渊源关系,不仅找到了红枣作用于人的途径、式方法,而且还找到了红枣作用于人形成的结果。酸枣是红枣的野生种,早在2400万年前就漫山遍野生长在黄高原黄河流域、吕梁山、太行山区等区域。中华先民在吃食红枣同时,不断总结红枣生活习性、摸索红枣生长规律、体验红枣功能价值,便形成了早的中华先民的文化。长期以来,红枣物理基因、红枣文化交相作用于中华先民,不断沉淀、积淀,固化成中华民族气质,民族性格,民族价值判断标准,直催生、哺育了黄河文明,然后又汇聚其他文明成果形成浩浩荡荡绵延五千年的中华文明。红枣原产区覆盖了中华文明摇篮区、红枣文化孕育区与中华文明发祥区重叠!依此理解,红枣为中华民族培根铸魂,是中华文明的根脉之一。红枣文化是构成民族精神的成分之一，是涵养、 滋养中华文明的养分之一。 本书在不断讲述红枣故事、挖掘红枣文化时代价值的同时,强调说明了敬畏、弘扬红枣文化的必要性。
中国未解之谜
￥5.99
华夏民族的成长与复兴，经历了几千年的风霜磨砺。在这段漫长的岁月里，历史为后人留下了无数值得典藏和研究的财富，但是，记录在案的文字并不能反映历史全貌，很多历史死角无法得以清理，从而演变成一个个不解的谜团。
世界神秘现象
￥5.00
这个世界有太多人类无法想象的现象。这些现象，超出人类可以掌握和控制的范畴，也不在科学能完全解读的领域之内，更是普通人无法探寻的神秘之处。从古至今，人类就对各种神秘现象充满了好奇，对这些现象的研究和猜测也从未停止。令人感到震惊的是，这些神秘现象并没有随着人类的研究而减少，反而会在不同的时期出现新的种类。
世界未解之谜
￥5.99
在今天这个飞速发展的时代，遥远的月球上已印上了人类的足迹，“太空站”使地球与茫茫宇宙的联系更为紧密，“呼风唤雨”的神话已成为现实……然而，当人类把目光投向浩瀚的苍穹和逝去的历史时，仍面对着诸多无法解释的神秘现象与未解之谜，依旧存在着许许多多的谜团与困惑。
世界神秘文化
￥3.48
20世纪80年代初，一本名为《东方神秘主义》的小开本书籍在中国秘密流行，引起了很多读者和研究者的好奇心。那时谁都不会想到，十几年后，神秘文化会以排山倒海之势冲击着人们的普通生活。霎那间，类似周易、风水、相术等传统文化，择吉、辟邪等民间习俗以文化形式快速流行起来。更为重要的是，中国以外的世界神秘文化也悄然走进了人们的视野。占星、血型、塔罗、催眠等舶来品或是成为人们的谈资，或是成为研究对象，它们披着神秘的外衣，以沧桑古老的面容出现在人们眼前。
妖怪事典
￥39.00
妖怪文化是日本文化的一个重要符号，渗透在日本人社会生活的方方面面，甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一个乡村，甚至每一条街道，大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺，都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。 世界上，仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究，也只有日本，在其美术史上，为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川广重、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳年、佐胁嵩之等等，在这些著名妖怪画大师的笔下，一个个传说中的妖怪跃然纸上。 书中每一个“妖怪小传”让我们或顿足、或动容，或深思，与其说其是怪谈，不如说是在描摹人间世相。悠长的人生道理隐藏在故事背后，借着怪诞的名义，纷纷上演。
中国的水神
￥29.00
这是一部研究中国水神神话的专著。书中广泛辑录了历代小说、文人笔记、地方志以及民间传说中关于水神的资料，对流行于全国各地的水神传说，特别是围绕着杨四将军（二郎神）神话的产生、流传和演变情况行了梳理钩沉，在丰富的神话史料的基础上，对中国水神神话的历史面貌行了严密的科学考证，且旁及民间治水措施及民间习俗。本书对水神神话的研究和探讨具有多学科的参考价值。
中国乡村传统服饰与习俗
￥318.40
本书分为三个部分介绍了中国乡村传统服饰与习俗：*部分概述中国乡村传统服饰与习俗的论述对象、特点、影响因素和中国民间传统服饰与习俗简史；第二部分根据本书作者吴必虎教授的《中国文化区的形成与划分》，分别介绍了中原文化区、关东文化区、扬子文化区、东南文化区、西南文化区、蒙古文化区、新疆文化区、青藏文化区的乡村传统服饰与习俗；第三部分分析了中国乡村传统服饰与习俗的当代价值，以及保护和传承现状、困境、策略。书中图文并茂，并有中央新影集团北京发现纪实传媒有限公司拍摄制作的短视频，以多种形式展示了各文化区的非物质文化遗产之美。
中国乡村传统岁时民俗与民间信仰
￥318.40
《中国乡村传统岁时民俗与民间信仰》岁时民俗和民间信仰是人们为了适应天时、物候的周期性转换，在社会活动中约定俗成的。本书利用丰富的传统村落历史文献和实地调查资料，再加上居民的口头叙述，将中国乡村传统岁时民俗和民间信仰多样化、立体化、形象化地呈现给读者，反映出中国传统农业社会依季节、地域等时空变化所形成的丰富多彩、意蕴丰厚的民俗文化和民间信仰。
中国乡村传统游戏与体育
￥318.40
游戏和体育是传统文化的*组成部分，是祖祖辈辈在生产生活中的智慧结晶。本书将传统村落中不同地区、不同民族的传统游戏方法与规则、体育种类与特点等内容介绍给读者，反映出因不同地区生产生活方式、风俗习惯、民族意识等不同所形成的各具特色的传统游戏和体育文化。
深圳非遗 . *辑
￥70.40
本书为纪录片《深圳非遗》的官方授权图书，从传统医药、传统美术、传统音乐、传统技艺、传统民俗这五个方面，介绍传于深圳民间，被列入国家、省、市、区级的非物质文化遗产项目。深入浅出、图文并茂地介绍非物质文化遗产的发展历史、存续现状、制作工艺、传承人等内容,通过讲传奇故事、扬匠人精神的方式，呈现不一样的特区文化。为了更好地扩大非物质文化的影响力和满足读者不断提高的阅读需求，将非遗项目短视频以二维码形式嵌入书稿中，读者可以扫二维码观看短视频,在阅读文字同时，获取更多的视听体验。
历史中的神秘角落
￥9.99
探索历史中的神秘角落，那些被遗忘的地方、神秘的组织和未知的事件。揭开历史的神秘面纱，满足你的好奇心。
古史传奇:古代神话与传说
￥9.99
讲述古代历史中的神话与传说，这些故事充满了奇幻色彩和想象力。从希腊神话到中国神话，从北欧神话到印度神话。让你感受古代文化的魅力和神秘。
风俗论 下册(试读本)
免费
《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。”
世界神秘现象：不可思议的秘象大观(试读本)
免费
这个世界有太多人类无法想象的现象。这些现象，超出人类可以掌握和控制的范畴，也不在科学能完全解读的领域之内，更是普通人无法探寻的神秘之处。 这个世界在以我们难以预料的速度变化着，在这个既短暂又漫长的变化过程里，诞生了多少神秘现象，难以估算。这些现象背后究竟隐藏了怎样的历史真相和神秘力量，还无法全面了解。然而，令人欣喜的是，正是这些如此繁多的难以解释的现象，才给科学发展不断提出新的目标。 本书探秘了世界神秘现象。
图说天下探索发现3-古埃及探秘(试读本)
免费
古埃及百姓还在尼罗河水的潮起潮落中挣扎着今生，神圣的法老们已经在富丽堂皇的墓穴中憧憬着奢华的来世。雕像在林立、象形文字也依然在书写，斯芬克斯可怕的容颜在岁月的磨砺下渐渐模糊，金字塔的上空至今还弥漫着木乃伊的气息。独享了3000年强盛、富足与梦幻的古埃及文明已经成为一段不可重现的黄金岁月，走神秘的法老之国，也许我们能够穿越历史的时空，感受法老王朝留下的种种不可思议，领略世界上伟大的古老文明之一。
民俗典籍文字研究 第四辑(试读本)
免费
《民俗典籍文字研究（第四辑）》是由北京师范大学民俗典籍文字研究中心编，由商务印书馆出版发行，主包括特稿、民俗学研究、文献学研究、词汇学研究等等。
风俗论 上册(试读本)
免费
《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。”
图说天下探索发现2-人类未解之谜(试读本)
免费
在无边的黑暗里，众多的未解和神秘静静地守候，等待那支探索火炬的亮起。幽暗的地宫、离奇的谜案、远去的传奇、隐藏的真相……那些沉睡在未知世界里的人和事在渐行渐近的好奇下，缓慢启岁月的封印，褪去寂寞的外衣，展示出一幕幕尘封已久的画面…… 探索发现系列，宛如一个色彩斑斓、光怪陆离的万花筒。真实再现了大千世界的神奇瞬间，精彩诠释了人类文明的隐秘片断。神秘的、奇幻的、悬疑的……令人目眩神迷，欲罢不能。娓娓道来的传奇故事，弥足珍贵的彩色图片，造出一席华美的文化盛宴。
