《心经修行课：过往不恋 将来不负》出自艺术大师李叔同之手，他是著名音乐教育家、美术教育家、书画家、戏剧家，集诗词书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等造诣于一身，堪称全才。他的文字是美的代表。书中李叔同先生的诗文词赋、人生领悟，犹如洗涤心灵的净化剂，帮助我们洗去浮世铅华，释放生命本真。 　　《心经修行课：过往不恋 将来不负》是一本文学作品集，收录了李叔同先生在封建时期、民国时期及抗战时期的不同作品以及李叔同先生本人对绘画、书法、篆刻的认识，并提出相关的学习方法。其作品主要包括诗词，如《春风》、《醉夜》、《无题》等；谱曲如《送别》、《祖国歌》；文赋如《悲智颂》、《李卓吾像赞》等，表现了这位大师出尘脱俗的艺术魅力。

包括：你的人生，不必如此辛苦，拥有就是幸福，笑对人生，不抱怨的人生

　　这世间的美好，其实不是数钱数到手软，颜值万人盛赞，人脉随处可见，而是能在平淡无奇的岁月里活得有生趣，把日子过成段子。 　　这世间的不幸，其实不是欠款月月要还，生病没人陪伴，朋友渐渐失联，而是逐渐被苦闷的生活磨成一个无趣的人，自己却浑然不觉。 　　成为有趣的人，是人生的至高境界，远比优秀、地位、名利更重要。和有趣的人做有趣的事，这才是真正的生活。愿你无论际遇如何，永远别放弃做个有趣的人。

本书是套装2册：包括《爱是一种好得不得了的“病毒”》、《忘不了，是因为你不想忘》两册。

水木丁“温暖三部曲”集合《我们心中的怕和爱》《只愿你曾被世界温柔相待》《什么是自由什么是爱》作者近年出版的三步作品。 水木丁“温暖三部曲”集合《我们心中的怕和爱》《只愿你曾被世界温柔相待》《什么是自由什么是爱》作者近年出版的三部作品。 《我们心中的怕和爱》是一本回信集子，内容也多是诉说情感遭际、生活烦恼，还有一些对人生价值的探讨。水木丁的回信，敦厚却有风骨。或三言两语，或长篇累牍，跟你说说生活，说说怎样能让自己生活得舒坦，怎样能在被别人伤害、不被别人爱的时候还能对自己不离不弃，爱自己，不为难自己。 《只愿你曾被这世界温柔相待》是一本温柔的书，又同样是一本充满力量的书。书中收录了水木丁近年来所写的随笔五十余篇。正如作者在序言中所说，“这本书，记录的是生活的绝望和生命的愿望，记录了那些对我影响深刻的电影是如何让我在生活的黑暗之中看到了生命的美丽”。作者站在每个电影角色背后，说他们想说的，以及她自己想说给读者的话，其实讨论的是关于情感、人性、生死等具有普世性的话题。 《什么是自由什么是爱》是水木丁畅销随笔集《只愿你曾被这世界温柔相待》的姊妹篇，收录关于情感、生活与阅读的散文随笔五十余篇。水木丁坦言：“这次在整理书稿的过程中，我发现自己早已不是当初的那个我，从一心只想逃离出世，到坦然地入世，这恰恰是写作带给我的潜移默化的转变。”延续《只愿你曾被这世界温柔相待》的风格，作者从现实生活里、从情感经验之中、从阅读思考之间，引发出有关生命、成长和自由的讨论。每一篇都闪耀着智性的光辉，记录了一位理智与感情并存的作者，挥别青春的脆弱与伤感，臻至成熟温暖的过程。而所有这些都指向一个共同问题的答案：在这个残酷喧嚣的世界，如何追寻到真正的自由与爱。

本书是作者数十年游历各地对于山川风物、古今人物所抒写的随笔、散文的选集，都曾在各类媒体上发表，内容涉及历史文化名人的逸闻趣事、历史文化名城的传说与典故，容知识性与趣味性于一体，内容有深度，观点新颖，文笔优美，语言流畅，读来耐人寻味。

太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。

《山村一夜》别开生面，写胆小怕事的汉生爹受地主的欺骗告发了自己参加革命的儿子，致使儿子惨遭杀害。作者采用舒缓的笔调，动人心魂的娓娓叙谈，笔锋触及农村、城市的各个方面，阴沉肃杀的气氛寒气袭人，展现了大革命失败后山村一片白色恐怖的景象。但人民并未被大屠杀所吓倒，仍在不屈不挠地坚持斗争。

地板上细碎的木屑、油罐、颜料罐子，不流通的空气的气味，刺人鼻孔，散散乱乱地混杂着。 木匠穿着短袖的衬衫，摇着耳朵，胳膊上年老的筋肉，忙碌地突起，又忙碌地落下；头上流下的汗水直浸入他白色的胡子根端去。

广东有书生，其先累世巨富，少失覆荫，家渐贫，为宗亲所侮。生专心笃学，三年不窥园。

池田的袍子非常可笑，那么厚，那么圆，那么胖，而后又穿了一件单的短外套，那外套是工作服的样式，而且比袍子更宽。她说：“这多么奇怪！”

反奉战争起后，S市华界的居民，大半因着前次战争所遗留的深刻的印象，对于自己的生命，以及细微的家具，都感觉绝大的危险，稍拥资产的都纷纷向租界移去；

在东京的近郊，屑武藏野的境地，有一个电车站驿叫大冈山，恰恰在山坡处建着一所玲珑的小楼，那便是我住了五个多月的楸之寮。

朋友，你从远远的地方来到我这里，你去了，你遗下了一对你所爱的石球，那是你在昆明湖畔买的。

本书是一部反映二十世纪六七十年代社会救济院生活的长篇小说。作者就是一个在救济院长大的残疾人，她以她敏感的心和勤奋的笔，以回忆的形式记录下了那个年代社会残疾人及伤残军人等芸芸众生的百态面貌。虽然是在那个人性被扭曲、被压抑的时代，但人性中的善良和正直是泯灭不了的，作者也正是感受着这些美好，渐渐长大，并学会了回报社会。

作者张俊雨，脑瘫患者，自幼失去父亲，十五岁时母亲离世。他克服了健康人难以想象的困难，写出了一个残疾患者的所思所想。在本书中，他用大量篇幅描述了他和母亲一起度过的艰难岁月，满怀深情怀念着和母亲共同生活的滴滴，即便困苦，那也是他一生中美好的幸福时光。

摸人性之洞 初吸引我向它走近的，是那些五彩斑斓的花，那些娇美的花 蕾、花萼、花蕊和它们散发出的香味，使我一步步向它走过去。 走近之后我才看见，那些花是长在一个洞口的，洞的上方镌有四 个字：人性之洞。一侧写着一句：欢迎内。 不去我有些犹豫，怕误了正在干着的事。 咯咯咯……就在我犹豫的时候，一阵清脆、欢乐、诱人的笑声从 洞里传了出来。这使我身子一震：也许内中真有美景，就摸去看 看! 我于是迈步向洞里走去。 洞口不大，洞里竟是一个世界。 果然是满眼美好景致： 白发老人坐在树下含饴弄孙，年轻母亲敞 怀甜笑着给婴儿喂奶，夫妻们携手漫步林中，兄弟姊妹们围着桌子劝 酒嬉戏，一群姑娘在河边欢闹，一群男人在草地上笑着比腕力，一群 老人在屋角闲说着过去……到处弥漫着一股浓浓的爱意，空气中流溢 着轻松和安逸。人间如此美丽，我心里立刻升起做一个人真好的感 叹。也就在这时，我瞥见背后的墙上写着三个字：厅。我一怔， 难道这洞中还有第二厅不成？仔细一看，可不，有处地方画着一个箭 头，箭头前写着：第二厅。我来了精神，既是来了，何不去第二厅 看看 走过一条无灯的通道，果然来到了又一个世界。 这儿没有笑声。我看见一个丈夫正手拿木棍追着妻子。我看见 一个妻子正趁着丈夫熟睡和情人幽会。我看见几个兄弟姊妹正在分 家，为一间房子和一张存折的归属吵得不可交。我看见一个男人潜 一家商场正在行窃。我看见一个女人正高举着一条三角裤朝身边的 男人高叫：快拿钱来，否则我就告你强奸!我看见一个母亲正在痛 女儿。我看见一个儿子大口吃饭而他那饿着肚子的父亲只能吞着口水站 在一边。我看见西装笔挺一脸正经的男人走了妓女的房间。我看见 一个女人解下妓女的衣饰换上白领的制服，满脸神气地在对几个下属 训话。我看见一个高官收下他人送来的重礼和一信封的钞票后，一脸 肃穆地走上讲台说：我们一定要为政清廉!……到处充斥着欺骗、敲 诈、贪婪、盗窃和寡情，我的心一一地向下沉。我正想退回到第 一厅去，倏然看见了又一个箭头，箭头上写着：此去第三厅。 也许第三厅有些好看的风景 我于是又向洞的深处走去，通道里的光线更暗，而且有一股浓浓 的血腥味涌了鼻孔。了大厅，我立刻被眼前的情景惊住：一个男 人正把尖刀刺妻子的腹中；一个妻子正把毒药倒丈夫的碗里；一 个持枪的男人正在射杀一群老人、孩子；一颗炸弹在人群中炸响，肉 的碎片在空中乱飞；一个儿子正用铁锤砸碎父亲的脑袋， 白色的脑浆 在四处流淌；两个敌对的军人正同时把刺刀刺对方的身子；一个姑 娘用煤气杀死了她的同伴，然后去搜她的箱子；一个小伙用绳索狠 勒同伴的脖子，直到他咽气伸腿；一个母亲正把邻居的女儿推井 里……血，满地都是血，我被那股浓浓的血腥味噎得喘不过气来。我 不忍再看下去，正想扭身回返，空中传来一个喑哑的声音：请第四 厅! 去不去？恐惧使我的脚步有些迟疑。也许第四厅会好看些？ 我磨磨蹭蹭地向前走，直到听见那些反常的笑声。 第四厅里的笑声令我浑身的汗毛都竖了起来。我看见一个疯癫的 母亲在笑，边笑边把一个木刻的娃娃放在怀里，掏出奶头去蹭它的 嘴；我看见两个男人在笑，边笑边热烈地亲吻着对方并脱着对方的衣 服；我看见两个女人在笑，边笑边搂抱在一起翻滚在床上；我看见一 个父亲在笑，边笑边把已成年的女儿拉了怀里；我看见一个男人在 笑，边笑边把一个女人滴血的心脏捧在手里欣赏……我了一个寒 噤，一种想呕吐的感觉使我急忙跑了一个出口。没料到头顶上这时 响起一个冷厉的声音：欢迎来到第五厅！ 我睁眼看去，这个厅里灯光依旧很暗。一群人从地下挖出了一具 骸骨，急忙焚香、烧纸、叩头；一群军人攻上一个山头，将后一个 顽抗者毙，可随后又朝他的尸体敬礼；一个男人从容地把刀插自 己的腹部， 自杀倒在一个坟头；一个女人丢下怀中的婴儿，平静地将 悬挂着的用于自杀的白绫套上自己的脖颈；一个杀人的罪犯双膝跪地 和他养的一只小狗含泪告别…… 我边走边看，不知不觉间来到了第六厅的口处。 继续向前可两脚有不听使唤，我知道自己是害怕看见更加意 外的场面。 既然了洞，就应该有勇气看完。黑暗中，好像有一个声音在 劝。 我决定迈步向前…… 世纪遗产清单 像一个人临终前要对自己的财产有个清以便留给后人一样，一个世纪行将结束时也该给自己留下的东西列一份清单，好让下个世纪的人们心里明白这个世纪的功劳。20世纪的黄昏已经来临，这个世纪给我们人类究竟留下了什么，似乎也到检数一下的时候了。 八千多万具死于战争的尸骨，是20世纪留给人类的*一笔财富。两次世界大战和三十余次国际、国内战争，造成了全世界约八千万名军人和平民的死亡，这些死去的人如今都已化为白骨，被掩埋在了土层深处。这些尸骨静静地仰望着尚在活着的人们，他们将用自己对战争的不绝吟唱，使得下个世纪的人们不再感到孤独和寂寞。 一万多个核弹头是20世纪留给人类的又一笔财产。世界上有核国家制造的核弹头加在一起已需要用万来数了，这些核弹头可以把地球毁灭许多次。人类终于为自己制造出了集体死亡的工具，这是一件值得“引为骄傲”的事情。也许下个世纪的某一天，我们人类会欣赏到核弹在人群聚集地爆炸时那炫目的美丽的闪光。那时，人们一定会为遇上千载难逢的眼界机会而欢呼不已。 十多亿公顷的森林变成了平地和沙漠，是20世纪的一大功劳，也是它留给下个世纪人类的一笔可观的不动产。没有了这些森林，人类也就少了许多的麻烦，也就会少遇上多云、多雾以及细雨绵绵的天气，就可以让阳光直射地面以便使地上多几条好看的裂缝。沙漠面积大了，人们就会更方便地欣赏到沙漠上的海市蜃楼，会不停地听到驼铃的叮当响声。平地面积多了，人们的视野会更加阔，会看到大地尽头的美妙风景。 几千条污染了的河流和几百个污染了的湖泊，是20世纪留下的又一笔遗产。有了这笔遗产，下个世纪的人们也就不必再到那些河湖里捕鱼，从而也就少了制造渔船和编织渔网的麻烦。有了这笔遗产，许多人就不必再学游泳，从而少了被水淹死的危险。有了这笔遗产，许多人就可以因得一种莫名其妙的小病而住美丽的疗养院，从而把繁重恼人的工作摆脱掉。 三百五十万块宇宙垃圾是20世纪留下的一笔十分新颖的财产。这些东西目前正围绕着地球运转。仅在近地轨道上登记在册的十厘米以上的太空垃圾就有一万九千块，其中七千块直径在四英寸以上的碎片能被跟踪。有了这笔财产，我们日后就可以少发射或不发射人造卫星了，就可以在晴朗的夜空看到一些奇异的光斑，就可以慢慢停止对其他星球的观测了。 一个多么慷慨的世纪!仅粗略一数就知道它给人类留下了如此多的东西。下个世纪的人们当然应该对它充满感激。 上帝呢？上帝也会因此而满脸笑意？

　　流水带走光阴，风雨剥蚀岁月。虽然残酷的现实让人无奈，但我们的生活并不空灵，那些幸福却是真的存在。因为有一种幸福叫作回忆。 　　朱自清，站在时间和岁月之间，凝望尘世云烟，泪眼婆娑缠绵，义无反顾地寻找岁月里遗失的轨迹。追逐着时间流逝的脚步，印证了那个属于自己的人生。 　　《时光总在不经意间流走》收录了朱自清散文作品中的经典名篇。朱自清把自己的真情实感，通过平易的叙述表达出来，笔致简约、亲切，读来有一种娓娓动人的风采；也让我们懂得：无论时间如何流逝，只要我们珍惜平淡而真实的每一天，开掘生命的价值，谱写出生命华丽的篇章，生命就会变得隽永、深刻，并在时光的流逝中成为永恒。 ?

朱自清散文是中国现代散文的典范，他的散文清新秀丽，沉郁隽永，语言朴素，真挚感人，能够用平易的叙述表达深厚的感情，被称为“美文的典范”。本书精选《背影》《给亡妇》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等朱自清脍炙人口的散文名篇，让人在平易清丽的文字中感受朱自清散文独特而持久的艺术魅力。

泰戈尔的散文创作内容涉及广泛，《生活的回忆》选取了其带有文学传记性的生活回忆、文学游记和论文学的美文，能使读者在知性中获取美的享受。《儿歌》是泰戈尔篇重要的诗学论文，集中表现了他的儿童文学思想。《沙恭达罗》是评论印度古典诗人迦梨陀娑戏剧的论文，盛赞迦梨陀娑戏剧的自然之美。同时还收录了阐述其文学思想的一些作品，包括《文学的本质》《文学的材料》《文学思想家》《美感》等重要论文。其中《文学的本质》是集中表现泰戈尔早期文学思想的一篇重要论文。

赵丽宏的散文以优美见长，素有“诗的语言”之美誉。该书收入的是他从事文学创作以来所创作的**秀、*有代表性、*有影响力的散文精华。其优美的文笔，丰富的内涵，堪称经典。文内配插的生活、工作、书法、绘画等方面的插图更是他人生轨迹的全方位展示。读这样的书是一种快乐，更是一种享受。