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追忆那些年的绝代名士
￥16.99
凝香阁诗稿校注(精)--义乌丛书 中华书局出品
￥40.80
本书为明末清初作家倪仁吉诗稿汇编。倪仁吉能诗文，著有《凝香阁诗》一卷、《宫意图诗》一卷、《山居杂咏》一卷，康熙初年合刻为《凝香阁诗稿》。但康熙刻本版片毁于三藩之乱，印本今已不传，存者仅有清嘉庆二十一年（1816）重刻本。其中，《凝香阁诗》收诗共八十九题凡一百五十首，又《观先大夫诗榜》诗后附其父《小西湖八景诗》八首；《宫意图诗》收七言絶句三十七首，系仁吉所绘《宫意图》画册所配题咏的合集，每首诗前皆有相关图画情境的详细描述，惜《宫意图》画册今已不复见；《山居杂咏》收五言絶句一百四十四首，主要描写兰溪、浦江一带山区的四时景物风俗。书末另附有侄女倪宜子所作七律凡七首。
幸福力
￥17.99
《钝感力》所谓的“钝感力”，是一种大智若愚的人生态度和人生智慧。相对于激、敏感、强硬等而言，拥有顿感的人更容易在竞争激烈的现代社会立足。? 文中，作者从健康、恋爱、婚姻、职场、人际关系等方面阐述了钝感力的合理性和重要性，可以说是对人生的一种独特的解读，对现代人们有全新的指导和启示作用 《幸福力》是渡边淳一的经典代表作。幸福是什么？其实幸福就在身边，多得到处都是，正眼巴巴地等着你发现它、拾起它。在本书中，渡边淳一从身体生理构造、男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面阐述了如何才能体味到幸福，如“幸福是‘谦卑态’”“缺中的优”“摆脱思维定式”“随机应变是才能”“积攒智慧更重要”等。拥有幸福力，做幸福达人，过幸福人生，渡边淳一给出了良方，也给了现代社会中茫然无措的人们以深刻的启迪。
写作与生活(克拉丽丝·李斯佩克朵作品集)
￥18.00
对克拉丽丝·李斯佩克朵来说，写作与生活是她眼中的奇迹——日常生活——的一体两面。 《写作与生活》是李斯佩克朵的随笔选集，反思并探讨了写作的行为与体验。读者既可能从中理解李斯佩克朵作品背后的深沉动机，也能找到她对写作——并对经由写作来强化自身生命——的鼓励。毕竟，写作与生活不仅亮了李斯佩克朵的文学创造和生存状态，更能够同时亮读者自己的生命。 这本书中所选取的文章都是围绕着这两个主题展的，每一节的篇幅不长，内容和思想变化多端，语句简洁又神秘，字里行间透出作者依靠直觉写作的特。对于初次阅读李斯佩克朵的人来说，这本书如同一把钥匙，了李斯佩克朵的文学世界，让我们了解她的真实、探索她写作的奥秘。
王蒙散文
￥24.00
《王蒙散文》是人民文学出版社重丛书“中国现当代名家散文典藏”中的一种。 这本选集按内容分为美文、新疆、小品、怀人、游记、读书记六个部分。从少作《春天的心》到耄耋之年的《明年我将衰老》，涵括了王蒙生活与写作的每个段落；长文《维吾尔人》更抒写了十四年新疆生活丰富而深刻的感受。一组怀人散文大义微言，通达人性的幽微之处，时间将证明它们的不可取代的价值；关于《红楼梦》、李商隐、论语、老庄的几篇文字，或恣肆，或诙谐，或严肃，表达了王蒙对中国传统文化的深爱和独见，读之令人神爽。
星期六晚我们去散步吧
￥35.99
·世间万物都有它自己的生命和生存的意义，花有花的语言，风有风的方向，种子有种子的选择，每个与你相遇的人都有他出现的理由。作者以童真的视角，将大多数人忽略的美好一一落笔成诗。 ·这本诗集很轻，三言两语自成宇宙， 这本诗集很重，千山万水装满心事。 每个人都是诗人，每个诗人都是孩子。 ·全书共收录作者136首诗集，作者以童真的视角，直、清晰、简单、灵动的写下当下年轻人的内心问题、人生困惑以及生活中那些被大多数人忽略的美好。配以简单、黑白且有寓意的漫画，引起当下年轻人的喜欢和思考。
长安诗选
￥41.30
《长安三万里》是追光动画的十年之作。该片以动画电影的形式，呈现了以李白、高适为代表的大唐诗人群像，以及经典诗词名篇，带领观众领略诗意之美和文化之美。 本书特邀青年学者韩潇对《长安三万里》电影中出现的42首经典诗歌行解读，并结合剧情撰写独家影话。读者将随着一首首诗漫游唐朝，重新认识李白、高适、杜甫、王维等家喻户晓的诗人与他们的文化精神。本书既是一部诗歌导读，也是一部生动的“长安”史话，读者在欣赏诗歌之美的同时，也能感受到唐朝的辉煌与魅力。?
梁晓声文集·散文1
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文13
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
底色
￥5.99
这部散文集子《底色》，全是乡村的叙述——乡村是就她的故乡。故乡是生长身躯和灵魂的地方。那里有太多的回忆和牵挂。因此，关于故乡的叙述，是她不二的选择。
醒来觉得甚是爱你：朱生豪情书集
￥9.00
朱生豪，原名朱文森，又名文生，学名森豪，笔名朱朱、朱生等，浙江嘉兴人。朱生豪自1933年与宋清如相遇，至1944年英年早逝，十年之中，鸿雁不绝，留下了数百封情感真挚、文笔高妙的情书。 本书是中国著名诗人、翻译家朱生豪的情书精选集。在这些情书中，朱生豪从不掩饰自己对宋清如的爱意，从人生理想到诗词歌赋，甚至日常生活琐事，无所不谈，一字一句之间，尽是生活，尽是情趣，尽是思念，尽是爱慕。朱生豪和宋清如之间那至真至纯之爱情传奇，至今读来，仍令人动容。醒来觉得甚是爱你。一字一句，都充满了生活的情趣，细细咀嚼，满口生香。
北江诗话
￥18.00
《北江诗话》论诗强调“性情”、“气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一家”的独创精神；批评沈德潜诗学古人,“全师其貌,而先已遗神”；非议翁方纲诗“如博士解经，苦无心得”（同前卷一）。评论古代及当时诗人，亦多精到语。
缘缘堂随笔:足本
￥28.99
告缘缘堂在天之灵 去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，离石门湾，经杭州，到桐庐小住。后来暴寇逼杭州，我又离桐庐经衢州、常山、上饶、南昌，到萍乡小住。其间两个多月，一直不得你的消息，我非常挂念。直到今年二月九日，上海裘梦痕写信来，说新闻报上登着：石门湾缘缘堂于一月初全部被毁。噩耗传来，全家为你悼惜。我已写了一篇《还我缘缘堂》为你申冤，（登在《文艺阵线》上。）现在离你的忌辰已有百日，想你死后，一定有知。故令晨虔具清香一支，为尔祷祝，并为此文告你在天之灵： 你本来是灵的存在。中华民国十五年，我同弘一法师住在江湾永义里的租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拿起来的都是“缘”字，就给你命名曰“缘缘堂”。当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租屋里。这是你的灵的存在的始，后来我迁居嘉兴，又迁居上海，你都跟着我走，犹似形影相随，至于八年之久。 到了中华民国廿二年春，我方才给你赋形，在我的故乡石门湾的梅纱弄里，吾家老屋的后面，建造高楼三楹，于是你就堕地。弘一法师所写的横额太小，我另请马一浮先生为你题名。马先生给你写三个大字，并在后面题一首偈： 能缘所缘本一体，收鸿蒙双眦。 画师观此悟无生，架屋安名聊寄耳。 一色一香尽中道，即此××非动止。 不妨彩笔绘虚空，妙用皆从如幻起。 *句把我给你的无意的命名加了很有意义的解释，我很欢喜，就给你装饰：我办一块数十年陈旧的银杏板，请雕工把字镌上，制成一匾。堂成的一天，我在这匾上挂了彩球，把它高高地悬在你的中央。这时候想你一定比我更加欢喜。后来我又请弘一法师把《大智度论·十喻赞》写成一堂大屏，托杭州翰墨林装裱了，挂在你的两旁。匾额下面，挂着吴昌硕绘的老梅中堂。中堂旁边，又是弘一法师写的一副大对联，文为《华严经》句：“欲为诸法本，心如工画师。”大对联的旁边又挂上我自己写的小对联，用杜诗句：“暂止飞乌才数子，频来语燕定新巢。”中央间内，就用以上这几种壁饰，此外毫无别的流俗的琐碎的挂物，堂堂庄严，落落大方，与你的性格很是调和。东面间里，挂的都是沈子培的墨迹，和几幅古画。西面一间是我的书房，四壁图书之外，风琴上又挂着弘一法师写的长对，文曰：“真观清净观，广大智慧观，梵音海潮音，胜彼世间音。”*近对面又挂着我自己写的小对，用王荆公之妹长安县君的诗句：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”因为我家不装电灯，（因为电灯十一时即熄，且无火表。）用火油灯。我的亲戚老友常到我家闲谈平生，清茶之外，佐以小酌，直至上灯不散。油灯的暗淡和平的光度与你的建筑的亲和力，笼罩了座中人的感情，使他们十分安心，谈话娓娓不倦。故我认为油灯是与你全体很调和的。总之，我给你赋形，非常注意你全体的调和，因为你处在石门湾这个古风的小市镇中，所以我不给你穿洋装，而给你穿*合理的中国装，使你与环境调和。因为你不穿洋装，所以我不给你配置摩登家具，而亲绘图样，请木工特制*合理的中国式家具，使你内外完全调和。记得有一次，上海的友人要一个木雕的捧茶盘的黑人送我，叫我放在室中的沙发椅子旁边。我婉言谢绝了。因为我觉得这家具与你的全身很不调和，与你的精神更相反对。你的全身简单朴素，坚固合理；这东西却怪异而轻巧。你的精神和平幸福，这东西以黑奴为俑，残忍而非人道。凡类于这东西的东西，皆不容于缘缘堂中。故你是灵肉完全调和的一件艺术品！我同你相处虽然只有五年，这五年的生活，真足够使我回想： 春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在你的门前站岗。门内朱栏映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。院中的秋千亭亭地站着，檐下的铁马丁东地唱着。堂前有呢喃的燕语，窗中传出弄剪刀的声音。这一片和平幸福的光景，使我永远不忘。 夏天，红了的樱桃与绿了的芭蕉在堂前作成强烈的对比，向人暗示“无常”的至理。葡萄棚上的新叶把室中的人物映成青色，添上了一层画意。垂帘外时见参差的人影，秋千架上常有和乐的笑语。门前刚才挑过一担“新市水蜜桃”。又挑来一担“桐乡醉李”。堂前喊一声“西瓜了！”霎时间楼上楼下走出来许多兄弟姊妹。傍晚来一个客人，芭蕉荫下立刻摆起小酌的座位。这一种欢喜畅快的生活，使我永远不忘。 秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕。葡萄棚下的梯子上不断地有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断地供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。这一种安闲舒适的情况，使我永远不忘。 冬天，南向的高楼中一天到晚晒着太阳。温暖的炭炉里不断地煎着茶汤。我们全家一桌人坐在太阳里吃冬舂米饭，吃到后来都要出汗解衣裳。廊下堆着许多晒干的芋头，屋角里摆着两三坛新米酒，菜橱里还有自制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪我写作到夜深，常在火炉里煨些年糕，洋灶上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠。这一种温暖安逸的趣味，使我永远不忘。 你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。谁知你的年龄还不满六岁，忽被暴敌所摧残，使我流离失所，从此不得与你再见！
诗经名物图解
￥11.94
本书收录诗经名物一百余种，以“书中书”形式再现日本江户时代学者细井徇手绘《诗经名物图解》原稿，加以《诗经》原文出处和诠释，对两千五百多年前的动植物名称、特性及用途行现代解读 ，诗画共赏，使读者直观地感受到上古时代的物语花香。关关水鸟歌唱的河洲，芳草萋萋的灼灼桃花林，到处可见的桑树田园??空气中弥漫着泥土的芳香，先民采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。
汪曾祺回忆录
￥57.00
本书是——汪曾祺一生回忆文章的总结集。分7个主题：自报家门、昆明忆旧、后半生、文坛 梨园、人寰、旅食集、创作记历。 每一篇都是倾情回忆，每一篇都是锦绣文章。 编选思路：1，*汪先生生前回忆文章；2，从散文卷、谈艺卷选取回忆性质的文章；3，注重细节——作家的敏感、飘忽记忆与观察，体现作家特有的回忆录气质；4，内容重复的，选*好的；5，文坛 梨园，选名家，以写人为主，见性情；6，创作记历，是其文学生涯的漫忆与回顾。
中外经典电影情节故事(上)
￥6.00
本书包括巴黎圣母院、悲惨世界、 菊次郎的夏天、窈窕淑女、城市之光、西部往事、阿甘正传、罗密欧与朱丽叶、魂断蓝桥、本能、天堂电影院、茶花女、八月照相馆、泰坦尼克号、乱世佳人、侏罗纪公园、屋顶上的轻骑兵、英雄的狂欢节、阳光情人等内容。
无以为家:日本家庭消亡现场
￥17.99
“30岁时父亲过世了，40多岁时母亲过世了，年近半百时哥哥病逝了……对我而言，家人已经全部消失。我忽然意识到，这其实意味着我的原生家庭消亡。” 日本作家酒井顺子是率先提倡单身主义的女性之一，二十多年前曾以《败犬远吠》风靡日本，使得“败犬”一词成为流行语，影响至今。在《无以为家》这部新作中，她依然坚持单身主义，然而随着年纪增长，在重新思考“家是什么”这个话题时，又自然地流露出决然与眷恋兼而有之的矛盾心态。 生存需要怎样的家务能力？家庭课应该教什么？称呼如何表现身体？长子有什么用？何谓事实婚姻？何处有新的家人？日本人的家庭观和幸福观发生了怎样的变化？家的形态将何去何从？……成长于昭和时代经济高速成长期的作者以半个世纪以来的亲身经历，结合对父母及祖父母辈的访谈与回忆，以及对同龄的一代人及其子女们乃至更年轻一代的观察，呈现了日本家庭不得不面对的时代之变、历史之变、世界之变，并试图在不断变化的社会中寻找自己如何安住身心的解决之道。 …… …… …… …… ▲现在的年轻人常常把“感谢父母”挂在嘴边。想到我的父母在世的时候，我从没有好好地感谢过他们，如今我重新审视“家”这个命题，实在非常感谢把我放在家这个安全的框框内养大的父母。我每天都会对着佛坛喃喃地说“谢谢”。我已经无法组建传统意义上的家庭了，为此，我深感罪孽。在这样的自己身上，我每天都能看到日本人的特。 ▲成年后的我意识到，家人不是理所当然的存在。原生家庭的家人会衰老、死亡。若想拥有新的家人，就必须靠自己的能力去结婚、生孩、育孩……其中任何一个环节都不可能是轻而易举、信手拈来的。 ▲在政治的世界里，在很多地方，都能看到这样的现象：革新的力量一旦增强，保守的势力就会反弹，而掌权。在家这个场域中也发生着类似的情况。随着家庭保守派的力量一步增强，逃离的人会成为一种特殊的存在吗？随着家庭多样化的发展，法定婚姻会仅仅是众多家庭模式中的一种吗？没人知道日本会朝哪个方向发展。 ▲人，通过获取工作而走向社会，但社会并不仅仅是工作的场所。如果说展经济活动的场所是公共社会，那么与家人共处的场所就可称为私人社会。人，自出生以来，首先属于自己的家庭和亲属这个私人社会。婚后，结婚对象的家庭及其亲属也会私人社会领域。已婚者揉捏着完全不同的家庭的做派，借此磨砺身为私人社会中人的经验。我虽然了公共社会，却不曾拥有已婚者的私人社会。 ▲对我而言，失去原生家庭的那一天就是我的“家庭消亡”时刻。仔细想来，家人所在的家至此消亡，我次体验到了。因此我算重新思考关于“家”这个话题。对我而言，“家”是什么？在当代日本，“家”有什么功能……当“家庭消亡”的警钟响起，或许正因为没有了家，有些事才能提笔写下 ——酒井顺子
奈保尔：非洲的假面剧
￥21.60
《非洲的假面剧》内容简介：《非洲的假面剧》记录了作者奈保尔2009年至2010年间在非洲乌干达等国家的游历见闻。奈保尔从非洲的中心乌干达出发，先后经过加纳、尼日利亚、象牙海岸、加蓬，以及非洲南端的南非。奈保尔以一个旁观记录者的身份，将位高权重的国王、普通的凡夫走卒、外来宗教的皈依者、古老非洲信仰的追随者的百样形态一一记于笔下。 在非洲的各个角落，都有神秘的占卜师抛下石头，倾听神谕，与死者通灵，预测未来吉凶。这些神秘的仪式，将人带回到生命源起之时。无论异质文明怎样侵非洲，非洲戴上怎样的假面，那些古老的文化依然在丛林里固执地存在着。
安得盛世真风流
￥24.75
本书是安意如在《诗经》、纳兰容若、黄仲则等诗词赏析之后，回归初心，潜心写作那个她*爱的大唐和那些她*爱的诗歌篇章。在本书中，安意如顺沿《全唐诗》流脉，以其一贯细腻优美的文笔和独树一帜的赏析视角，从品赏李世民、杨广、魏徵等人的诗歌作品篇……一直写到王维、孟浩然、王昌龄、李白、杜甫为止。共27篇，30余万字。其中重赏析的诗歌近百首，不乏如《静夜思》《春晓》《春江花月夜》《黄鹤楼》《蜀道难》这般传世经典，也有这些天才诗人不为人熟知的绝美杰作；无一不是细致微、娓娓道来，为读者展至美唐诗画卷。
关汉卿选集(修订版)
￥17.10
本书选取了关汉卿现存作品中选出十二个杂剧和二十多首散曲。选取的标准主要有二：一是可确定是关作；二是艺术上有特色，影响较大。本书杂剧部分的校勘，《拜月亭》，《调风月》，仅存《元刊杂剧三十种》本，《单刀会》《绯衣梦》以脉望馆抄校本为底本，此外均以《元曲选》本为底本。除个别情况外，一般不出校记。注释力求简要，一般不征引原文。有些重要的词语，为方便读者，不避重注。
懒人瑜伽
￥21.99
从阿姆斯特丹到柬埔寨，从罗马到印度尼西亚，从利比亚到黑石沙漠的火人节，短暂的超然的平静是生活在永恒的运动状态中给予他的*回报。即使是叙述自己在这些地方所发生的不幸遭遇时，他也总是能够悄悄近你，用他对更严肃的事情的体察带来惊喜，用满世界游走的方式反观个人生活的意义。本书窥见了大部分人心中对外部和内心之旅的渴求，使我们成为这些奇异旅途上的同伴，同时也悄悄变成了寻找某种存在或并不存在的事物计划的共谋者。
