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扬子法言
￥19.99
《扬子法言》十卷，汉扬雄撰。凡十三篇，篇各有序。通录在卷后，景佑初，宋咸引之以冠篇首，或谓始于唐仲友，非也。自秦焚书之后，孔子之学不绝如线，雄独起而任之，故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学，且谓:"孟子好《诗》、《书》，荀子好《礼》，扬子好《易》。孟文直而显，荀文富而丽，扬文简而奥。惟简而奥，故难知。"其与雄者，至矣!是《法言》者，为拟《论语》而作。
荀子
￥18.99
荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张"礼法并施";提出"制天命而用之"的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用; 其思想集中反映在《荀子》一书中。
昭阳趣史
￥18.99
此书则着意描写汉成帝后妃赵飞燕及其妹妹赵昭仪的淫乱生活。 该小说通过飞燕姐妹从贫苦穷困、饥寒交迫的家境，到偶得皇帝恩宠，成为名重一时的两位皇妃，比较广阔地展现了皇宫内部的悲欢忧喜，错综复杂的人际关系和荒淫纵欲的性生活。
全隋文
￥18.99
隋王朝是中国历史上极具典型意义的封建帝国。它结束了西晋末年以来近三百年的分裂混乱局面，革除积弊，颇多创新，社会安定，经济发展，史称开皇十七年，*滋盛，中外仓库，无不盈积，国家殷富。
刀锋
￥18.99
人生是一场修行，有人追求金钱，有人追求权势，有人追求地位，有人追求美色，而拉里却追求虚无缥缈的真理。
石洲诗话
￥18.99
以朝代为序，分人评述，一至五卷集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来纠正王士禛对杜甫诗的评述。
常识
￥18.99
本书主要介绍了一些当时社会上的常识，揭露和批判了英国的黑暗与压迫本质，促进了美国独立战争的胜利。
说无垢称经
￥19.99
诸有傍生趣,残害相食噉,皆现生於彼,利乐名本生。
木偶的戏剧
￥19.99
《木偶的戏剧》是一部悬疑推理类小说。
傅子
￥19.99
全书主要以宣扬儒家思想为主，对儒家传统学说多以其为立论根据;同时，亦间或夹杂道家思想。作者认为，自然界由"气"所组成，并按"气"的自然之理而运动。
神异经
￥18.99
书中保存了不少神话传说，尤其是关于东王公、穷奇、昆仑天柱、扶桑山玉鸡等的记载，是珍贵的神话资料。
洗冤集录
￥18.99
《洗冤集录》内容非常丰富，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容，它区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法，至今还在应用，它记载的洗尸法、人工呼吸法，迎日隔伞验伤以及银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒等都很合乎科学道理。
放逐的灵魂
促销价:￥44.99|￥89.00
本书是张如凌继《中国红》《法国蓝》《红蓝如凌》后的第四部诗歌选集，内含诗歌40余篇，分五辑。插画仍由世界知名的法国建筑师保罗•安德鲁先生为诗集特别绘制。拥有斯坦福大学和巴黎大学博士学位的张如凌，曾先后与夏邦杰、保罗·安德鲁等世界建筑大师合作，参与国家大剧院、上海浦东国际机场、上海大剧院等建筑项目的设计工作。她同时又是一位诗人。张如凌将建筑师的缜密和诗人的感性奇迹般地融这本诗集，引起了评论界的高度关注。国家大剧院、上海大剧院设计师保罗·安德鲁为两书创作了插图。
中国人的生存规矩
￥18.99
一个人要在社会上生存，必须遵从社会的生存规矩。在中国历朝历代中，皇帝有皇帝的生存规矩，官员有官员的生存规矩，百姓有百姓的生存规矩，每一个人都在当时社会制定的游戏规则里挣扎着，生活着。
熊龙峰四种小说
￥19.99
《熊龙峰四种小说》是明代佚名撰写的一部小说集，由明代熊龙峰刊行。四篇小说的写作年代不同，但它们的创作题材都集中于表现青年男女的爱情婚姻观，《熊龙峰四种小说》是这一时期话本小说的典型代表。
伤寒贯珠集
￥19.99
尤怡于仲景之学钻研甚深。其所著《伤寒贯珠集》，不但对《伤寒论》原文进行了逐条注解，还采用以六经为纲，治法为目，以方类证的方法，对《伤寒论》原文次序做了重新的编排和归类，突出了伤寒治法特色。
绘芳录
￥19.99
以是遭父师之责者不知凡几，终不能改。年十七，逢粤寇之乱，即废读，就食四方，犹东涂西抹好作小诗词勾人唱和。近岁贫居无聊，思欲作小说，以自述生平抑郁之志，得八十回，颜曰《绘芳录》。
绮楼重梦
￥19.99
贾宝玉转世，成为自己的遗腹子小钰，文武双全，出将入相，*后与转世为湘云之女的黛玉联姻。小珏锐意仕宦，全不似宝玉当年的厌恶官场，于是宝玉在这部续书中俨然变成了自己的不肖子。
毛公案
￥18.99
得失荣枯总在天，强求悉是枉徒然。空怀志气三千丈，虚度光阴五十年。眼底青春人已老，镜中白发自相怜。聊将前代兴亡事，野史编成作笑谈。
书法离钩
￥19.99
颠旭 、狂素有书才而无书学,河南北海有书恣而无书体……
扶箕迷信的研究
￥19.99
《扶箕迷信的研究》是许地山所著的一本关于扶箕这一迷信活动的研究书籍。 书中通过收集中国古代文献（多为笔记小说）中的132则故事，详尽记述了扶箕的起源、形式以及古人借此想达到的目的。扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定时间于厕间或猪栏边迎紫姑神以卜问未来之事。其形式多样，降笔的箕仙来源复杂，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙会预告诸如试题、功名、生死、国事等事情，还能与人酬唱（如遣兴、唱和、猜谜、对对、辩论文体等）、谈道及教训、示人医药及技艺。 许地山从心灵学角度对扶箕进行分析，认为扶箕是心灵能力活动的现象，是观念力与灵感活动的表现，“箕动”是心灵作用的一种体现。他指出扶箕并非神灵降示，而是人自身心灵的作用，揭开了扶箕的神秘面纱，同时也揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。该书用科学理性的态度剖析了扶箕这一迷信活动，对人们正确认识此类现象具有重要意义。
