《乡土中国》《生育制度》与《乡土重建》写成于上世纪四十年代，是费孝通先生观察并研究中国社会本质的系列性经典著作，也是“社会学中国学派”的系列性代表作。在这一系列著作中，费孝通先生持续观察并研究了中国乡土社会的社会结构和传统文化，对其主要特征、构成要素和运行机制等条分缕析，完整呈现了中国基层社会的内外特质，并为其持续发展探寻理论和现实途径。全书融人类学、社会学、政治学、经济学和文化学等诸多学科于一体，对中国社会作了全面而深刻的剖析，对于今天我们读懂中国、发展中国并探寻未来的道路仍具有深远而不可替代的价值和意义。

　　《月异星邪》是古龙“江湖名篇”系列之一。这是一段令人心疼的复仇故事。十年前，卓长卿眼睁睁看着父母被温如玉和尹凡杀害，一夜之间，这个幼小的孩子尝尽了人间的悲伤和仇恨。十年后，卓长卿艺成下山，欲报亲仇，一次天目山之会将当年那场悲剧的所有当事人和目击者聚集一地。而此时，“丑人”温如玉的弟子温瑾，却意外得知自己的亲生父母实为恩师温如玉所杀……终，两个年轻人——卓长卿和温瑾，在面对自己杀亲仇人时，会做出什么样的选择？在丑人“温如玉”的背后，究竟隐藏着多少未说出口的爱与真相？

　　晚明，上海县申家，造“天香园”，其第二代申柯海娶妻小绸，情厚密；又阴差阳错纳闵氏为妾，自此恩怨纠缠。闵氏系苏州织工之女，有绣艺，带入申家，与小绸联手，创“天香园绣”，申家第三代阿潜妻希昭更以针线书画入绣，成天下一绝。阿潜兄阿昉之女蕙兰嫁入张家，生子后即寡。申府家道中落，张家亦贫寒，希昭、蕙兰等以“天香园绣”支撑家用；蕙兰更设幔授艺，使“天香园绣”光大天下。 　　《天香》从上海申家“天香园”讲起，丝丝缕缕，牵出“天香园绣”，渐渐编织出晚明时上海乃至中国民间生活乃至社会文化的概貌，折射世事盛衰、朝代更迭的因由。小说的情节结构严整绵密，人物故事丰润委宛，语言精雅考究；大家（族）气象、社会风情，似有“红楼”之概；园林建筑、丝蚕绣墨、书画戏曲、农商科举、民俗掌故等等，林林总总，融在其中，不啻一部明末社会小百科。 　　《天香》是以江南“顾绣”的源流为线索虚构演绎，人物故事也多有原型。作品逻辑清晰，主题深涵、微言大义。作者充分运用小说技巧，抟炼素材、融会贯通，使作品的思想性和艺术性结合得天衣无缝、鬼斧神工。《天香》不仅是王安忆创作的新高度，也是当代长篇小说创作的新高度。 ?

解放战争初期，国民党军队的主要兵力压向东北，形成了敌我双方严重对峙的局面。这时在我军后方，国民党又搜罗了一些伪满官吏、警察、地主、恶霸、流氓、大烟鬼，组织土匪武装，号称所谓“中央先谴军”，不断进行军事骚扰，使我军腹背受敌，当我军抽出力量进行扫荡后，一部分被击溃的国民党匪首又钻出了深山老林，疯狂地烧杀抢劫，凶恶之状闻所未闻。为了清除匪患，少剑波带领的36人的小分队，插进了林海雪原，与这些“鲨鱼性、麻雀式”的敌人进行交锋……

　　本书所收启功先生讲解杜诗的提纲，看似简单，实际上蕴含着丰富的内容和正确的方法。 　　为了更好地读懂唐诗，启功先生还希望学生能够亲自试一试练习做古体及近体诗。

　　《蒋子龙文集（第6卷）：赤橙黄绿青蓝紫》是一部中篇小说集。包括：《开拓者》《弧光》《赤橙黄绿青蓝紫》《锅碗瓢盆交响曲》《阴错阳差》《长发男儿》《磁力》《寻父大流水》等。在这里作者的创作手法发生了很大的变化，涉及的题材也多种多样，科学家、演员、农民、医生、企业家、罪犯等等。这是现代生活的大展，更是对各种人性特征的揭示。

　　22世纪，地球可以和平行宇宙进行物质交换，从此拥有了源源不绝的能源。但是，只有几个人才知道危险的真相：地球上的一个无人信任的科学家、能源渐渐枯竭的星球上的一个外星人、月球上出生的一个拥有预言能力的人类。只有他们知道，人类即将为看似源源不绝的免费能源付出巨大的代价…… 　　太阳即将毁灭，可是无人倾听。 　　真相，永远掌握在极少数人的手里。 　　面对愚昧，神们自己也缄口不言……

　　社会充满不公平现象，你先不要想去改造它，只能先适应它。 　　成功并没有什么秘密，我只不过是适应了时代发展的变化；当你的努力与时代同步时，你就会对社会产生不可忽略的影响。 　　世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就；在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。

　　在我所余的生命中可能再也碰不见那两个孩子了。我想那两个孩子肯定不会想到，永远不会想到，在他们偶然、的一次玩耍之后，他们正被一个人写一本书中……

　　《海明威文集：永别了武器》是海明威重要的作品之一。美国青年亨利在次世界大战期间志愿到意大利北部参加战争，与英国护士凯瑟琳相识并相恋。久经磨难后，两人在瑞士度过了一段幸福的时光后，凯瑟琳在难产中死去，留下亨利独自流亡在外……这是一部硬汉小说，读者从中感受到火热的铁血柔情。风格犀利简练，情感木三分，读来令人震撼，掩卷叹息。

插图顺序： 册：1画皮，2婴宁，3聂小倩，4阎罗 第二册：1罗剎海市，2促织，3小猎犬，4骂鸭 第三册：1小翠，2宦娘，3夜明，4红毛毡 第四册：1席方平，2素秋，3黄英，4晚霞 绿衣女 于生名璟，字小宋，益都人〔1〕，读书醴泉寺〔2〕。夜方披诵〔3〕，忽一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”因念深山何处得女子？方疑思间，女已推扉笑，曰：“勤读哉！”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比〔4〕。于知非人，固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者〔5〕，何劳穷问？”于心好之，遂与寝处。罗襦既解〔6〕，腰细殆不盈掬〔7〕。更筹方尽〔8〕，翩然遂去。由此无夕不至。 一夕共酌，谈吐间妙解音律〔9〕。于曰：“卿声娇细，倘度一曲〔10〕，必能消魂〔11〕。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑，但只微声示意可耳。”遂以莲钩轻足床〔12〕，歌云：“树上乌臼鸟〔13〕，赚奴中夜散〔14〕。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”声细如蝇，裁可辨认〔15〕。而静听之，宛转滑烈〔16〕，动耳摇心〔17〕。歌已，启门窥曰：“防窗外有人。”绕屋周视，乃。生曰：“卿何疑惧之深？笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜〔18〕，曰：“生平之分〔19〕，殆止此乎〔20〕？”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽矣〔21〕。”于慰之曰：“心动眼〔22〕，盖是常也，何遽此云？”女稍怿〔23〕，复相绸缪〔24〕。 更漏既歇〔25〕，披衣下榻。方将启关〔26〕，徘徊复返，曰：“不知何故，惿心怯〔27〕。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君伫望我，我逾垣去，君方归。”于曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间。举首细视，则一蛛大如弹，抟捉一物〔28〕，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣〔29〕。捉归室中，置案头，停苏移时〔30〕，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作“谢”字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。 【注释】 〔1〕益都：明清县名，属青州府，治所在今山东省青州市。 〔2〕醴泉寺：位于今山东省滨州市邹平县西南长白山中，始建于南北朝后期，唐中宗时，寺僧仁万重建寺院，东山一泉涌出，中宗赐名“醴泉”，寺即由此得名。《大清一统志》卷一二七：“醴泉寺在邹平县西南三十里，有志公碑，宋范仲淹尝读书寺中。”王士禛《池北偶谈》卷一一《张鲲诗》：“邹平长白山醴泉寺，即范文正公画粥处，四山环合，一溪带潆，溪上有范公祠。” 〔3〕披诵：展卷诵读。明何良俊《四友斋丛说》卷一五《史十一》：“相与披诵，极口赞赏。” 〔4〕婉妙：美好。 〔5〕咋噬（zé　shì泽式）：咬嚼吞吃。 〔6〕罗襦（rú儒）既解：谓解毕绸制短衣。语本《史记》卷一二六《滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻芗泽。” 〔7〕盈掬：又作“盈匊”，两手合捧曰匊。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈匊。”毛传：“两手曰匊。”这里谓两手拇指与食指所合成的大小。 〔8〕更筹：古代夜间报更用的计时竹签。这里指时间。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》诗：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。” 〔9〕妙解音律：谓精通音乐的律吕、宫调等。 〔10〕度一曲：未按曲谱歌唱一曲。 〔11〕消魂：同“销魂”，谓灵魂离肉体，形容极其欢乐。宋秦观《满庭芳》词：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 〔12〕莲钩：谓旧时妇女所缠的小足。足床：坐榻。本书卷七《阿纤》：“少顷，以足床来，置地上，促客坐。” 〔13〕乌臼鸟：鸟名，明李时珍《本草纲目》卷四九《禽三·伯劳》附录“鸠”引罗愿曰：“即祝鸠也，江东谓之乌臼……小于乌，能逐乌。三月即鸣，今俗谓之驾犂，农人以为候。五更辄鸣，曰架架格格，至曙乃止，故滇人呼为榨油耶，亦曰铁鹦鹉。能喙鹰鹘、乌鸦，乃隼属也。南人呼为凤凰皂隶，汴人呼为夏鸡。古有催明之鸟名唤起者，盖即此也。其鸟大如燕，黑色，长尾有歧，头上戴胜。所巢之处，其类不得再巢，必相斗不已。”南朝乐府民歌《读曲歌》：“杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。”余冠英《乐府诗选》注：“乌臼，就是鸦舅，候鸟名，形似老鸦而小，北方俗名黎雀，天黎明时就啼唤。” 〔14〕赚（zuàn攥）：哄骗。中夜散：谓因乌臼啼早而与郎由聚集而别离。中夜，半夜。三国魏曹植《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 〔15〕裁：略微。 〔16〕滑烈：形容声音圆转清亮。 〔17〕摇心：谓心神不定。汉焦赣《易林·屯之小畜》：“夹河为婚，期至无船，摇心失望，不见所欢。” 〔18〕惕然：惶恐貌。 〔19〕分（fèn奋）：缘分。 〔20〕殆：大概。 〔21〕禄尽：谓气运将终，即濒临死亡。语本《左传·庄公四年》：“（楚武王）告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣。’” 〔22〕（shùn顺）：眼皮跳动。汉蔡邕《广连珠》：“臣闻目耳鸣，近夫小戒也；狐鸣犬嗥，家人小也。犹忌慎动作，封镇书符，以防其祸。是故天地示异，灾变横起，则人主恒恐惧而修政。” 〔23〕怿（yì义）：喜悦。 〔24〕绸缪（móu谋）：形容男女缠绵难解的欢好。 〔25〕更漏既歇：谓天已晓。更漏，漏壶，为古代用滴漏计时的计时器，夜间凭漏刻传更，故称。 〔26〕启关：大门。关，门闩。 〔27〕惿（tí　xī提西）：害怕。，《集韵·齐韵》：“，惿，心怯也。” 〔28〕抟（zhuàn篆）：卷之使紧。《周礼·考工记·鲍人》：“卷而抟之，欲其无迆也。”汉郑玄注引郑司农曰：“抟，读为‘一如瑱’之‘’，谓卷抟韦革也。” 〔29〕奄（yān淹）然：气息微弱貌。《旧唐书》卷一八二《秦彦传》：“死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。” 〔30〕移时：经过一段时间。 【简评】 一篇《莲花公主》书写人蜂之恋似乎意犹未尽，于是蒲松龄就有了这篇《绿衣女》的继续畅想。小说中绿衣女两次赞美于璟“勤读哉”之语，既属于其毛遂自荐的先声，又寄托了读书人高自位置的隐衷，其实全为作者一次白日梦的浮现。“腰细殆不盈掬”的形体描写与“声细如蝇”的语音比拟，无疑是扣紧“蜂”的特征下笔，所歌四句显然又是作者模仿六朝乐府的结果，皆凸显了这篇小说乃精心结撰的产物。“乌臼鸟”意象在表现古代男女缠绵恋情中具有特殊功能，如《乌夜啼》：“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒去。”又如《读曲歌》：“杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”南朝民歌的养分孕育了小说中的拟作，令人回味无穷。绿衣女似有所畏惧的楚楚可怜之情，符合旧时男子对于心目中女子稍显病态的审美期待，这也是激发出其无限温柔之遐想与“英雄救美”之幻想的媒介。南唐后主李煜生长于温柔富贵的帝王之家，何所忌惮？其《菩萨蛮》词云：“花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”偏偏热衷于对“偷情”的细致刻画，似乎非如此不足以表达两情之缱绻。绿衣女“偷生鬼子常畏人”的自我调侃，也是这种性心理的传达。清但明伦评此篇云：“写色写声，写形写神，俱从蜂曲曲绘出。结处一笔明，复以投墨作字，振翼穿窗，作不尽之语。短篇中具赋物之妙。”白日梦中的欢会难以久长，但所留下的念想却获得了永恒！

卡夫卡说："我们应该只读那些会咬人和蜇人的书。" 　　只有好故事才会折磨读者！ 　　读者或观众喜欢一本小说、一幕戏的原因只有一个：好故事。 　　他们希望从故事中寻获不同的经验，不同于每日所见的事物。 　　而情节和结构是好故事的基础，只要情节够精彩、结构够完整，就能成功将读者带全新的世界。 　　本书作者詹姆斯·斯科特·贝尔是创意写作高手，出版过20余部小说，2000年克里斯蒂小说奖得主，《图书馆周刊》赞其为"悬疑大师"。美国《作家文摘》经典写作指导书系作者，佩珀代因大学虚构写作教授。 　　他将在书中教你： 　　◆好情节的原则：LOCK系统 　　◆好结构的秘密：三幕＋两扇门 　　◆强劲紧凑的头、中段、结尾写法 　　◆创造难忘场景的四道和弦 　　◆利用角色弧线增加故事层次与深度 　　◆激发创意子的20种方法 　　◆大纲人与不大纲人的情节编排手法 　　◆常见的情节问题与解药 　　没有复杂的理论，只讲实用的基础，新手也可以理解并立刻运用！搭配历代经典与当代畅销小说情节解析，加上每章节*后提供的练习题，让你一步步学会写作技巧，创作出让读者、观众爱不释手的精彩故事！ 　　自媒体人、潜力畅销书作者、广告文案、影视编剧等均不可错过的好故事创作指南。

《我的职业是小说家》是村上春树前所未有的自传性作品，历时六年完成。一个人，写作三十五年，十三部长篇小说，超过五十种语言译本。虽然拥有享誉世界的知名度，但关于村上春树，许多事情始终包裹在神秘的面纱中：他是怎样下定决心走上职业小说家之路？对他来说，人生中幸福的事是什么？究竟如何看待芥川奖与诺贝尔文学奖……小说家看似风光，却是份孤独的职业。三十五年来，村上春树在孤独中编织着美妙动人的故事。他十二章肺腑之言，真挚诚恳又不失幽默地讲述自己写作道路上的故事，和追逐梦想与幸福的人生往事。不论是作为声名显赫的作家，还是认真生活的普通人，他的故事都为人们带来信心和勇气。《我的职业是小说家》就是村上春树热爱生活、追求梦想的真实写照。

董明珠，在格力近三十年的岁月里，背负了太多。在格力打市场的时候，她是销售界的铁娘子，竞争对手忌惮她，说她“走过的路不长草”；在公司面临转型之际，她受命掌舵格力，带领集团转型求变。

《胡适谈读书与做人》精选著名学者胡适论读书与论人生的24篇文章。选录文章时，秉着循序渐进、兼收并蓄的原则，内容读起来一脉相承，蕴藏万千。 《胡适谈读书与做人》分为“谈读书”与“谈做人”两部分。“谈读书”从读书的原因讲起，再论读书的方法、习惯、乐趣，并夹以文学评论、文学创新倡议；“谈做人”先总论人生，进而谈论容忍与自由，修养与哲学，指导人们更好地理解人生。

西游是一个很悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事。 　　五百年，很漫长吗？没有记忆能穿透它。没有什么是永恒的。不如忘记吧。 　　五百年后，戴上了金箍、忘记了自己是谁的孙悟空，按照诸天神佛的意愿，踏上了西天取经之路。为了证悟自身信念的金蝉子，重坠轮回，去做个平常人，西行苦修，在凡生中寻找自己要的东西。不肯忘记前世的天蓬，顶着一具猪妖的身体，对着月光流泪，宁可痛苦，也要清醒地活着。一心要做回卷帘大将的沙僧，将所有的精力都用在了收集琉璃盏的碎片上。 　　然而西游只是一个骗局。 　　一切不过是宿命。 　　一切不过是轮回。 　　一切愤怒和挣扎都是徒劳的。 　　五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？ 　　《悟空传》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。

《说岳全传》是一部以抗金为背景，以岳飞及岳家军为主线，贯穿史实，虚实结合的英雄传奇小说。它歌颂了岳飞、岳云、牛皋等将士可歌可泣的报国热忱和英雄壮举；揭露了张邦昌、秦桧等权奸屈膝求荣、陷害忠良的罪行和君主的昏庸。小说故事生动，情节曲折，语言通俗而有风趣，塑造了一大批栩栩如生的人物。《杨家将传》小说在情节上经过大胆虚构和夸张，塑造了一大群有血有肉的爱国英雄形象，热情歌颂了维护国家神圣领土完整的英雄主义精神。千百年来，杨家将的故事已深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，使无数人受到激励和鼓舞。《说岳全传》作者为清代人氏钱彩、金丰，书前题“仁和钱彩锦文氏编次”，“永福金丰大有氏增订”，但钱、金二人生平均不详。《杨家将传》作者为明代熊大木，生平不详。

　　 　　他是一百年里当之无愧的金句王。他的文字出现在生日、婚礼、葬礼等时刻。其诗行、格言多被人在歌词、演讲、致辞中不断征引。其作品被视作人生经典、心灵解药，甘地、罗丹、披头士、冰心等人受其深刻影响。 　　东方诗哲纪伯伦经典作品集合，囊括代表作《先知》、箴言录《沙与沫》及16封私人书简，讲述永恒的爱与真理之美。他直面人之为人的各方面--爱、父母、友谊、善与恶，洞察人性异常复杂幽暗之处，提供生活各阶段都适合阅读回味的智慧箴言，让人平静，体悟幸福。

本书以传统音乐理论中的一些概念，如音阶与调式、和声与调性、节奏与节拍等作为重要的理论框架来归纳现代音乐理论及其应用。传统音乐理论经过一个多世纪的发展，一些新的音乐概念及其理论因音乐创作技法的创新而形成，如序列技法与理论、音级集合理论以及简约主义技法与理论等。本书以20世纪以后的西方音乐理论为依据，以西方作曲家作品的技法运用为实例，并融合了中国作曲家的创作及个性化探索。

本套装共4册。 ★美得令人窒息的唐诗：特别针对现代初阶唐诗爱好者而编辑的唐诗选本，是新时代的唐诗基本读本。对入选作品仅作必要的注讲，讲清楚需要注意的字音、字义、典故、修辞、背景，易读易查，使读者可以在短的时间里，花少的气力理解一篇作品。尤其注意对一些习焉不察的字标注正确读音，纠正长久以来的误读，对于字典和教科书里注错的读音更是简略说明了古音正读的来龙去脉。 ★美得令人心醉的宋词特别针对现代初阶宋词爱好者而编辑的宋词选本，是新时代的宋词基本读本。 ★遇见美的唐诗：唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉，既可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以“会当凌绝顶，一览众山小” ★遇见美的宋词：作者将词牌、词作以及背后的故事娓娓道来，让读者更加立体地了解“宋词”这一绝美古典文学体裁的来龙去脉，体会古人内心深藏的细腻情致。

　本书精选了毛泽东的老师、同学、战友、身边工作人员、亲属以及外国领导人、驻华大使等273人的回忆，全面、客观、翔实地记录了毛泽东的一生。 　　本书对各个时期的重大历史事件都有详细深刻的记录，从历史背景、内中原委、事实真相，以及当事人的亲身感受等方面作了客观生动的写照，细节回忆，寓意深远。 　　本卷为第4卷，由陈云、彭德怀、李锐、张玉凤、赫鲁晓夫、米丘诺维奇等人讲述1956—1976年毛泽东开展整风、反右、发动“大跃进”、召开庐山会议、与前苏联决裂、重提阶级斗争、发动“文化大革命”、与尼克松握手、重病的日子等事件。