《上来透口气》是哈尔滨出版社出版的《奥威尔文集》系列丛书之一。该书是乔治·奥威尔的一部长篇小说。主人公乔治·保龄的成长是以两次世界大战为背景。他的爱好是读书和钓鱼，他在家乡一个庄园里发现了一个小池塘，池塘里有他从未见过的巨大的鱼，可是，当他要去钓鱼时，次世界大战爆发了。战争改变了无数人的命运，也打破了人们平静的生活。战争过后，作者工作、结婚、生子，社会也发生了巨大变革。平淡的生活让乔治·保龄决定回家乡去“透口气”。在家乡，城镇变了，那个心心念念的池塘被垃圾填满，他看到了工业社会发展给生活带来的变化和破坏，环境被污染，树木被砍伐，人们缺乏精神追求，穷人在贫困中挣扎……

内容简介 ? ? ? ?单纯活泼的何如初与沉稳优秀的钟越在高三分班时相遇，在学习与生活中逐渐产生了朦胧的情愫。高考时何如初因家庭变故音讯全无，而后在大学里重逢的他们展了一段全新的感情之旅。刚刚确认心意的两人，又因何如初无奈出国而被迫分手。 ? ? ??八年分离，再次相遇，他们是否能坚守住初的情意？

本书是马克思主义创始人之一、被誉为伟大的“第二提琴手”的恩格斯的传记。 恩格斯的一生，与马克思的理论研究和实践活动密不可分。作为马克思*为亲密和信任的伙伴，恩格斯在马克思主义的诞生、发展、传播，以及世界无产阶级革命、国际共产主义运动中的历史作用，无人可以替代。 马克思数十年的学术和革命生涯，离不恩格斯的无私帮助。他们一起研究哲学问题，一起与敌人斗争，一起为世界无产阶级指引前的方向。书中突出了恩格斯为“工人阶级的解放”奋斗终生的革命理想。马克思逝世后，恩格斯被称为“现代无产阶级*卓越的学者和导师”，他的光辉，在一定程度上并不亚于马克思。 作者是曾供职于中央编译局的马克思主义史、世界共运史研究专家。他在创作过程中，既吸取了国内外优秀研究成果，也融了自己多年的研究心得。全书语言流畅，内容丰富，图文并茂，引人胜。

　　西奥在南美与诺娅相识，随她回到了以色列，在沙漠小城特尔科达定居。作为城镇规划师，西奥参与了对小城的规划，因附近的油井产量并不高，小城十分荒凉。而西奥和诺娅这对年龄相差十五岁的情侣也隔阂渐深。 　　诺娅的学生毒瘾发作，坠崖身亡。这个男孩的父亲想在这座沙漠小城建立一所康复中心，以此纪念自己的儿子。诺娅义不容辞地参与筹备计划，但她没有预料到阻力有多大。 　　二人*终能否互相理解？心中残存的温柔能否抵御粗粝的现实？

齐天大圣传共6册，分别包含齐天大圣1——6册。谁安排了大闹天宫？谁操纵了唐僧西游？五百年重压藏猫腻，八十一难是作秀。当孙悟空恍悟一切，齐天大圣的故事才真正开始，看那只大名鼎鼎的猴子，如何弃取经、斗如来，打破枷锁！ 《西游记》一书家喻户晓、妇孺皆知，究其内核，其实是对“王阳明心学”的诠释，并用喜闻乐见的方式发扬光大。读《齐天大圣传》（原名《齐天传》），你会彻悟西游，一切存疑都会变得顺理成章。小到每一个配角的来龙去脉，大到明里暗里的高层博弈与交锋；从幽冥黄泉到凌霄宝殿的一砖一瓦，从城隍小鬼到天兵佛陀的一喜一怒；在这个紧贴西游脉络的中华上古神话体系中，我们看到的不止是神仙妖怪故事，还有对禅语、道经与天理的聚合与思辨，更有对生命、天地、宇宙等终极问题的叩问！

"人的一生应该怎样度过？"年仅29岁，双目失明的尼古拉·奥斯特洛夫斯基在索契寒冷的夜里为全世界的青年发出的这声疑问，铸就了指引一代代人的灯塔--《钢铁是怎样炼成的》。 　　尚未成年的保尔被暴虐的神甫从学校中赶出，一脚踏进了这纷乱的人间。 　　是年，已然统治了这庞大帝国数百年的沙皇贵族们摇摇欲坠。 　　是年，名曰布尔什维克的火种在那位导师的带领下星火燎原。 　　是年，这个叫做保尔·柯察金的小伙子还没有遇到那面红旗。 　　日后堪称这面红旗下zui坚硬钢铁基石的英雄战士，引领着无数青年的榜样，他的人生，拉开了帷幕……

《西厢记》的剧情直取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直切生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。 　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》： 　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》： 　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。 　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲。 　　《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。 　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。 　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。 　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。 　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。 　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了一步的发展，人物形象始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一始她已经和张生以诗唱和，间表达了彼此爱慕之心，但当张生一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。 　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。 　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中活跃、令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

　　《地粮》是纪德游历北非和意大利之后，以抒情方式，揉合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写成的一连串富有诗意的断想。他以炽热的灵魂感应生命的花果，并将这赤诚之爱整个地化作颂歌、凝成诗语。此书可谓纪德本人Z激越的精神独白，被奉为“不安的一代人的《圣经》”。

《都柏林人》（Dubliners）是詹姆斯·乔伊斯久负盛名的短篇小说集，称得上20世纪整个西方*著名的短篇小说集了。1914年出版，置景于二三十年代的都柏林，截取中下层人民生活的横断面，一个片刻一群人，十五个故事汇集起来，宛若一幅印象主义的绘画，笔触简练，错落成篇，浮现出苍凉世态，遥远、清冷，然而精致。[1]? 这15篇故事，以写实和讽刺的表现手法描绘了二十世纪初期都柏林中下阶层的生活，瘫痪和死亡贯穿全书。在同样的底色上，《一个青年艺术家的肖像》集中描绘了一个忧郁敏感、在浓郁的宗教氛围中成长起来、具有艺术家气质的青年形象。通过青年之口，乔伊斯表达了自己对宗教、艺术和人生的观。后来，这个青年继续成长，走了意识流宏篇《尤利西斯》之中。因此，阅读此书，将有助于阅读《尤利西斯》。

★ 深刻反思抗日战争爆发原因和中国国民性的力作 ★ 张恨水“一生创作的**”及“*重要的代表作” ★ 随文独家收录著名画家高荣生先生*刻制木刻插图8幅，精美丰厚，令人称叹 《巴山夜雨》是张恨水后期的重要作品，写于抗战胜利之后，1946年4月—1948年12月连载于《新民报》副刊《北海》。别于畅销名作《金粉世家》和《啼笑因缘》，是张恨水在内容和形式上的一次新的探索和尝试。 书名取自李商隐诗《夜雨寄北》，寓含着日寇铁蹄践踏国破家亡之际，流浪川东的异乡人，企盼归期的意绪。小说有浓厚自传色彩，以深具文人气质的教授李南泉为中心，一幅川东山村众生图徐徐展。人物描画栩栩如生，语言幽默犀利，行文则隽永冲淡、冷静深沉，在小说的描写功力上达到了炉火纯青的程度。 《巴山夜雨》体现出张恨水“痛定思痛”的创作意旨，在控诉、谴责日寇战争暴行的同时，对于战争爆发的深刻历史和现实原因，对于国民的劣根性，行了全面深刻的检讨，从“外侮”到“内患”，极具思想深度。有学者称该书是张恨水“一生创作的**”“*重要的代表作”。 此次重排，行了重新校订。随文独家收录著名画家、插图家高荣生先生特为本版*刻制版画八幅，图文交相生辉；封面重新设计，厚重典雅。希望能为读者带来更加舒适丰赡的艺术享受。

十六岁的高中女生许夏沫出生于占卜世家，自称菜鸟级的占卜少女。其父在一次城市颠覆中失踪，许夏沫被一名漂亮的男人苍术收养，并告诉她，父亲是被蓬莱门所吞噬。 许夏沫决心要寻回父亲，从而与苍术踏上了漫长艰辛的寻父之路，终来到了父亲年轻时候的故乡——R，但R已经沦陷，妖异之物可以在白天公然袭人类。 她在学途中，无意救下了可以驱使鸾鸟的少年宋华意，还有平凡的人类少年顾雪藏，搞笑却身份神秘的牙医师走等，他们和她一起去寻找父亲，然后寻父之路困难重重，而她也慢慢发现这些伙伴有不为人知的身份…… 一场惊险曲折的少女心灵成长大戏，一部解读亲情、友情、正义的励志奇趣故事，不容错过。

与中东的情缘召唤周轶君回到出发的原点：土耳其、埃及、巴林、利比亚、伊朗、尼泊尔……一站接一站，地覆天翻。尼泊尔改制、伊拉克重建、阿拉伯之春、乌克兰战争、委内瑞拉的阴影、列支敦士登公投、英国女王存废等全球重大变革事件在书中一一展现。身历16个国家，访问135位人物后，周轶君由中东落笔，荡至全球各大新闻热点地区，她冒着性骚扰、歧视、甚至汽车炸弹的危险，为这个时代正在经历的逆转、混乱与动荡，做了普遍描绘。她以客观、真实、思辨的笔触，记录下每个人在历史转折中的处境、变迁中的笑声与泪影。拉开时间的距离，每一瓢变革的滋味，冷暖自知。

这本书选取了老舍先生的一些经典短篇小说和散杂文作品。这些作品多取材于市民生活，通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，挖掘对人们生存、命运的思考。这些文章或描写城市平民的生活轨迹，或书写知识分子的生活趣事，或描摹生活见闻，作品充满生活情趣，文笔细致微，更贯穿着老舍先生一贯的幽默风格，让人从轻快诙谐之中体味人生哲思。老舍的创作受益于民间文艺的影响，他的作品从形式到内容都雅俗共赏，突破了知识分子的狭小圈子，这使他的作品具有大众化、通俗性等特，为广大民众所喜爱。

《古事记》是日本的山海经，记录日本的民间神话，是了解日本民俗文化必不可少的参考资料，也是日本神话好的入门教材。著名儿童文学作家铃木三重吉在原著的基础上将其改编成更适合现代人阅读的现代日本语，便于读者理解。适合儿童和日本神话入门者阅读，或者作为参考。

《大菩萨岭》被称为“世界上长的历史小说”。这部作品从1913年至1941年间连载，共计41卷。小说以幕末时代为背景，讲述了剑客龙之助在甲州大菩萨岭为试刀而斩杀朝圣者，随后一步步踏上魔道的过程，生动地描述了新选组及幕末武士阶层的人与事。作者以“大乘小说”称呼《大菩萨岭》，以佛教思想为中心刻画了人世间之业力。文学研究家中谷博将这部小说评价为“日本大众文学之母胎”。遗憾的是，直到作者去世，该小说也未终完成。《壬生与岛原》是全书的第三卷，曾多次被改编为影视作品，创造了日本电影史上的经典。

《人生有何意义》选编胡适关于人生、生活方面的25篇杂文，包括人生有何意义、略谈人生观、人生问题、科学与人生观、积少成多、介绍我的思想、追掉志摩等。胡认为“生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。”。大师已逝，经典仍存。

　　1949年4月的一个暴风雨的夜晚，兵团副司令秦震奉命离北京前去华中战场指挥消灭国民党白崇禧部的战役。在向南急驶的军列上，他又收到了周恩来同志的急电，令他探听黛娜的下落并设法营救。黛娜是秦震*的爱女白洁的代号，她受中央派遣已秘密国民党上层多年。解放大军齐集华中前线。此时，敌军已在武汉市区各要害部门埋设了炸药，为确保武汉重镇不致受到重大破坏，中央军委命令正面对敌的秦震所部暂按兵不动，另派一支部队从武汉下游渡江，形成夹之势，迫敌西向，然后在鄂西、湘西一线歼灭敌人。华中战场出现了少有的沉寂局面。秦震这时也得知白洁已被捕狱，他虽以极大的毅力克制住情感，但沉重的一时间使他变得苍老许多。他把此消息告诉了白洁的恋人——陈文洪师长。陈文洪的心如同坠冰窟，他以出奇的冷静无声地受了这一现实。他与白洁在延安相识，渡过了一段刻骨铭心的热恋生活，然后便劳燕分离，他走向抗日和解放战争前线，而白洁走上了更为艰苦的敌后战场，他们长时间都不知道对方身处何地，但两颗年轻人的心为了一个共同的目标一直紧紧地联在一起。从东面切武汉后方的我军突破了长江天险，我军的正面攻势也排山倒海般地展，秦震带领先头部队率先攻武汉。在各方力量的配合下，白崇禧没敢实行炸毁武汉的计划狼狈撤退了。武汉完整地回到了人民的怀抱。秦震命令陈文洪向监狱前去营救白洁和狱中的同志，可是白洁却被敌人事先押走了。秦震再次压住内心巨大的伤痛，投身于繁重而又复杂的军政事务中。过度的劳累、精神和情感的高度紧张终于使他病倒了。 　　在病中他仍在激励陷痛苦中的陈文洪和与母亲失掉联系的师政委梁曙光振奋起精神，并带领他们很快又赴了西线战场。西线兵团司令董天年在樊城与秦震汇合，他转达了周恩来同志对秦震的关心并提醒秦震把眼光放远，将来担起建设国家的重任。老将军的话扫清了秦震积压在心头的痛苦和哀伤，他的心境变得宽阔，坦荡。他带着精干的前线指挥部，亲临战场，直指挥部队。南方变化无常。燠闷潮湿的天气和铺天盖地的蚊虫，给这支来自东北战场的部队带来了意想不到的困难，一些战士始思乡，变得烦躁不安。秦震为自己的准备不足而负疚，他亲临后勤部队，督促给养和弹药尽快送到前线战士手中。部队以日夜行军一百八十里的速度迅速插向长江一线，陈文洪身先士卒，一直走在尖刀连六连的后面，指挥部队占领长江滩头阵地后，又迅速拿下战略要地沙市，粉碎了敌人炸毁江堤、水淹三军的企图。敌人逃武陵山中，这时游队员老黄送来情报，白洁就被押在虎跳坪敌人军中。胜利助长了陈文洪的骄傲情绪，加上他急于救出白洁，在虎跳坪战斗中急躁冒，不仅给我军带来极大伤亡，而且还放跑了敌人。秦震一直以隐隐的父爱的心理关怀着陈文洪的成长（虽然陈到现在仍不知秦震就是白洁的父亲），他忍痛严厉地处分了陈文洪，但仍信任陈文洪，继续让他带兵仗。陈文洪终于在以后的战斗中以赫赫战功洗清了自己的耻辱。敌人在撤退时，再次将白洁绑架走。在牢房墙壁上，白洁用手指甲刻下“白洁不死”四个字，秦震抚摸着这四个字，心如刀绞。正当秦震带领军队节节推，*后胜利在望时，一封急电把他召回武汉，很快他又从武汉来到北京，参加酝酿筹建新中国的全国政治协商会议。他在天安门城楼亲眼看到*面五星红旗冉冉升起的雄姿，在胜利的喜悦和狂欢中，他心中隐隐有些凄楚，他想起无数牺牲的战友、亲人，还有生死未卜的女儿……国大典后的第二天，周总理派车把秦震到中南海，他亲自告诉秦震白洁已经牺牲的消息。 　　在新中国的黎明刚刚到来的时候，白洁却倒在了敌人的屠刀下，在中弹的一刹那，她看到了向她飞跑来的陈文洪，她为亲人留下*后的一缕微笑。周总理非常喜爱白洁，同秦震一起深情地回忆白洁生前的事情，然后他话题一转，传达了中央命令秦震脱去戎装转到建设部门的决定，周总理委托秦震抓一下交通问题。秦震向总理请假，再次回到了前线，他要交待手中的工作，同时他还想看一下女儿的坟墓。在一片翠林环抱的山坡上，有一座白色的石碑，秦震把一束洁白的野花放在墓前，献给自己*的女儿。

《吴尔夫文集：到灯塔去》是吴尔夫*自传性质的一部小说，通过简单的情节和对瞬间印象的描绘，探讨人生的意义和自我的本质，追忆童年的欢乐与憧憬和记忆中逝去的幸福，并深刻再现成人关系的复杂莫测。吴尔夫以对瞬间的敏锐感知，创造了一部永恒的经典。

在我国诗歌史上，“乐府诗”占有十分重要的地位。本书由名家对选的诗篇作品，都作了注释。这些注释比较简明，所用版本可靠。另外对部分典故比较生僻和文字艰深的地方，又引证了一些典籍或举出某些例证，以帮助读者对某些作品的理解。在保持传统特色的前提下，我们又兼顾了时代需求，按照所选作品的内容，从一些优秀的古代版画中，为每本书都选配了精美插图，使图文相得益彰，以期提升它们的阅读欣赏价值。

《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉.勃朗特的作品，是19世纪英国文学的代表作之一。小说描写吉卜赛弃儿希思克利夫被山庄老主人收养后，因不堪受辱和恋爱受挫，外出致富。回来后发现女友凯瑟琳已与地主林顿结婚，继而产生对地主及其子女行报复的故事。全篇充满了强烈的反压迫、求自由的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张、浪漫的艺术气氛。作品始曾被人称作是年轻女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国当时的社会现象，不久又被评论界给予高度肯定，并受到广大读者的热烈欢迎。

遥远星球上的小王子，与美丽而骄傲的玫瑰吵架负气出走，独自一人始了宇宙旅行。在各星球漫游中，小王子遇到了形形色色的人：傲慢的国王、酒鬼、唯利是图的商人、死守教条的地理学家。*后来到地球上，他与一只狐狸成为好朋友，在一系列奇妙而令人惊叹的事情后，小王子找到了治愈孤独和痛苦的良方——责任。作者以一个孩子的眼光，透视出成人的空虚、盲目和愚妄，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞和漂泊不定的命运，同时也表达出对金钱关系的批判以及对真善美的赞颂。