本书作者梁晓声以小说家的生动笔法，社会观察家的敏锐思考，记录了各色中国人的日常生活百态，淋漓尽致地绘制了他们五光十色的精神图谱。这里的各类人群如对前途虽有迷茫但保持乐观的工者、遇到挫折依然豁达的文学青年、精细算勤恳生活的小老板等，在充满酸甜苦辣的日常生活中向这个世界传达着温暖和善意。他们的善良与大度，软弱与坚韧，迷茫与希望，各异的人生原则与生活哲学……诸多要素的拼与组合，形成了这个国家的温度与性情。作者所记录的中国人的日常，饱含对小人物的关怀，对人性的关照，对人文情怀的推崇，行着对当前中国社会世道人心的追问。

一位事业有成的律师在一段充满谎言的恋情崩塌后，陷入了一场荒诞且恐怖的噩梦：本该安稳的豪宅沦为老鼠横行的“鼠笼”，而这些无孔不入、窃听秘密的生物，似乎成了前任女友复仇的利齿 。随着警方的介入，律师林森所住的九号别墅不再是私密的避风港，而变成了一个被彻底侵入、不留死角的透明容器 。 这不仅仅是一部悬疑小说，更是一个关于“欲望与报应”的人性寓言。而当真相*终剥落，*令人战栗的或许不是那些如影随形的老鼠，而是那个在镜中逐渐扭曲、长出鼠毛的自己 。

本书是2012年诺贝尔文学奖得主莫言的中篇小说集之一，收录作品四部。 《司令的女人》在语言上行了全新尝试，幽默随性的四言句，带来说唱般的韵律感，用跳跃滑稽的叙事讲述了一个以死刑头、又以死刑结尾的故事。 《野骡子》是《四十一炮》的前奏，书写社会转型期小人物的命运沉浮，用小男孩的视角，见证不同人对食色欲望态度的碰撞。 《藏宝图》是莫言的信马由缰之作，充满了戏谑，通灵的虎须，老虎肉的饺子，藏在小饭馆里的藏宝图，玩笑与真实没有了边界。已确定将拍摄同名电影。 《变》是自传体小说，记录了莫言的一段军旅生涯，映射出整个中国社会的变迁。小说的出现，似乎是个终结，但也含有端的意思。单行本在欧洲极具人气。

诺贝尔文学奖得主约翰·斯坦贝克作品集。 《人鼠之间长谷》：这是一则直击灵魂的现代寓言，讲述美国社会底层农场工人的梦与失落。 他们竭尽全力，想在这世上找到自己的位置，但终究难以抵挡命运的洪流。十四个故事展现小人物的悲喜与困境。两个局外人竭力在残酷的世界寻找一席之地的动人故事《人鼠之间》，欧·亨利奖获奖作品、令人悚然的短篇杰作《谋杀》，可能是作家*具野心的女性故事《菊花》，美国家喻户晓的成长小说《小红马》…… 《愤怒的葡萄》：这是一个感人至深的传奇故事。沙尘暴毁了乔德一家的土地，迫使他们离开家乡。他们用破铜烂铁拼装出一辆拖车，堆上所有家当，沿着六十六号公路，一路向西，前往传说中葡萄漫山遍野的天堂——加州。在这趟三千公里的漫长旅程里，他们经历了很多不可思议的事情。有些事情很残酷、很痛苦，但也有些际遇是如此感动他们，令他们重燃活下去的信心。 《伊甸之东》：这是一部长达半个世纪的家族传奇，贫穷、战争、财富、谋杀、爱情、亲情、谎言……讲述让每一代人困惑不已的人生和他们的自由意志。 小说以加利福尼亚州萨利纳斯河谷为背景，以象征和写实交融的手法，讲述了两个家族从南北战争到“一战”时期长达半个世纪的故事。在这里，斯坦贝克塑造了他*为迷人的人物形象，探讨了他*为永恒的主题：身份之谜、爱的盲目，以及爱的缺失所带来的凶残后果。

一个男人决意复仇，突发地震却打乱了他的所有安排，计划被迫搁置。面对塌方束手无策时，他听到沙土堆另一边传来女性的声音，一个令人震惊的计划就此展开…… 与此同时，“我”与名侦探葛城走散，不得不滞留于三面峭壁环绕的荒土馆。然而，*艺术家土塔雷藏一家居住的馆内发生连环命案。不安氛围逐渐笼罩，余震不绝，“我”该如何寻得安全之策，脱离眼前的困境？

这是一部宏大的关于夏商更替的中国早期历史的长篇历史小说，全书分为三卷。作者将碎片化的夏商文化考古资料与相关历史文献行串联，将夏末商初这一段小说家少有触及的历史，琢磨淬炼成《商汤王朝》这部引人胜的文学作品。 故事从履癸屠龙始，至商朝帝辛牧野之战失败、跳烈火中自焚为止，以商汤致力于扩大商国疆域、建立大商、取代履癸、延续国祚的内容为全书叙事核心。暴君履癸，嗜酒好色，荒淫奢侈，刚愎自用，重用奸臣、倒行逆施，众叛亲离，夏朝江山岌岌可危。商汤勤政爱民、励精图治、重用贤臣伊挚，在仲虺、庆辅等人的辅佐下，陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国豕韦、顾国、昆吾等，商国一举成为当时的强国。夏朝的统治风雨飘摇，国势渐衰。商汤领导四方诸侯在鸣条大败夏桀履癸，商汤被诸侯推举为天子，成为商朝的国君主。他统治期间，国力日益强盛，通过一系列战争和外交手段，逐渐统一了黄河流域的各个部落和国家，下了商朝统一的基础。景亳会盟、网一面、桑林祈雨、日日求新等内容，均被作者以丰沛的笔墨精心勾连，绘成一幅宏大连贯、瑰丽壮阔的中国早期历史全景画。值得一提的是，书中还描述了伊挚、有莘王女、妺喜、履癸、仲虺、天乙、有妊氏、小娥等人的爱恨情仇，向读者展示了古人的凄美爱情。

女性不是生来就沉默，只是很少有人愿意记录她们说了什么。 当正史只给她们一个“氏”字，她们用一生写下了自己的“名”。 公主被丈夫殴打致死，士大夫却用礼法替施暴者辩护； 农民女性自称皇帝，正史便称她为“妖人”； 敦煌女性签下互助社条，她们的名字却被埋在千年尘土之下…… 女人主持水利、训练*、救济百姓，后人仍习惯先称她为“某人的妻子”“某人的母亲”。 七十篇文章，七十个名字。 在那些被正史轻轻带过、被男性叙事重新定义的角落里，还站着无数女性。 她们从泛黄的纸页里走出来，站在我们面前。 史官删不掉她们，因为她们的血太重，纸太薄。 她们在历史的裂缝里，替我们回答了那个*古老的问题：一个女人的命，到底属于谁？

她们的困局：贫穷、彩礼与生育。套装共5册，分别为《滚烫人生：我才不是人肉彩礼》《精英?富婆?村妇：女人们的归处》《老米家的小女儿》《挣不脱：被“生儿子”困住的三代女人》《活着，真好》

本套装主要有《唐宫二十朝演义》、《明宫十六朝演义》、《清宫十三朝演义》和《民国春秋演义》。 《唐宫二十朝演义》：全书一百回，洋洋百万言，描述了从隋炀帝到赵匡胤三百年间的宫闱秘史，以唐朝二十代皇帝的宫廷生活为主，以隋、五代为辅，依据正史，旁采各家笔记杂著，搜罗详备，申详纠谬，抉择谨严，凡这时期宫闱秘闻，朝野遗迹，以及名士、美人、英雄、豪杰之遗闻轶事，无不笔之于书。全书结构严谨，疏密得体，一气呵成，洒洒如贯珠；文笔生动富丽，所写事件、人物，场面如在，形象欲活；演绎行于稽考之后，劝惩寓于谈笑之间，描摹渲染，皆成妙谛。文字浅显而多情趣，余味无穷，读之令人爱不释手。 《明宫十六朝演义》：本书深入宫闱，演述帝王后妃间爱恨情仇；广涉史事，详览封建王朝之波诡云谲。读透了这套书，就读透了宫廷；读透了宫廷，就读透了历史；读透了历史，现实也就洞然胸中。 《清宫十三朝演义》：清朝统治下的中国，曾是世界东方的一大强国，清朝对于中国统一的多民族国家的形成和巩固，作出了历史性的贡献。清朝前期在经济、文化等方面也取得了超过以往历代封建王朝的许多重大成就，因此，有“康乾盛世”之说。但由于清末统治者顽固坚持对外闭关锁国，对内封建专帛，窒息了国家和民族的生机，使清王朝由盛到衰，后走向灭亡，并使中国沦为半封建、半殖民地社会。 《民国春秋演义》：本书在近现代历史和文学史上享有很重要的地位。作者以自身亲历及掌握的丰富史料，用通俗演义的文学笔法，全面反映从戊戌变法、辛亥革命到北伐胜利的历史过程。尤其是对于民族革命的发展演变、推翻帝制建立共和、以及早期中国民主道路的探索和实践、军阀混战和北伐战争等历史事件，作了全景式的勾画和细节的描述，脉络清晰，生动形象，具有历史厚重感和文学艺术性的双重魅力。作者以一个亲历者的独特体验和感悟来描写中华民族这段起伏跌宕、新旧交替的历史大变局，在全景式的描述中表达了作者关于中国前途命运的深刻观察和反思，使得这部作品具有不可低估的价值。

《儒林外史》，是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士，批判了当时败坏的世俗风气；塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范，开以小说直接评价现实生活之先河。可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等人的作品相提并论，对世界现代文学也有深远影响，堪称世界文学名著。

　　《三侠五义》又名《忠烈侠义传》，是清人根据知名说唱艺术家石玉昆的唱本而改编的，展现了三侠五义辅保包拯除暴安良、惩奸除恶的故事，体现出“侠之大者为国为民”的一种精神含义。 同时，这本书体现了很多中国传统的文化元素，比如易经、八卦、五行、儒学等，以及以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”塑造出性格迥异，但是又侠肝义胆的诸位侠士。 本书不但反映了放多清朝中后期的民俗，同时也保留了宋元之后说话艺术明快、生动、口语化的特点，而且对于侠士的描绘，各具特色，性格迥异，富于世俗文化气息。鲁迅先生曾言，此书“而独于写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”。读来非常令人畅快。

知道了真正的，那么难的部分已经解决了。

一个坚定的责任担当，? 一份爱的守护与传递，? 一连串的意外与懊恼，? 一群平凡的人，? 在一个炎热又平凡的一天里，? 谱写了一首扣人心弦、荡气回肠的夏日惊魂曲！

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

本书游走于小说和游戏之间，同时又像一些离奇梦境的堆叠，它们由一条隐蔽的线索，或说怪异脑回路串联起来，缠绕为一个使人迷离恍惚的整体。这莫名的世界，随着众多光怪陆离的人物出场而被逐渐照亮：有着两副面孔的独眼巨人岛，心狠手辣的复仇女神，崇尚自由的风之子，命途多舛的小猴子，技艺精湛的地狱裁缝，神出鬼没的外星异客，卧虎藏龙的诗歌学校……作品以违反各项叙事学原理的任性，坚忍不拔地摧毁了一个又一个“好故事”，却将带领我们的大脑坐上一回“小说还能这样写？！”号过山车。

火爆B站的作文宝书，大师笔下绝美诗词品鉴！ 诗词品鉴圣手苏缨，六十万言妙笔解读王国维经典《人间词话》！ 《人间词话》是学术大师王国维的代表作，也是百年来极负盛名的词话经典。王国维用中国传统诗论的形式，传达西方美学的严密体系，使得这部精妙的词话布满了美丽的陷阱。 苏缨将《人间词话》放进哲学、美学与时代的大坐标里，融入中国传统诗论及西方美学理论，参考有清一代的文学背景，从《诗经》到纳兰词，举凡数百首诗词佳作，对六十四章词话依序解读。在当代审美视角的观照下，发前人所未见，细致入微，切中肯綮。 这是一部蔚为壮观的词的历史，有关词人的天机人世，有关词的演进兴衰。循着王国维的行迹，在这条时而婉转时而激荡的诗词之河漫溯，与心底一个个名字重逢：温庭筠、冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修、苏轼、秦观、辛弃疾、纳兰容若……无论帝王与浪子，伟丈夫与伤心人，只有词可以铭记他们的风雅与深情，倾听他们的旷放与忧伤。

大山女孩丫头自幼丧母，被重男轻女的酒鬼父亲视为克死母亲的灾星，常年遭受苛待，待到嫁人年纪，父亲把她高价“卖”给了又丑又老的独眼光棍，丫头从虎穴又入狼窝，婚后惨遭家暴，女儿小草也因婆家苛待导致身体受损，丈夫又染上赌瘾，债主登门，丧心病狂的丈夫竟想将女儿“卖”给别人做童养媳还债，丫头为保护女儿，请求丈夫“卖”了自己，村里人竞相出价，丫头突然想到了自己的生意合作伙伴黄平，万般无奈，丫头拨通了黄平的电话,，问他愿不愿意“买”自己.......

公园出现在右边，大小足以容纳两场三垒棒球开打，丛林越野游戏、秋千、滑梯等公园常见的游乐设施一应俱全。这座公园是附近*的一座，正式名称叫真澄公园。

　　《杜甫传》是武侠一代宗师还珠楼主的绝笔之作。全书共十一回，讲述了“诗圣”杜甫曲折潦倒的一生。杜甫的生平与作者的身世有很多相似的地方，所以，这本书写得相当有感染力，并且非常引人入胜。 作者描述了唐玄宗后期黑暗的政治，以及安史之乱给百姓带来的巨大灾难，将国家的不幸与杜甫个人的命运紧密联系起来，写出了国家巨变与伟大诗人贫困潦倒的命运。可以说，这就是“诗圣”的一部生命史诗。

"手串在各类收藏品当中身份佼佼，无论是时尚人士还是普通老百姓都在把玩和佩戴手串。本书介绍了星月菩提、金刚菩提、翡翠、和田玉、黄花梨等22种常见手串的材质、鉴定与选要，让读者对各类手串有一个总体的了解和深的认知。此外，本书还介绍了手串的价值评价、市场行情、*地、选秘诀、收藏误区，*实例分享，通过这些详细介绍，让读者有了更直观的了解和判断。本书的*后设置了专家答疑篇，为读者解答鉴定与选过程中的种种疑难，真正为读者从根本上解决收藏中的问题。"

《沿着季风的方向》是刘子超的旅行文学代表作之一。他带领我们前往季风吹拂的国度，在历史与现实的穿梭中，捕捉这些正在发生巨变的地区的灵魂。 在恒河河畔，他在眼中含泪的朝圣者和火葬台上的黑雾中，体会印度人近乎本能的生命延续感；在缅北金三角，他遇到说话文雅的华侨后人，艰难维系当地一所中文学校；在泰柬边境，他探访被地雷包围的古寺，揭一段隐秘的伤痛记忆；在印尼的伊真火山口，炼狱中谋生的硫黄工人向他伸出援手，他意识到人的存在才是爪哇的灵魂。 他目睹现代化未能侵蚀的尊严感，也看到金钱与爱情的荃球化交换；他见证文明的丧失和苦难的诞生，也顿悟支撑人类活下去的信念。他与形色各异的人物和生活相遇，以富有洞察力的冷静笔触，书写在这样的世界，还有这样的人，在这样地生活。