通过五歌讲述了汉代中原与西域的和亲、粟特人在古代丝绸之路的活动、唐朝宫廷对于西域音乐的痴迷、唐朝试图对西域地区的征服、新时代音乐家在艺术上对中国民族音乐的吸收转化创新发展，无一不体现了中华民族的交往、交流、交融；作品对于战争场面、歌舞场面的描写细致微，专业独到，非常具有画面感，让人身临其境；作品故事讲述逻辑清晰，语言流畅，生动鲜活。

《西游记》的作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人，祖籍江苏涟水，后徙淮安山阳（今属江苏淮安）。吴承恩自幼聪颖、才思敏捷，少年时代即以文才闻名乡里。但他在科场和仕途上都不顺利，一直到中年，才补得个岁贡生，又过了差不多七年之久，才获得个浙江长兴县丞的卑微官职。这种经历，养成了他狂傲愤世的性格。他自幼就爱好奇闻志怪，而且年益长而好益甚、闻益奇。

自隋唐科举制度诞生以来，就从多方面影响着社会的政治、文化和生活，尤其对读书人的影响更为巨大，因而也对当时的文学创作产生制约。科举制度在宋代得到极大完善，不仅大幅度增加了取士人数，还改善了科举制度的选拨体系和管理体系。长期以来，学界历来把研究重心放在科举制度及其社会意义等方面,着重史学的阐述，在一定程度上忽略了科举制度对当代文人作品文本的影响。科举制度作为对宋代文人影响*大的仕途晋升之路,其指向性*直接地影响了宋代文人的文学创作和文学主题。

玲珑山庄大小姐霍玲珑因逃婚离家出走，在山间客栈偶遇一个身负绝技又身受重伤的黑衣人。黑衣人行迹神秘，被正邪两派同时追杀，却对她屡屡出手相助。霍玲珑心生好奇，后得知黑衣人竟是南侠展昭，此番被各路人马追杀，皆因他拿到了襄阳王的罪证。展昭连克劲敌之后，眼见自己毒伤难治，便将证据托付给霍玲珑，又牵制住敌人帮助霍玲珑脱身，自己却陷入埋伏。对方以百姓性命相要挟，展昭为救百姓，*终被俘。霍玲珑被襄阳王的手下、亦是她的未婚夫邵继祖追上。邵继祖欲夺霍玲珑手中证据，霍玲珑在一位白衣少侠的指点下打败了邵继祖。这位白衣少侠便是大名鼎鼎的“锦毛鼠”白玉堂。霍玲珑和白玉堂合力救出了展昭。展昭在二人的协助下一路搜寻线索，行侠仗义，捉拿罪犯，撕破襄阳王多年来编织的遍布朝野和江湖的势力网，*终挫败了襄阳王的阴谋，还百姓安宁。

推开东方奇幻的大门，一秒跌入梦幻 打破你对传说的认知！ 哪吒原来是鬼王，阳羡书生吐活人。飞头蛮、人面疮、漱金鸟、涅槃凤凰…… 篇篇都有新发现。 十六篇故事，篇篇奇趣、耐人寻味 不止是奇幻，更是中国人的千年哲思。翻开《中国奇谭》，就像推开一扇通往东方神话秘境的门。这里没有枯燥的考据，只有16个小故事:紫姑神夜现、飞头蛮隐踪、阳羡书生吐活人、壶中仙藏洞天、猫妖现魅影，还有打破认知的“凤凰不会涅槃”，藏着诡秘传说的“人面疮”，以及带着东方浪漫的“中国灰姑娘”…… 每一个故事，都不是凭空想象的奇幻叙事。作者循着古籍中的蛛丝马迹，一一拆解，既保留了神话本有的诡谲与浪漫，又揭开了传说背后藏着的历史脉络与人文密码。 让我们推开这扇门，探寻中国人千年的想象与智慧。

《三言两拍》是冯梦龙和凌朦初编著的小说，“三言”指的是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说，“二拍”指的是《初刻拍案惊奇 》、《二刻拍案惊奇》两部小说，是我国古代短篇小说集的代表作，在文学史上有着重要地位。一直就想要拜读他，因为种种原因，终未能如愿，这次发现有电子版，果断下手，利用碎片时间拜读一二。

《檀香刑》是莫言历时五年创作的长篇小说。小说一腔，就把读者拉了莫言独特的叙述世界里：1900年前后，民间艺人、农民领袖孙丙被施以“檀香刑”酷刑，刽子手正是他的亲家赵甲，孙丙女儿眉娘为救亲爹，在干爹钱乙、公爹赵甲之间周旋，各路人马也在这个大的历史背景中粉墨登场。 荡气回肠的“猫腔”大戏，“凤头-猪肚-豹尾”的传统讲述方式，“说书人”天马行空的想象，“高密东北乡”的奇人异事。面对这个色彩斑斓的叙述世界，有人读后惊悚万分、心有余悸，有人拍案叫绝、大呼过瘾，亦有人远观而却步……

克劳塞维茨和他的《战争论》在军事圈内外享有极高的知名度。但是，即便在军事圈内，了解克劳塞维茨的生平，通读过《战争论》的也是极少数，更不要说仔细研究它，更是少之又少，恰恰《战争论》是一部“需要研究而非阅读的书”。正是这种极度不和谐的状态，使得社会上充斥着对克劳塞维茨和《战争论》的误解、误读、误用。本书通过扎实的史料研究和文本分析，带领读者从11岁的克劳塞维茨参军入伍开始，走进他所亲身经历的拿破仑战争时代，探寻凝结为《战争论》的战场风云、政治斗争、外交博弈、社会思潮，以及爱情和友情，思考是什么成就了一位伟大的军事思想家和一部不朽的著作。 拿破仑时代战争是现代战争的母体，克劳塞维茨敏锐地提炼了现代战争的基本要素：政治的核心地位、人民是胜利的基础、灵活机动的战术战法、战场的不确定性和指挥官判断力与勇气的*重要性、重心、顶点等等，直到今天这仍是研究、备战、实战的基础。更为重要的是，克劳塞维茨将战争研究提升到了一个新的认知高度，使其成为一门真正的学科，与艺术、工程或哲学等其他学科并列。正如克劳塞维茨所言：“重要的不是我们思考的结论，而是我们如何思考，这才是理论*大的贡献。”

“死了。”男人说。 女人发出撕心裂肺的哀号。 死了，男人心想。 他简直要笑出声。 他心里藏着ZUI深的恶意，深到连自己都无法解释。这仇恨深不见底，这股恶意究竟因何而起？即使赌上全部的人生，也必须达成目的。 《恶意》是东野圭吾挑战写作极限的长篇杰作！从未遇到这样的案子：SHA人不是目的，而是手段；死亡不是结束，而是始。读完《恶意》，才算真正认识东野圭吾。

西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大诗词通识课》分上、下两编及一堂附加课，上编“中国诗学七讲”由朱光潜先生以艺术、美学、心理学等现代视角*分析讲解中国传统诗；下编“中国特色之律诗研究”由闻一多先生讲解律诗的知识和艺术特征；附加课“一堂词的赏析课”由浦江清先生讲授词曲美学特征，并重点讲解具有传奇色彩的《菩萨蛮》和《忆秦娥》。

《福尔摩斯探案集》共八辑。本书中每一个故事都让读者充分感受到推测案情的思考感受。是一本让每个年龄段的读者都能受益的作品。

有一句成语叫胆小如鼠，说的就是我的故事。——本书第 3 页 本书收录余华创作的《我胆小如鼠》《夏季台风》《四月三日事件》《一个地主的死》四篇中篇小说。这些作品包含着余华的成长经验，淋漓尽致地呈现了每个人在青春期可能会经历的敏感、自卑和怯懦，让无数挣扎在人生转折期的年轻人产生了共鸣。

读《约翰·克里斯朵夫》，并不仅仅满足于我们对一部名著的好奇，或者读过一本名著的“功利性”自得。在当今这个时代，它或许同样具有重大的意义。对自由生命的向往、对理想真理的追求、对人类精神的反思……这都是我们需要继续思考的人之为人的核心方面。 人，总要有一个不屈的灵魂，一种不屈服于社会藩篱拘束的精神，一个追求真善美并且拒绝他人强加给我们的“习惯”的意志。

全网超百万共鸣，人气插画师老纪先生焕新力作！ 本书以图文并茂的方式，围绕自我成长、松弛感养成、人际关系、情绪管理四大主题，拆解当代人的高频困惑。近60篇短小精悍的治愈系文章搭配创意画作，既非空洞的鸡汤，也非枯燥的的说教，而是用一支画笔、一段段娓娓道来的文字镌刻匆匆岁月中沉淀的人生感悟。其中既有对人性真相的犀利洞察，也有对平凡生活的温柔接纳。引导每一位读者远离内耗，接纳自身不完美，在世俗标准和自我本心之间找到平衡，活出一个随心自在，内心强大，“可爱”“没错”“怪好”的自己！

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

为什么男人可以喝酒，女人只能喝水？为什么男人可以富有，女人只能享受贫穷？我不需要恨任何男人，因为他们无法伤害我；我也不需要取悦任何男人，因为他们无法给我什么。我只想拥有清醒和自由，拥有一个自己的独立房间……

上世纪九十年代，西山鬼笑石下的山林燃起熊熊大火，大火扑灭后，惊现两具死状骇人的尸体。是他杀？是自杀？还是冲突中发生的意外？正当办案刑警一筹莫展之际，现场提取到的一把刻有“呼”字的小刀，引起了他们的注意。 为了洗清嫌疑，呼延云踏上了追凶之旅，谁知十年之后，门窗反锁的林间小屋中，命案再次发生。 面对诡异莫名的案情，林香茗告诉呼延云：“要想找到真相，恐怕得去历史的深处发掘一番。” 一晃又是十年过去，案件的亲历者有的穷困潦倒，有的商海浮沉，有的垂垂老矣，有的重病缠身……在历经世间百味，尝遍人间甘苦之后，他们不约而同地再一次回到了鬼笑石下。 就当一切尘埃落定的时候，呼延云却在无意中窥探到了真相的一角。震惊之余，他想起了林香茗的话，动身坐上了北上的列车，“穿越”漫长的岁月，前往一切的起——风起云涌的上世纪六十年代……

一位幼儿园的蒋园长，退休后创办了一所“成人幼儿园”，收有需要的成年人园来做“小朋友”。在这所幼儿园里，成年人也可以像小朋友一样读绘本、玩儿玩具，也可以像小朋友一样吵架、哭鼻子。他们可以哭哭啼啼地去找蒋园长哭诉自己的委屈和埋怨，而在这里，他们的自私可以被纳，他们的情绪可以被纳，他们也会学到：我很安全，因为我有能力保护自己。也会学到：我很好，我生活在一个有人爱我的世界里。 书中继续讲述七个成年人和他们的故事，带上他们的辛苦和无奈，又放下他们的包袱和担子，在“成人幼儿园”中疗愈自己，重新养育自己，重新始生活的充满力量的故事。没有人的生活是完美的，我们或多或少都有一些遗憾，抑或是不可避免的一地鸡毛。但成熟的人，不会始终活在童年。你永远有机会，重新养育自己！ 成年之后，你又如何重建自己的生活？

毛泽东，为什么能成为独具魅力的一代伟人？在雄才大略的背后，是一个何等深厚博大的精神世界？有“虎气”也有“猴气”，如何在一个人身上实现辩证的统一？无与伦比的领袖魅力，是怎样逐步形成的？独特思维方法背后，有什么样的文化源泉？ 本书带着问题意识的追问，以毛泽东的个性特点、诗意文章与他的实践活动为切入点，把毛泽东的思想、品格、眼光、学识、爱好、人际交往、内心的独白漫语、真诚的自我解剖，作为“毛泽东之魂”层层展开……一代传奇伟人真实而复杂的心路历程跃然纸上。

诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥于2024年推出的新作，以回忆录的形式讲述他持续渴望写作的真正原因，“作家拥有的行动方式就是写作”，而“文学可以帮助我们抵御时间流逝”。 战争中颠沛流离的动荡童年，辗转生活带来的无根漂泊感，同时夹杂着对常新事物的好奇心和探索欲，为勒克莱齐奥注入了游牧身份。借助这些赋予他的广阔视野，勒克莱齐奥想从自身探讨创作文学作品的意义。

　　《静静的顿河》（1928—1940）是一部杰出的社会主义现实主义作品。小说以次世界大战到1922年苏联国内战争为背景，描写顿河地区哥萨克人在这十年间的动荡生活，反映了这一地区的风土人情、社会变化，以及重大历史事件。主人公葛利高里因其坎坷、复杂的经历，成为世界文学人物画廊中十分耀眼的一位。