王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城人。清初杰出的诗人、文学家。王士祯继钱谦益之后主盟诗坛。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。本书主要选录了王士禛诗七十余篇，并逐一加以导读、注释与翻译。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社）   2020年8月出版  32西式精装   简体横排   中华文史名著精选精译精注：全民阅读版

2019年6月，上海中华武术会申报的“查拳”被上海市政府认定为第六批上海市非物质文化遗产。本书以此为契机，将查拳在上海的发展历史、查拳文化、相关人物以历史资料的形式行梳理，并按照民国17年（1928年）中华武术会武术专科课程表，集合学会成员的集体智慧和力量对查拳的内容行展示和讲解。

手艺，凝聚着中华文明与先人智慧，于世代相传中，塑造华夏子孙特有的文化素养和民族气质。制瓷、剪纸、竹编、木雕……这些承载着千百年历史与情感的手艺，是中国人对绵延数千年文化的自信，反映着中国人与古为新的生存智慧和生命力。 本书将带领大家走历史长廊，用手艺描摹中国，寻访指尖上的华夏文明之美。你将会从105件文物瑰宝中，穿过22种古老手艺的历史记忆；了解150余道工序细节，读懂中国传统文化的美学精髓和终极浪漫；体悟24位匠人的守艺人生，感受独属于中国人的精神内核与处世哲学。 手艺里的中国，质朴、坚韧、广博、灵性，有着无穷的生命张力。

《雪漠诗说老子》是著名作家、文化学者雪漠创造性阐释中国传统文化经典的全新力作，也是写给当代人的将《老子》学以致用的门读本。 全书用一首哲理长诗通讲《老子》八十一章，每一章包括原文、意译、导读、诗说四个部分，结合作者自身生命体悟，用文学的笔法和诗意的想象创造性阐释老子思想和智慧，贯通古今，直心灵，自由通透，引人胜。 本书立足个人生命成长，以有形的文字为路标，引导读者慢慢看到《老子》背后的无形的境界，旨在告诉人们如何将经典学以致用，如何使经典有益于当下的工作与生活、有益于做人成事，以及如何让经典智慧滋养个人生命，让生命走出精神困境，散发智慧香气。

本书立足于茶文化和茶艺两个核心内容，向前延伸到茶叶常识性知识，向后延伸到茶文化简史以及茶的对外传播。设置了探寻悠久的茶文化、走进广袤的茶区、传扬中华茶礼仪、修习精湛的茶艺、感受多彩的茶席五个项目。结构合理、循序渐进、详略得当，语言简练、文字晓畅，知识深入浅出，图文并茂。教材内容和章节的前后顺序安排符合教学规律和认知规律，充分贯彻素质教育思想，有利于培养大学生的创新能力和提升大学生人文素养，有利于传承和弘扬中华优秀传统文化。

本书为我社全英文版"中国经典文化走向文化丛书"诗歌卷之一，选了100首左右的经典元曲（包括散曲、剧曲）行英译，甚至还有汤显祖《牡丹亭》中的两个著名选段。译者能较好地用英文还原元曲中的意境并处理元曲中的多种文化意象。除了一些生平不详的作者外，大部分元曲原作者均附有英语简介，方便英语读者了解文化背景。希望本书能为"中国经典文化走向文化丛书"增添丰富多彩的文体和内容，为推广中国文化做出贡献。

本书为我社全英文版"中国经典文化走向文化丛书"诗歌卷之一，即《英译唐诗选》的英文部分。本书选译一百多首经典唐诗，从初唐陈子昂《登幽州台歌》到晚唐李商隐《嫦娥》，选大量李白、杜甫的知名诗篇。译者孙大雨的翻译水平很高，他能运用英美诗歌的写作手法，讲究音步、格律和押韵，创作了形神兼备的译作，因此本书是非常好的唐诗选译本。本书篇末有详尽的注释，提供了相关诗歌、作者、历史和民俗的文化背景知识，对于读者理解非常有帮助。    

本书为我社全英文版"中国经典文化走向文化丛书"诗歌卷之一，即《英译屈原诗选》的英文部分。本书选译了屈原名篇《离骚》《九歌》《九章》《远游》《渔夫》等，另外还有长篇导论和注释。本书翻译十分出色，译者孙大雨先生不但用词贴切，句法娴熟，还注重诗歌的音步、押韵，从而保证了译诗的韵律，真正做到了"以诗译诗"。希望本书能为"中国经典文化走向文化丛书"增添丰富多彩的文体和内容，为推广中国文化做出贡献。    

中华文化博大精深，汉语文字奥妙无穷。悠远的历史为我们创造出了鲜活精彩的语言和文字，每一个字、每一句话都是一个故事，都牵动着华夏文明的神经。 本书共收录名言警句、歇后语、谜语、对联、俗语、谚语等上万条。这些鲜活的语言文字语简意赅，大多经过千锤百炼，代代相传，才流传至今。这些语句，或寓意深长，或幽默风趣，有着过目难忘的艺术效果。本书以句句的实用性、典型性和广泛性为着眼行编排，所选的句句时间跨度相当大，从先秦时期的重要著作，到当代名人的智慧言语均有涉及；所选的名句范围非常广，从诗词曲赋、小说杂记等文学体裁，到俗谚、歇后语、谜语等民间文学都有涉猎。除此之外，书中还提及了一些趣味故事。通过这些或引人发笑、或让人心酸的故事，可以使读者更为深刻地理解和掌握名句。 本书版式新颖，图片精美，随手翻阅，能给人以赏心悦目之感。阅读本书，既能提高语言能力，也能阔心胸，激活思维，领悟到传统文化中的深邃智慧。本书实为一座语言宝库，一位良师益友。

The series will cover a wide range of writings including but not restricted to works of different literary genres. For the first batch， we are glad to provide three books of essays and one book of short stories， all written by authors of the 20th century. They will be continued by a batch of serious academic writings on premodern Chinese classics in philosophy， literature， and historiography， written by influential scholars of our time.

汉文大藏经的形成，与中华传统的思想文化背景有着密切深厚的关系。它是中国佛教以及受着中国佛教影响之下的文化产物。它形成的历史，实际上就是中国人受佛教、改造佛教，以构建本土文化信仰的精神历程。举凡中国的哲学、伦理、政治、历史、文学、艺术、天文、历算、民族、语言、建筑、风俗、中外文化交流等等方面，佛教的影响举足轻重。 一部汉文大藏经，中华文化的渊薮。离了对于汉文大藏经的理解和把握，则难以真正领会中国文化及其信仰。

　　了解中国茶文化，趣味性与实用性相结合，享受茶文化的精神内涵。 　　通过茶道修身养性、品味人生、参禅悟道，便能获得精神上的享受和人格上的陶冶。 　　只有通过茶道人才能获得茶的益处，才能体会到以茶为载体的思想和美学境界。

　　中华文明源远流长，经过几千年的演变与沉淀，形成了博大精深的体系，即为国学。国学包罗万象，哲学、史学、文学、伦理、中医、术数、地理、书画、音乐、建筑……内涵丰富，独具特色。作为中国人，自然不能不知自己国家的传统文化。然而，国学内容庞杂，典籍汗牛充栋，如何在短时间内了解国学精髓呢? 　　本书即为此而作，语言简明易懂，涵盖国学的方方面面，是一部国学门和全面提升国学素质的理想读本。翻本书，你能在短时间内汲取几千年来中华传统文化沉淀的宝贵经验和智慧，享用修身哲学、处世谋略的文化盛宴。

《藏在汉语词汇中的历史故事》是一部探寻汉语词汇背后历史渊源的佳作。它犹如时光穿梭机，带读者领略诸多精彩。书中深入挖掘词汇起源与演变，通过生动叙述历史事件和人物，让读者在了解汉语丰富内涵的同时，感受历史的厚重与文化的传承，体会汉语与历史相互交织的独特魅力。

《中华祭祀礼俗大全》从民俗方面阐释中华祭祀文化、探寻中华精神根源，借历史的明灯照亮未来的路途，为人们的精神世界指引归宿。祭祀是存在于中国三千年的代代相传、香火不断的独特现象，其背后蕴涵的是中国人敬天法祖、慎终追远的生活哲学。它不仅是对传统文化的传承，也是对社会秩序的建构;不仅是个体情感的宣泄，更是文明传承的密码。在本书中，古代的文献记载及当代现存的民俗实况双线并举，尽力还原各种祭祀的场景，以展现中国古人独特的浪漫与仪式感。

《百家姓——中华蒙学经典大字注音彩绘版》是给孩子的《百家姓》启蒙读本。本书选用的是在宋编基础上，又增收了单姓36 个、复姓28个，总计504 个姓氏的通行本《百家姓》。虽然504个姓氏只占流传至今仍在使用的三千多个姓氏的六分之一，但是已经涵盖了我国人口总数的90%，具有相当的代表性和实用性。原文采用大字号，全文注音，方便孩子识汉字、学拼音。“名人故事馆”趣味讲述相关姓氏的名人小故事，全文注音，供孩子自主阅读。全书配以原创彩绘插图，图文并茂。

《易经》古法占卜实战白话精译！日本“易圣”高岛吞象毕生研易之精华，再现失传两千年古占法！ 问生意、问学业、问姻缘、问生育、问疾病、问失物、问运气，帮你趋利避害、求财有方、知人善用、未雨绸缪。 不谈空话，全是干货，断辞句句直截了当，无论何种疑虑困惑，均有明确指点解释！ 《高岛易断》是日本明治时期易学大师高岛吞象的代表作。全书按六十四卦顺序，逐卦逐爻讲解卦象与义理，解读卦辞、爻辞，并将其运用于占卜实践，细分为战征、营商、功名、婚姻、家宅、六甲等类别，附以大量真实占例。高岛强调象数与经文的结合，所创占法自明治至今一直是日本*通行的易占方法。 本书收录占例504个，或为个人解惑，或为商贾决策，其准确性令人叹服。在本书中，易学已从玄奥的理论，变为实用的生活指南。

七仔，雄性，目前QUAN球唯YI圈养的棕白色大熊猫。 一身独特的棕色毛发，是熊猫界的限定款——也许你叫不出其他熊猫的名字，但你一定能认出这只极具辨识度的“巧克力小熊”。 滴溜溜的小眼神里，藏着800个心眼子；喜食胡萝卜、南瓜，钟爱坐、与邻居聊天；身旁时常围绕几个叽叽喳喳的“喜秘书”。 也许你觉得它有“懒”——钓猫训练时总想摆烂，被喜鹊薅了熊毛也不恼；其实，那是它淡定的表现。 也许你听说它有“凶”——“咬耳朵”事件后，有传言“那家伙不好惹”；但其实，我们七仔脾气超好！ 快来，一起走近这只人见人爱的“秦岭金疙瘩”。

 《年画上的中华经典故事•仁爱篇》分为仁兽传奇、大慈大悲、和谐好合、天人合一、悲悯情怀、人性关怀和仁者爱人七个章节。每章有来龙去脉、知识广角、佳作赏析、悟·絮语等内容，介绍了传统文化中关于仁爱的经典故事以及宣扬仁爱的诗词佳作。

“非遗？中国剪纸经典系列”共12本，每本书按照各自的主题收录了经典的剪纸300～500幅(全部采用作者本人藏品拍摄)，5万字左右的艺人介绍、剪纸的制作技艺、剪纸背后的文化及相关说明。 本丛书的很大亮点和不可替代的特色是以藏家藏品的保证优势，用实物资料说话，所有图片都是从民间剪纸艺术大师真迹中精选。

卷一  闺房记乐 余生乾隆癸未a冬十一月二十有二日，正值太平盛世b，且在衣冠之家c，居苏州沧浪亭d畔，天之厚我，可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕。”苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关雎》e冠三百篇之首，故列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无f，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣g。 注释 a乾隆癸未：清乾隆二十八年，1763年。 b太平盛世：指当时的康乾盛世。 c衣冠之家：指名门望族，书香世家。 d沧浪亭：始为五代时吴军节度使孙承佑的池馆，宋代著名诗人苏舜钦以四万贯钱下废园修筑而成。后遂以亭名园。 e《关雎》：指《诗经》*篇，为歌颂爱情的诗歌。其中的名句是“窈窕淑女，君子好逑”。 f稍识之无：稍微认识几个简单的字，是说自己学识并不很高。 g责明于垢鉴矣：垢，尘污。鉴，镜子。意思是责备沾满灰尘的镜子为什么不明亮了，实际上这样的责备是不应该的。 委婉叙事，引人境。这里的我，只不过是记录了自己的往事罢了，没有讲究更多的文章写法。之所以把夫妇间的恩爱放在卷首，是因为《诗经》也是这样安排的。 “人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，这是《闺房记乐》整卷的基调，充满着淡淡的忧思，淡淡的伤感。 余幼聘金沙于氏，八龄而夭。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》a，即能成诵。四龄失怙b，母金氏，弟克昌，家徒壁立c。芸既长，娴女红d，三口仰其十指供给，克昌从师，脩脯e无缺。一日，于书簏f中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。 余年十三，随母归宁g，两小无嫌h，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约i指缔姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。 注释 a《琵琶行》：唐朝白居易所著长篇叙事诗歌。写一个歌伎天涯沦落，为商人妇的无奈与凄苦。 b失怙（hù）：失去父亲。怙，依靠。 c家徒壁立：家里只有四周的墙壁，意指穷得一无所有。 d娴女红：缝纫刺绣等活十分熟练。娴，熟练。女红，指针线活，缝纫刺绣之类。 e脩脯：学费。脯，肉干。古代求学要送肉干给老师，作为见面礼。 f书簏（lù）：书箱。簏，竹箱。 g归宁：出嫁的妇女回娘家。 h两小无嫌：形容小时候玩得投机，天真无邪。唐李白有《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。” i金约：金戒指。 用平实无华的笔调出了妻子陈芸的来历，以及娴熟美好的品性，擅长女红，同时依靠这个来养活母亲供给弟弟，很不容易；还能识文断字，背诵《琵琶行》，这是很少见的。因为两家属于表亲，所以从小就在一起玩，可以说是青梅竹马，两小无猜。 是年冬，值其堂姊出阁a，余又随母往。芸与余同齿b而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。 索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成c之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”，不知夭寿之机d此已伏矣。 是夜送亲城外，返已漏三下e。腹饥索饵，婢妪f以枣脯，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘，避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。 自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。 注释 a出阁：女子出嫁。 b同齿：同岁。齿，年龄。 c敲成：推敲而成，修改润色，完成定稿。 d夭寿之机：短命的先兆。指前面的“锦囊佳句”，典出唐代的诗人李贺。李贺外出，都背一锦囊，有佳句则记下投囊中，年仅二十七岁而卒，所以是夭寿之机，暗示陈芸的寿命不长。 e漏三下：半夜三更。漏，古代计时器，以漏水量计时。 f婢妪：年老的使女。 堂姐出嫁，所以亲朋好友都聚集一堂，沈复也前去凑热闹。陈芸偷偷拿东西给他吃的这样一个场景，总会让人想起很多小时候的往事，不管何时想起，心里都会充满温馨。谁在小的时候没有一那么温馨浪漫的回忆呢，可惜能够抓住的少之又少。 至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺a后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘b之期，因笑谓曰：“今我光鲜无恙，姊可从此戒否？”芸笑之以目，之以首。 廿四日为余姊于归c，廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余姊款嫁。芸出堂陪宴，余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北d，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。 是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正e，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静。悄然室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》f之名闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。” 伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂g乃尔耶？”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。拥之帐，不知东方之既白。 注释 a合卺（jǐn）：婚礼仪式。新婚夫妇在新房内共饮合欢酒。卺，指一种酒器。 b出痘：痘疮，也叫天花，发病后全身出现豆状水疱或脓疱。 c于归：出嫁。 d拇战辄北：每回划拳总是输。拇战，划拳。 e子正：子夜，指夜里十二时。 f《西厢》：《西厢记》，元代王实甫所著，写张生和崔莺莺的爱情故事。明清时一度被列禁书，是青年男女的爱情启蒙读物。 g心舂（chōng）：心跳兴奋的样子。 新婚的喜悦与甜蜜，感觉是如此的美好。妻子陈芸夜读《西厢记》等待沈复的归来，这会给他一种什么样的感觉？这种感情自是怦然间的会心一动，犹如初春绽放的嫩绿枝条，黄莺出谷的鸣叫。 芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾a上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩b之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情，有不可以言语形容者。 而欢娱易过，转睫弥月c。时吾父稼夫公在会稽d幕府，专役相迓e，受业于武林f赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。归来完姻时，原订随侍到馆。闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚，但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心。” 及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。 居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，中多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏g。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归。喜同戍人得赦。 登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。 注释 a朝暾（tūn）：形容日光明亮温暖。 b曩（nǎng）：以往，从前。 c转睫弥月：眨眼间就过了一个月。 d会（kuài）稽：浙江绍兴。 e迓（yà）：迎。 f武林：指杭州。武林是杭州的别称。 g怏怏（yāng）：形容深远广大。这里指心情抑郁，不愉快。 新婚宴尔，卿卿我我，日子过得比蜜还甜。但是，时光荏苒，作者因为学业不得不出外，这是谁都不愿意的。但陈芸知书达理，支持丈夫出外求学。而沈复的心思根本不在读书，所以是一日三秋，度日如年。通情达理的老师看出来了，于是出了几道题目，在沈复做完之后就让他放假几天回家休息了。短暂的离别，再次相逢，便胜却“人间无数”。