万本电子书0元读

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每满80减40 跟着名人游衡阳(上下卷)
跟着名人游衡阳(上下卷)
廖和平,陈坤山
¥178.80
衡阳,这座历史文化名城有着丰富的旅游资源。自古以来,许多名人都在这里留下足迹和故事。本书稿收集了148位古今名人与衡阳的故事,以山水为经,以人物为纬,结合历史文献、古迹照片等资料,用文史笔记的形式展记叙,立体呈现衡岳山水间波澜壮阔的人文画卷。本书稿既是对衡阳名人文化的梳理成果,也是一部衡阳旅游的“卡手册”,为广大旅游爱好者以及对地方文化感兴趣的读者提供了读本,同时有助于衡阳造以南岳衡山为代表的历史文化名片、加快建设世界级旅游目的地。
每满80减40 传统美食就是这么好吃(精)  中华书局出品
传统美食就是这么好吃(精) 中华书局出品
蔡俊文 朱骅绘
¥34.30
《传统美食就是这么好吃》是给孩子的中国传统美食绘本。全书以欢欢和嘻嘻逛中华美食街启,小朋友可以跟随他们参加的美食大赛一起猜美食谜语、观美食做法、听美食故事,品尝八大名菜(东坡肉、葱烧海参、剁椒鱼头、狮子头、麻婆豆腐、广式烧鹅、佛跳墙、鱼羊炖时蔬)、花样主食(黄馍馍、年糕、米饭、面条、饺子)、特色甜品(冰糖葫芦、酒糟珍珠丸子、双皮奶、豆腐脑、杨枝甘露和银耳炖木瓜),还能学到美食小知识。简直太有意思了!又好看又好吃又好玩,非常适合6岁以上的小朋友阅读。读完以后,孩子们不仅会对传统美食感兴趣,学到了各类小知识,还可以和家长一起跟着书中的步骤做美食。
每满80减40 《红楼梦》士人礼法面面观
《红楼梦》士人礼法面面观
陈超
¥46.80
作为中国古典通俗文学史上的一颗明珠,《红楼梦》凭借恢宏的格局、精微的思想、广博的内容、鲜活的人物以及晓畅的语言受到了社会各阶层人士的青睐。 经过两个多世纪的漫长积累,“红学”研究已经取得了极为丰硕的成果。 本书主要从“文学中的法律”这一交叉学科研究路径切,围绕《红楼梦》中贾府的家庭生活与社会关系展研究,旨在从清代士人阶层的具象生活中探明其礼法观念的内涵、特征、功能及形成和演变。 全书以《红楼梦》中的人物形象和家庭关系为中心,阐释了传统家庭中性别与等级观念建立的基础,探讨了士人阶层的理学观念随着时代发展遭遇的冲及异化后果,分析了清代士人在家国治理中的多种价值取向及其对儒法思想的调和,揭示了君权日益集中背景下以抄家为标志的家族衰败对清代士人人格、心态与礼法观念造成的深刻影响。 全书综合运用交叉学科多种研究方法,根据研究对象的特采用了“命题式”研究,研究范围涵盖叙事与非叙事作品,研究内容侧重对我国传统法律观念社会意义的挖掘,可为相关专业研究者对《红楼梦》的一步研究提供一定参考,也适合《红楼梦》爱好者们日常品读,以深化对这部经典著作的理解与认识。
每满80减40 经学通论
经学通论
(清)皮錫瑞,著
¥18.88
《经学通论》是清末民初的学问大家皮锡瑞的一部贯通中国学术的经学通识著作。该书从今文经学家的立场出发,对《易经》、《尚书》、《诗经》、三《礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)及《春秋》等儒家经典的撰著流传、内容要义,以及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题,作了扼要的阐述。 皮锡瑞《经学通论》五卷,初刻于清光绪三十三年(1907年,湖南思贤书局),此刻本后被收《续修四库全书•经部》;1934年,商务印书馆将其列为《国学基本丛书》,出版四册本,有旧式句读;1954年10月,中华书局据《丛书》本校正重印,改正了原本的不少错讹,此后又数次重印,是直至今日*为通行的本子。 《经学通论》校注本是以1954年中华书局重印本为底本,参校思贤书局刻本,添加现代标,订正了中华本数十处标及文字错误,并重新分段。对于文中影响理解的疑难字词、人名书名、典章名物、学术事件等,均下简明注释,疑难字词并加注汉语拼音。原文引文,尽量考证并注明其出处。与思贤书局本的校勘成果,出校勘记。 中华书局本原分四卷,《易经》与《书经》共属一卷,本书参考思贤书局本所称“五卷”,重新厘为五卷,以符“五经通论”之实。将中华本《目录》略加调整,全书209条论题按顺序添加阿拉伯数字,以明次序,冠以“经学通论序目”置于原“序”后,便利检寻。 本书是对“五经”的系统梳理,有很高的学术价值,对于宏扬中国传统文化有着深远的意义。
每满80减40 了凡家训
了凡家训
费勇编著
¥45.00
本书由费勇教授深度讲评袁了凡写给即将成人的儿子袁天启的八封家书《训儿俗说》,另特别收录袁了凡兄弟记录父母言行的《庭帏杂录》。 袁了凡以父亲身份,对儿子谆谆教导,既严肃又和蔼。大到修身立志,小到吃喝拉撒,他希望儿子能从低微琐碎中参悟对待一切事物的严肃态度,不断发扬德行,尽善尽美,到达“发育万物,峻极于天”的境界。
每满80减40 中国古代文化:明耻篇
中国古代文化:明耻篇
来新夏
¥24.90
“耻”这一观念,在中国传统文化中传之久远、受人重视,并被作为行为准则之一。历代都继承了重“耻”的传统,把“明耻”视作知人论世的准则,而“无耻”则是使人无地自容的唾骂之辞。大到治国平天下,小到修身齐家,“耻”几乎已是衡量是非、忠奸,曲直的一个标尺,也是鼓舞人们挺身而立的力量。《中国古代文化·明耻篇》分为正篇、附篇两部分,选录了45个与“耻”有关的典型人物:正篇为明耻者23人,既有世人称颂的伯夷、叔齐、苏武、杨震、周处、祖逖等人,也有鲜为人知的段秀实、郑思肖、杨继盛等;附篇为无耻者22人,既有遗臭万年的赵高、隋炀帝、秦桧、慈禧等人,也有揭露其丑恶的邓通、石崇、李林甫等人。作者用十余万文字介绍他们的事例。通过这些故事引发思考,促使人们检视自身,端正价值观。作者选择人物时,既考虑了所选人物所属的朝代,又考虑到明耻、无耻人数的平衡;既有意选取人们熟知的人物,又发掘了一批新人新事。作者选取的这些例子,为我们提供了一面可资借鉴的“人镜”,通过他们反映出来的“耻”观念,至今仍有借鉴作用,明耻者让人见贤思齐,无耻者不仅令人唾弃,还有很好的警示作用。
每满80减40 放烟花
放烟花
李海峰、卡哥
¥40.80
这是一本写给孩子的绘本,主题是给孩子讲述放烟花这个中国传统文化。烟花是中华民族的传统文化遗产,本书旨在让孩子们充满趣味的近距离触、了解烟花里的传统文化。 主人公是一只热爱烟花的太空兔:燃崽。燃崽为烟云、花嫣两个小朋友讲述关于烟花的有趣故事,从火药的诞生和使用,到火药是怎么运用到烟花里,以及被奉为“中国花炮祖师”李畋发明烟花的故事。在花火博士的实验室里,结合现代化学知识,博士讲述了关于烟花的秘密:为何有那么多漂亮的颜色,为何听起来声音比“爆竹”丰富多了。燃崽还教给大家一些实用的燃放烟花的安全小知识!
每满80减40 增广贤文
增广贤文
冯国超
¥24.50
 全书多由两两相对、读来郎朗上口的句子组成,从礼仪道德到典章制度,从天文地理到人生哲学,几乎囊括了中国文化的精髓,融汇了诸子百家、历代文人的名言警句,句句闪耀着中国人思想智慧的光芒。有不少句子蕴意深刻,充满哲理,至今仍为人们耳熟能详。 金句:一年之计在于春,一生之计在于勤。       人无千日红,花无百日红。       凡人不可貌相,海水不可斗量。
每满80减40 中华美德书
中华美德书
夏伟东
¥59.40
五千年来中国人积累了无数的美德格言和美德故事,是中国人人生经验和处世智慧的精华。本书从中国经史子集精选中国历史上家喻户晓、影响深远的格言480条、美德故事303个,每个故事下有经典、注释、大意、感悟。全书按仁、智、勇等品德,朋友、师生、夫妇等人际关系,公私、理欲、荣辱等道德关系分列,并设有导语,便于阅读。这些格言和故事涵概了中国人在各个生活层面信守的美德和智慧,通俗易懂,具有极强的可读性,同时又具有极好的教育意义,是亲子共读、家庭教育的适读书,是学校阅读与写作的经典材料,也是个人修养和干部学习的重要内容。
每满80减40 少儿国学经典诵习(*册)三字经 唐诗
少儿国学经典诵习(*册)三字经 唐诗
汤儒,吕铭,汤翘楚编著
¥40.60
目录: *课  人之初 第二课  登鹳雀楼/中秋月二首·其二/山中/风 第三课  首孝弟 第四课  赋得自君之出矣/春晓/宿建德江 第五课  稻粱菽 第六课  古朗月行/静夜思/夜宿山寺 第七课  凡训蒙 第八课  江雪/遗爱寺/秋浦歌·其十五 第九课  诗书易 第十课  八阵图/过三闾庙/寻隐者不遇 第十一课  自羲农 第十二课  悯农二首 第十三课  嬴秦氏 第十四课  和张仆射塞下曲六首·其二/马诗二十三首·其五 第十五课  明太祖 第十六课  怨情/杂诗三首·其二/春望 第十七课  昔仲尼 第十八课  池上二绝 第十九课  犬守夜 第二十课  独坐敬亭山/别董大二首·其一 《三字经》全文  
每满80减40 父母:生命中的贵人
父母:生命中的贵人
延佛口述 张林整理
¥18.99
本书由法王寺方丈、中国靠前孝贤评选活动组委会负责人释延佛口述,是一本以通俗讲义形式来介绍中国孝道文化的书,各年龄层人群阅读均无压力。作者用生动的事例,详细解读了孝道文化的起源、发展、主要内容以及当代的困惑,是帮助青少年熟悉了解传统文化、促进国人向善尽孝的有益读物。
生生不息 代代相承:江苏传统体育、游艺与杂技类非物质文化遗产篇
生生不息 代代相承:江苏传统体育、游艺与杂技类非物质文化遗产篇
编著 朱云;张 婧
¥15.00
【内容简介】 本书详尽地梳理了江苏地区列入*、省级和市级的“传统体育、游艺与杂技”类非物质文化遗产的项目,以通俗易懂的方式逐一呈现其传承发展与保护现状,并列举了大量生动的非遗传承项目和传承人的事例,对于做好中华传统体育文化的普及与传承,弘扬传统体育文化精神具有积极意义和推动作用。
基于共生理论的文化景观传承设计研究
基于共生理论的文化景观传承设计研究
吴忠
¥15.00
【内容简介】 传统文化的传承与创新是一个重要的文化命题,对建筑设计与环境设计专业是一个重要的研究方向与实践领域。本书的研究试图借助“共生理论”,确立文化景观传承设计的目标,即立足于四个不同维度的共生理论与策略,从文化遗产保护保存与利用发展共生的视角探索传承设计的策略与方法;从历史时间的视角探索如何承传过去,奠定现在与走向未来,体现为传统与现代的共生;从对旧建筑景观的改建、加建与新建等,探索新建筑景观如何与旧建筑景观共生延续的问题;从东西方建筑景观的历史发展中汲取养分,探索东西方建筑景观文化的互动与共生。本书大量引用国内外经典案例以及作者主持的设计项目,在实践项目的分析中论证理论研究的观点,同时揭示该理论研究对文化景观传承设计实践的现实指导意义。
每满80减40 胎息经笺疏
胎息经笺疏
张义尚
¥19.99
本书以“先天之气” 为根本,结合经络学说与内丹理论,详述胎息的调神、炼气、入定步骤,主张“气住则神住,神住则形固”,是道教服气术理论化的重要成果。
每满80减40 洗冤集录
洗冤集录
宋慈
¥19.99
《洗冤集录》南宋宋慈所著法医学专著。系统总结宋代及以前的法医学知识,涵盖尸体检验、现场勘查、死因鉴定等内容,对后世法医学发展影响深远。?
梧桐毓秀--桐乡大运河两岸人文往事--桐乡大运河文丛【试读本】
梧桐毓秀--桐乡大运河两岸人文往事--桐乡大运河文丛【试读本】
王立著
免费
基于桐乡地域文化的深厚底蕴,追寻运河两岸的文化古迹与人文影踪,深入挖掘历史深矿中丰富的文脉,探寻风雅桐乡赓续千年的源泉。本书作者聚焦于桐乡历史中的“人文”要素,马家浜文化、良渚文化是这片大地上人文历史的开篇,在发掘出来的一件件文物中,可以感受到先民们在刀耕火种的远古时期所萌芽的人文情怀与文化追求。人类的不断进步,推动了时代的发展,人文成为自觉的追求。作者梳理了县学、书院的史料记载,叙述县域教育中的古人往事,揭示薪火相传的使命意识和坚守精神。作者追寻了历史名人在桐乡的读书处,古人的藏书处,呈现出悠久而深厚的人文脉络、人文积淀与人文景象。因此,桐乡境内运河两岸崇文重教,文脉相承,弦歌不辍。人文是这方热土的审美内蕴,风雅是梧桐之乡的独特气质。
风云历史
风云历史
读书堂
¥2.90
汉景帝后元元年,也就是公元前143年的某一天,地属蜀郡的临邛县(今四川邛崃县)县城里,来了几个神秘人物。他们的古怪作派引起了人们的注意。那为首的一员,大袖飘飘,风度翩翩,在大街上驾车行进时,目高于顶,视人如无物。那几个随从跟班,趋前忙后,倾耳而听,侧目而视,对他几乎是奉若神明。更让县城里的百姓大惑不解的是,这几个人住在城门旁叫做都亭的官家客房里,临邛县令王吉每日一大早必去那里请安听训,晚上还得到那里问候汇报。而那位大人物呢?一开始还出来接见王县令,没几日便不耐烦,推说身体不舒服,让随从出来打发县令走人。这大人物架子越来越大,王县令的官职似乎越来越小,胆子也越来越小,态度越来越诚惶诚恐。人家推说有病不见他,他则每日必去问病,唯恐怠慢了对方。
每满80减40 重估国学的价值(精装本)
重估国学的价值(精装本)
纪宝成
¥49.22
在担任中国人民大学校长的十一年间,纪宝成校长和全校师生一道,做了不少大事。重振国学、创办国学院、高举弘扬中国优秀传统文化的
中华民族传统美德教育概论(上)
中华民族传统美德教育概论(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
中华民族传统美德教育概论(中)
中华民族传统美德教育概论(中)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
勤劳节俭(上)
勤劳节俭(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。