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李冰--中华先贤人物故事汇 中华书局出品
￥7.00
李冰是战国晚期秦国人，他在主政蜀郡时期，为消除水患，造福于民，开始了以都江堰工程为核心的治水工作。经过数年的努力，终于修建成了都江堰这一大型综合水利工程，使成都平原成为“天府之国”。 本书生动介绍了李冰从入川勘测，到筹划布置，终治水成功的全过程，塑造出了这一睿智勇敢、心怀百姓、勇于担当的人物形象。
自我训练:改变焦虑和抑郁的习惯
￥21.60
约瑟夫·J.卢斯亚尼编著的《自我训练》与传统的心理治疗方式不同，书中所提到的自我训练和“自我交谈”的技巧极富创造力，且便于操作，又有详细的指导计划。书中还提供各种准确实用的简单自我测试，让你更多地了解自己，增添了阅读趣味性。同时，作者还建议，读者*好认清自己的人格类型（刺猬型人格，乌龟型人格，变色龙型人格等），并针对不同类型提出改意见，生动形象。不仅对患有焦虑症和抑郁症的读者适用，就是对情绪低落的你，也能起到立竿见影的效果。全书的核心即是：你可以做自己的教练，改变自己的人生！
吾心可鉴:跨文化沟通
￥99.00
不同的文化在语言、习俗、文化心理等方面都有巨大的差异。《吾心可鉴：跨文化沟通》从文化和心理学的双重视角，分全球视野下的文化观、跨文化沟通障碍的突破与克服、跨文化沟通影响力与说服力以及跨文化沟通创新与实践四个部分行详述，篇导跨文化沟通的界定、特、应用场景、必要性、能力要求，继而阐释语言障碍、沟通风格障碍、认同感障碍和文化心理障碍的突破与克服，解析跨文化过程中的影响、说服、对话、沟通、冲突等，*后延伸到如何推广中国文化。
经学通论 中华书局出品
￥28.80
《经学通论》是清代经学大师皮锡瑞的代表作。皮氏娴于汉、宋家法，故举凡古、今宗派，以至清代诸家，皆能考其流别，辨其得失；由是条析众说，断以己意，廓清旧惑，总成新书。是书依《易》《书》《诗》《礼》《春秋》次序，分为五卷，首尾共三十章，各于章首标明论旨，其下徵引论说，体例与阎若璩《尚书疏证》颇为相似；原为经学课本，故言简意赅，明白晓畅，其于今日初治经者，是一极有价值之门读物。皮氏著述宏富，而此书以其精深简达，卓然特立，与《经学历史》并为双璧，久为学林称道，出版价值甚高，市场潜力尤可期待。 本书曾由湖南思贤书局于光绪丁未年刊刻，先后收《师伏堂丛书》《皮氏八种》。此次整理，以思贤书局初刻本为底本，参校中华书局校正重印本。凡初刻本中的文字错误，均据相关资料加以改正，并作说明。原书卷首无目录，兹与正文对检，新编目录，系以数字，用便检索。
陆弃说古代生活小史(五千年文化记忆,被生活遗忘的生活史 以人性论史,以趣味解史,品读小历史)
￥16.99
本书选取了52个生活片段，以生动诙谐的语言及别具一格独特视角真实记录了古代中国的生活百态，本书既帮我们窥见帝王将相的日常生活，又为我们解读了古代普通平民的衣食住行、婚丧嫁娶，并使读者们重拾那些失去的生活记忆，重新走进古人的生活。
满大人的荷包(精) 中华书局出品
￥46.80
本书名为《满大人的荷包》，探讨喀尔喀蒙古地方财政，*重要的是关注清朝如何针对蒙古这一特殊地方与族群实施统治。清朝统治喀尔喀蒙古花费相当少的经费，却能有效地治理，得力于商人的协助。商人具备天时、地利、人和三方面的优势，通过本书可了解当时官商互动的真实情形。 *，天时优势。嘉庆皇帝强化商民的控制措施，使得库伦办事大臣彻底实施检查商民部票、核发执照、造册报理藩院等举措。从事中俄贸易的晋商领理藩院院票，每张院票领12，000斤的货物，一家商号领数张院票必须财力雄厚，亦形成垄断性的贸易。不过，晋商家族同时分设若干字号，避免成为政府索贿的对象，与广东十三行在乾嘉时期捐输朝廷五百多万两的际遇有天壤之别。 第二，地利之便。对喀尔喀蒙古来说，清朝设置台站不仅有政治、军事的作用，也是为促使商贸活动更为便捷、安全。归化的汉人在台站附近垦种植，并帮台站运送往来官兵的行李。库伦、乌里雅苏台、科布多附近有大量汉人商号垦的土地，并不像内地一样新垦地成熟升科缴交田赋。这些土地从未清丈过，汉人在农业上的获益难以估计。 第三，人和因素。归化城提供蒙古军需的行业组织有聚锦社、醇厚社、集锦社、青龙社、宝丰社、当行和福虎社。归化城社组织移植到乌城的有马王社、皂君社、绿营社、盂兰社、河神社，逢节庆有赛神、社火、秧歌、旱船玩艺，官兵参与同乐。本书讨论乌里雅苏台、科布多将军或参赞大臣官员被参劾挟带商货者，或有官员投资商号天义德等，官商之融洽，史所未见。
水经注(精)--中华经典名著全本全注全译(全五册) 中华书局出品
￥160.80
《水经》，是三国魏时一部有关水道的专门著作，记录了川流137道，可惜仅一万多字，过于简略，北魏郦道元为了“因水以证地，即地以存古”，为之做注，其《水经注》30多万字，记述大小河流1252条，及相关郡县、历史人物与事件、风俗传说、物产等，旁征博引，兼以文辞优美，堪称六世纪一部百科全书式的地理名著。由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它行研究，形成一门世界性的学问——“郦学”。本次出版，原文以陈先生《水经注校证》为底本，增以精炼允当的题解、力求全面精当的注释、流畅自然的译文，让普通人也可轻松读懂《水经注》。
战将薛岳
￥28.99
薛岳，号称国民党序列战将中，*能的一员虎将。连他的对手，有“战神”之谓的粟裕都曾这样评价他：“薛岳用兵机敏果断，是一员干将。”抗日战争中他指挥了四次长沙会战等著名会战，被认为是“抗战中歼灭日军*多的中国将领”。其绰号“老虎仔”便很好地说明了他的战场实力。 本书运用多方面的史料，包括美国和日本等国家的相关资料，客观而精彩地记述了薛岳跌宕起伏的一生，尤其是对他在抗日战争期间杰出的作战表现，行了浓墨重彩地还原，对他的性格长短板、战场指挥艺术以及国民党高层之间的恩怨纠葛、国民党无法克服的致命缺陷，行了颇为精到的评。 另外本书以人物视角切，对抗战期间中日双方高层将领、士兵素质、情报运用、武器配置及国家层面的战略部署等方面行了深的挖掘和对比，为读者真实了解和体会这场关乎中国国运之战，提供了丰富的参照资料。既有大量感性的历史细节，又有精彩到位的理性解读，给读者带来不一样的阅读体验。
现代方志文化建构:新中国首轮新编地方志编纂研究 中华书局出品
￥34.80
编修地方志是我国的优秀文化传统。建国后的首轮地方志编纂工作自上世纪80年代初开展以来，历时30余年，取得全国省、市、县三级志书编纂的丰硕成果。本书梳理了改革开放以来首轮地方志编纂的历史过程，分析和总结修志工作中的经验教训，针对新方志编纂理论及相关问题，从新方志的编纂理论、志书体例、修志方法等问题入手，提出与民国修志作对比分析的研究思路，进而提炼方志文化的内在因素，为当前修志提供有益的启示和借鉴。
天地之间:天文分野的历史学研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥52.80
天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套认知天地对应关系的理论体系，它既是传统星占学的理论基础，又是古代地理学的重要内容，同时又反映了古代中国人的宇宙观与世界观，具有重要的研究价值。本书从历史学的视角出发，采用跨学科的研究方法，首次对中国古代天文分野的历史演变、理论模式及其政治文化涵义做了系统研究。全面梳理了天文分野学说的起源、释义和理论类型，重考察影响z大的二十八宿及十二次分野体系的形成、定型与衍变，以及在古代王朝政治中所发挥的重要作用和折射出的天下观思想，而透过天文分野的视阈对东西方世界观试作比较，体现出一种全球视野。
儒家与康德(增订版)
￥36.00
儒家是中国传统文化与哲学的主流，康德则在西方哲学中建立了*个自律伦理学系统，两者都有深刻而完整的内涵，深远地影响了东西方社会，至今依然如此。 康德提出“自律”的道德原则，建立了自律伦理学，康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质，儒家则主圣人之道本乎人心，仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想就在人*根本的道德意识之基础上，如电光石火般交会，碰撞出思想的火花。 李明辉教授《儒家与康德》（增订版）以自律道德为主要论述的切，试图阐明康德的“自律”概念，探讨儒家的自律伦理学，并比较康德的“幸福”概念与儒家的“义利之辨”。
唐宋词的艺术特征及美学史地位--中国诗学研究专刊 (精) 中华书局出品
￥45.60
本书以专论的方式论述了唐宋词的艺术特征及其在中国美学史上的地位。 绪论采用对王国维词学研究的专论，通过对王国维延续、发扬传统词学的审美现代性走向的分析，表明本书的研究起和思路。 从“时间与空间”“情感与道德”“俗与雅”三个大的方面，分析唐宋词作为音乐文学在艺术样式上的特，作为抒情文学在创作论上的特，及其与传统艺术精神之间由冲突到调和的演特。*后，系统总结唐宋词在语词、节奏、意象、时空及深义等艺术结构方面的特,全面观照唐宋词艺术的魅力。?
讨好型人格:摘下“讨好”的面具,学会好好爱自己
￥24.90
你是不是经常被评价“你人真好”?你是不是总会刻意营造一种很温馨和谐的气氛?你是不是觉得为了获得认可，你只有“讨好”别人?但你要知道，需要花尽心思去讨好的关系，都不会撑得太久。每一个讨好者的内在都有一个过度敏感和脆弱的小孩，他们深陷一种执念之中——我必须要让每个人都喜欢我。讨好型人格形成的根本原因是在原生家庭中没有得到过父母“无条件的爱”。 在《讨好型人格》中，知名心理学家提供了许多实用技巧，通过正念的方法，可以帮助你解决深植于讨好行为背后的恐惧，帮你摆脱它的束缚，重获自由。你害怕不被人爱、自己不值得人爱，或者害怕被人抛弃。你将学到慷慨大方和病态的自我牺牲之间的区别，对人格同一性和生命的意义有一个重新的认识。
认识自我
￥34.99
这是一本写给大众的西方文化史。“认识自我”这句格言，ZUI早出现在希腊德尔斐的阿波罗神庙上，代表人类自我意识的启蒙，直到2000年后的文艺复兴时期乃至今天，都深深影响着西方文明的程。西方人个性是如何形成的？西方文化是怎样发展成今天的模样？在本书中，哥伦比亚大学学者罗西里尼探索了从古希腊、古罗马到中世纪，再到文艺复兴时期西方人文思想的发展过程，她以横跨历史、艺术和心理学的方法，引用大量艺术品，向大众讲解了自我与艺术、个人与历史的关系，讲述西方人“认识自我”的历程。
止学全鉴(典藏诵读版)
￥19.00
《止学》是中华传统文化中极有价值的一部经典，是中国古代文化关于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想为核心，论述处世之道。虽文短却内涵深厚，意境悠远，具有极强的实用价值。《止学全鉴》围绕其主旨含义行解读，将国学和现代励志学融为一体，便于读者更好地领略《止学》的精髓要义。
欧阳修集全鉴
￥18.00
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。
江南三角洲市镇研究
￥52.00
过去一千多年来，江南三角洲始终是中国经济发展的核心地区。其中，江南发达的市镇以及市镇网络的存在，既是江南持续发展的关键因素，又是江南经济繁荣的重要表现。这种独特现象引发了中国本土及海外几代学人的长期关注。1988年到1991年间，来自名古屋大学文学部及教养部的6位中国史、地理学学者，对江苏、上海、浙江等地的市镇行了四次实地调查。调查范围远至上古人类遗迹、生物化石，近及现代村治、工业生产，还包括地形、公共设施、家族、祭祀、信仰、遗产保护、史志编纂等问题。本书就是这六位学者在此次调查基础上，辅以文献资料完成的学术成果的汇编，涉及镇域的形成方式、镇董的作用、居委会的地位、市集的运作、一个市镇的通史，乃至整个江南三角洲的地貌特。在方法上，这些研究无不体现出时间与空间的互动、田野与文献的对话，也为研究主题与问题意识的跨学科交流提供了范例。
中国印度文化交流史
￥22.99
作者通过描述两汉、魏晋南北朝时期、唐宋元时期及明清至近代的中印文化交流历史，历时与横向兼具，为我们呈现出浩荡的两千年的中印文化交流史。
六朝骈文与六朝社会 中华书局出品
￥46.80
本书重研究了骈文在六朝社会生活中发挥的重要作用，以及它所承载的内容和运用的场合，与当时政治活动、典章制度、礼仪形式等的关系。从文学与社会交叉的角度，探索骈文与六朝社会文化的互动。本书的主要观：，汉魏六朝骈文的产生与发展，以及骈文逐步成为文章写作主流局面的形成，与汉魏六朝以来的社会转型、文化生态的变化具有密切的关系。第二，制度、礼制、社会政治和文化发展，促成了骈文文体和文本的生成。第三，骈文既是文学作品，更是实用文，是当时的社会政治文化活动、典章礼仪制度的重要载体，是士人扮演社会角色的重要工具。第四，六朝骈文中很多因政治活动的需要而产生，产生后其本身也成为政治文化的一部分，起到政治操作作用或是舆论导向作用。六朝骈文是社会政治生活审美化的体现，而其审美的形式也赋予了政治活动美学魅力。因政治需求为实现政治意图的书写目的，也影响了骈文的形式。本书以文体或文类为切，从内容题材的角度，探讨骈文与六朝社会生活的关系。分别从改朝换代的禅让政治、朝廷的人才选拔制度、对在任官员的弹劾以及皇室的饰终之礼等出发，对这些活动中使用的骈文的内容和文体形式行解剖，发掘其文体生成和运用中隐藏着的政治礼制功能和权力意志。本书还对六朝骈体公文代笔拟写现象和六朝骈文典型作家行了深的个案研究
帝范 臣轨 庭训格言(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥22.80
《帝范》据文献记载为唐太宗晚年为太子李治撰写的帝王教科书。《帝范》现存四卷，内容包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等十二篇，涉及帝王治国从政的若干重要问题。 据《旧唐书·经籍志》记载，《臣轨》是武则天撰写的，专门讲述为臣之道。《臣轨》从十个方面提出了臣下的准则：同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人。其中心思想，是要求每个臣僚都成为德才兼备、忠君爱民的人物，从而建立强有力的统治秩序。 《庭训格言》是雍正八年（1730）雍正皇帝爱新觉罗·胤稹追述其父康熙皇帝爱新觉罗·玄烨在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。内容具体、生动而真实，没有虚饰。
民主的模式:36个国家的政府形式和政府绩效:第(二)版
￥27.99
本书考察了1945—2010年期间的36个民主国家，将它们置于一幅二维的民主“概念图”之中。通过比较“多数民主”与“共识民主”在政党制度、内阁和行政机关等10个维度的区别，凭借有力的证据和深层次的比较分析，作者得出了一个重要结论：共识民主在宏观经济管理和控制暴力等衡量民主品质的维度，效果比多数民主更好。作者认为，这一发现为正处在民主化程中的国家以及新兴民主国家提供参考。
