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博物馆文物夜话
￥19.99
当*后一位游客离开，博物馆的灯光熄灭，千年的沉默被悄然打破——青铜鼎开始抱怨游客的闪光灯，唐代侍女像仍在等待迟到的情郎，乾隆瓷母炫耀着满身华丽釉彩，而素纱禅衣正回忆着西汉贵妇的体温……
蜀王本纪(文白双译版)
促销价:￥6.99|￥19.99
《蜀王本纪》在帝王本纪中，可以说集历史与传说于一体，区区几千字，然而意味隽永。《蜀王本纪》由明代学者郑朴辑著。全书以半史半传的笔法，勾勒了从蚕丛、柏濩、鱼凫到杜宇（望帝）、鳖灵（开明帝）再到开明尚的古蜀王室兴衰史。文中不仅记载了真实的功绩，如张仪筑路、李冰治水 ，也融入了大量浪漫的神话传说，如杜宇化鹃、五丁力士开山辟道以及秦惠王献美女导致五丁覆灭的故事。蜀王的传记不仅提供了研究古蜀文明的重要文献资料，亦折射出古蜀人天人合一的宇宙观，崇神尚巫的精神世界，以及中原文明与西南地域碰撞交融的复杂历史轨迹。它模糊了传说与史实的边界，被视为巴蜀文化记忆的元文本，对后世的神话历史学、方志学及文学母题产生了深远影响。本篇中，增加了扩展阅读部分，希望读者能读到尽可能多的资料，更好地理解这一段与众不同的文明。
蔡东藩少年中华史. 南北朝
￥43.99
《蔡东藩少年中华史. 南北朝》，讲述了南北朝（420年—589年）政权更迭频繁的分裂时期所发生的曲折历史往事，阐释了当时关于民族迁徙、文化交融与制度创新的底层逻辑。
其实,你不必讨好任何人:21天行动计划帮你重新掌控生活
￥45.00
◎ 当别人不心的时候，总感觉是自己的问题。 ◎ 下意识地做些可能让别人心的事情。 ◎ 当和别人意见相左时，宁愿委屈自己，也不愿发生冲突。 ◎ 拒绝别人时，感觉自己不了口，经常一忍再忍。 讨好症是一种强迫性的，甚至是成瘾性的行为模式。讨好者总是把其他人的需求放在首位，因而影响了自己的生活。讨好者永远不会说“不”，总是无休止地争取每个人的认可，并试图让每个人都满意。 认知型讨好 认知型讨好者背后有一种僵化的想法：需要且必须努力让每个人都喜欢自己。这种讨好者会根据他为别人做了多少事，来衡量自己的价值，界定自己的身份。他会坚持认为，别人的需求必须优先于自己的需求。 习惯型讨好 习惯型讨好主要是由习惯行为引起的。习惯型讨好者会经常为他人做事，几乎从不说“不”，并且难免投过多精力，导致自己不堪重负。尽管这些自我挫败、产生压力的行为模式损害了他的健康、最亲近的人际关系，但依然牢牢地控制着他的行为。 情绪回避型讨好 情绪回避型讨好的主要原因，是对恐惧和不舒服感受的回避。情绪回避型讨好者仅仅是想到与他人发生冲突，或者面临这样的可能性，都会产生高度的焦虑。这种讨好症主要是一种回避策略，旨在保护自己免于对愤怒、冲突和对抗的恐惧。 除了介绍每种类型的讨好产生的原因，本书还结合案例和测验让你更了解自己当前的状态，从而能对症下药，利用书中提供的“21天行动计划”che 底治愈你的讨好症。
理解生活
￥26.00
人生难以一帆风顺，但人人皆能有所成就。 理解生活的不完美，是成长的契机，也是成熟的阶梯。 你是否总被生活的迷茫困住，自卑于自己的局限，找不到前行的方向？ 阿德勒指出，我们每个人在成长中几乎都会受到自卑感的影响，同时天生也有追求成功与幸福的社会兴趣和目标。因此，自卑感也可以是推动个体步的内在动力。 当我们设立一个健康的人生目标，在生活实践中从容处理人生必经的三大议题——职业、社交和两性关系时，我们会超越自卑，获得直面现实的勇气，重塑自我的人格，活出自己的生活风格与独特意义。 本书讲述的是如何生活的科学，它按照个体发展的时间顺序，结合大量临床案例和治疗经验，通过对问题儿童身体与精神、意识记忆与无意识记忆、生活风格与社会兴趣的深分析，剖析个体行为背后的深层动机，揭示童年经历、社会关系与生活风格的内在联系，引领我们认识生命不同阶段问题的形式、本质和根源，让我们明白 “决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义”。
周易说什么
￥98.00
这是一部国学经典解读。西安交大韩鹏杰教授从头到尾讲透《周易》六十四卦。 全书分为总论、分论两部分。总论为《我之周易观》，讲述周易的成书、脉络和内在逻辑。分论逐一讲透《周易》卦象：乾卦是等待时机，坤卦是隐忍含蓄，蒙卦是言传身教…… 每一篇都轻松简短，五分钟就能看完。无需花大把时间钻研学习，只需在零碎的时间里翻一页，就能随时随地读懂《周易》。
孩子的天性
￥41.30
《孩子的天性》是发展心理学泰斗杰罗姆· 凯根教授生前最后一部作品。在书中，他总结性回顾了自己60年职业生涯中的重研究，梳理了儿童认知发展的过程中，影响气质形成的先天因素及后天因素。 凯根教授提出，根据儿童早期的心理行为特征，并不能完全预测出其成年后的表现；生物学层面的因素会影响命运，但不会决定命运。他通过对儿童各项能力和心理特征的发展阶段及水平行跟踪研究，揭示了遗传倾向对气质的影响，以及文化环境、社会阶层、父母教育水平、性别强化等外在因素对儿童气质倾向的重塑。 每个孩子生来不同，差异往往就是天赋所在。本书提供基于儿童发展心理学实证研究的行动依据，指导教养者通过优化家庭环境和教育方式，掌握更加科学有效的育儿方法，在尊重孩子天性特质的基础上，最大限度地发挥教育环境对孩子积极成长的塑造力，引导孩子朝着更健康、更全面、更适应社会的方向发展。
一本书读懂《为何家会伤人》
￥19.99
本书深入剖析家庭关系中的隐形伤害与疗愈之道，揭示中国式家庭里“都是为你好”的情感勒索、被忽视的情感暴力等现象，解析其对个体的深远影响。探讨原生家庭如何塑造婚恋模式，剖析父母“过度付出”背后的情感债务陷阱，以及自我与亲情博弈中守住心理边界的重要性。同时，提供打破代际创伤轮回的自救指南，包括直面创伤、建立自我关怀等方法，并给出重建健康家庭关系的实操清单，如有效沟通、设立仪式感等。本书旨在帮助读者识别家庭中的伤害模式，挣脱情感枷锁，实现自我疗愈，让家庭回归温暖港湾的本质，重获健康和谐的亲密关系。
欧洲历史上的世俗化之争(“经典与解释”辑刊64辑)
￥29.50
本书是“经典与解释”辑刊第64期。本期论题是“欧洲历史上的世俗化之争”。现代欧洲的形成，常常有一种说法，即所谓“世俗化”的过程。关于这一程，著名的思想史家洛维特认为，现代化的步学说将神话中历史的实现模式行世俗化并加以实践，但这是一种偏离，是一个危险且前所未有的幻象。这个判断产生了巨大的影响，也引起布鲁门伯格的反对。布鲁门伯格在《现代的正当性》中极力证明，现代的步概念，并非洛维特所谓终末论的现代版本，而是呈现出一种在内在于历史的运动过程，是一种逐渐出现的“整体的步”观念，并非超验式的超越，此即现代的“正当性”所在。本辑所选的主题文章，围绕二者的争论，或加深对各自观念的深理解，或为这一争论提供新的切，皆有助于我们理解现代欧洲的世俗化程。
罗马兴志(两册全)
￥139.00
《罗马兴志》共40卷，从纪事时间来看，整部史书横跨120年，起自公元前264年，终于公元前144年。用珀律比俄斯的纪事历法来说，就是起自第129个奥林匹亚年，终于第158个奥林匹亚年。这120年可分为三个历史时期：公元前264至前221年；公元前220至前168年；公元前168至前144年。 从内容来看，整部史书叙述罗马从首次跨海征服，到最后攫取整个地中海霸权的兴起史，以及众邦国、王国的衰落史。
中美关系史(2001—2016)
￥90.00
中国与美国，是当今世界的两个大国，两国关系令世界瞩目。从1784年美国商船“中国皇后”号首次远航中国起，中美两国便始了长达200多年的交往。在这悠长的岁月中，中美关系历经风雨，大起大落，几经波折，但两国的交往内涵极其丰富。 本书描绘了2001—2016年间中美关系演变的基本轨迹，着重叙述了新世纪以来中美关系中的许多新现象、新发展，包括中国在台湾问题上的立场和措施以及美国相关政策的演变，中美在应对朝核问题中的合作和分歧，中美关系的机制化建设，两国各方面的交流与合作的发展，美国的亚太再平衡战略，中国提出构建新型大国关系，中美建设性地管控分歧等。
民法典与日常生活.家庭篇
￥39.99
本书分为案例编、热编两部分，聚焦夫妻关系、亲子关系与其他亲属关系，通过对一系列典型案例的梳理，展示了有关家庭关系的社会热话题—— ·妻子擅自终止妊娠，侵犯丈夫的生育权吗？ ·遭受谩骂、恐吓，如何申请人身安全保护令？ ·丈夫赏女主播，妻子能追回财产吗？ ·婚前一方支付首付款、婚后双方共同还贷的房屋，属于共同所有吗？ ·不离婚可以要求分割夫妻共同财产吗？ ·双方离婚时约定把共有房屋给孩子，离婚后一方能反悔吗？ ·夫妻离婚后一方不给抚养费，另一方可以拒绝其探望子女吗？ ·非法代孕龙凤胎，谁能成为孩子在法律上的母亲？ ·大学生没有经济来源，还能向父母要抚养费吗？ ·养父母和养子女关系恶化，可以协议解除亲子关系吗？ ·祖父母对孙辈有“探望权”吗？ ·丧偶儿媳将孩子送养给他人，公婆有权阻止吗？ ……
有限与有罪:意志哲学.卷2
￥49.00
《意志哲学》运用现象学和象征学的方法，探讨了意志与非意志的相互作用，以及人的罪错性问题，是保罗·利科现象学研究时期的代表作。该书以两卷的形式出版，即《意愿与非意愿:意志哲学（卷一）》《有限与有罪:意志哲学（卷二）》（卷二含《可能犯错的人》《恶的象征》两册）。 在《可能犯错的人》中，保罗·利科运用现象学方法描述人的存在所具有的“易错性”特征，以及由此导致的意志结构的问题。在《恶的象征》中，保罗·利科运用象征学方法研究恶的可能性如何展到恶的现实性，也即由易有过错到犯有过错的过程是如何可能的。作者将诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈思想领地，探讨了亵渎、有罪和恶的起源与内在体验。
新巴比伦人——现代伊拉克犹太人的历史
￥49.00
本书记录了这些犹太人的生活、他们的城市阿拉伯文化，以及他们对建立民族国家的希望，并揭示了伊拉克犹太人的流离失所不是因为被迫害，而是20世纪40年代末和50年代初被误导的国家政策的结果。可悲的是，直到今天，阿拉伯人和犹太人不可能共存仍然是该地区的主导叙事。
新时代思想政治工作方法与艺术
￥18.00
本书以具体实践领域为对象，结合具体实例，对思想政治工作常用的方法与艺术，行了深的分析和具体的阐述，既有理论性、实践性，又有知识性和趣味性。本书对于领导干部提升思想政治工作的质量和水平，做好新时代党员和群众的思想政治工作，调动起他们工作的积极性、主动性和创造性，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，起到了积极有益的推作用。 既适合做领导干部提升自身思想政治工作质量和水平的阅读书籍，也适合做各级党校、各级党组织对领导干部的培训教材。
被遗忘的中美洲:革命、暴力与移民的根源(好望角丛书)
￥108.00
为什么中美洲人宁愿穿越死亡之路，也不愿留在故乡？ 移民潮是中美洲人自己的失败吗？ 特朗普不断加高的边境墙下，中美洲人又该去向何方？中美洲，这块曾经诞生了玛雅文明的土地，在经历了五个世纪的创伤之后，已然被污名化为“暴力的温床”。从西班牙殖民者的掠夺与屠杀，到MEIGUO支持的独裁政权与代理人战争，再到被迫强加的新自由主义休克疗法，中美洲逐渐沦为当下的局面。当MEIGUO政客们在移民议题上喋喋不休时，仍 有大批中美洲人为了逃离贫困、暴力和腐败，穿越重重障碍北上，以期在MEIGUO找到庇护。对安定生活的向往，反而使人们逐渐忘记了，正是殖民主义的恶性干预，才导致中美洲面临如今的困境。 遗忘似乎成为中美洲历史的主题。在心向欧洲的拉美精英阶层努力构建了全新的民族叙事后，人们似乎忘记了这里曾经生活着的成千上万的土著居民以及他们所遭受的灭顶之灾；MEIGUO似乎也忘记了，这里战争、暴力和冲突频发的根源正是MEIGUO在20世纪80年代的干预。历史在这里呈现出诡异的二重性：被迫害者必须遗忘才能生存，而加害者强迫他人遗忘以延续掠夺。 这种系统性遗忘的背后，正是移民潮、贫困与暴力不断循环的根源所在——当有人质问“中美洲人为何不留在故乡”时，答案早已深埋在五百多年来以来被焚毁的记忆灰烬之中。
考古何以可能:考古学理论的对话(经纬度丛书)
￥88.00
一部突破传统教材模式的考古学理论门佳作。 陈胜前教授以二十余年教学积淀为根基，通过"课堂重现 师生对话"的创新形式，带领读者穿越考古理论的迷雾。书中内容覆盖当代考古学主要的理论方向，包括文化历史考古、过程考古、后过程考古三大经典范式，以及景观考古、物质性理论、性别考古等前沿领域。在理论解读中，采用了纵横结合分层-关联的方法论，按照五个层次的考古学理论体系，并结合范式分析，包括核心概念纲领、支撑理论方法与实践体系三大组成部分，由外及内，逐层深。针对学界对过程/后过程考古的认知偏差，以抽丝剥茧的思辨展深度对话，揭示理论演的内在逻辑。 书中保留鲜活的教学现场感，既有对"考古学是否科学"的生动辩驳，也有对"物质遗存如何诉说文明温度"的哲学追问。这部兼具学术深度与可读性的著作，既可作为考古专业学生突破理论瓶颈的指南，也为人文社科研究者提供了理解物质文明的独特视角，更向大众展现了考古学解码文明基因的思维魅力。
评书三国演义(八)火烧连营【中华书局出品】
￥40.80
评书名家连丽如，以独特视角对历史事件和各色人物行演绎评说，使连派《三国》成为当代评书继承“讲史”传统的扛鼎之作，全景再现古典小说才子书的动人风采。 《评书三国演义（8）：火烧连营》共三十回，从蓝田会文姬起，到火攻破曹丕止，包括定军山、杨修之死、水淹七军、刮骨疗毒、白衣渡江、走麦城、七步成诗、黄忠归天、书生拜将、夷陵之战、白帝托孤、安居平五路等经典回目。
内北国而外中国:蒙元史研究--中华学术·有道【中华书局出品】
￥88.80
本书收录了台湾“中研院”院士萧启庆先生亲自选定的其在蒙元史研究领域较具代表性的论文二十余篇，从政治、军事、经济、社会、族群文化和人物等方面对蒙元历史行了深探索。不仅在微观考察方面多有突破，解决了相关领域诸多疑问，而成为了学术上的定论或一步研究的基础，而且十分重视对元朝政权性质、历史定位这样具有宏观色彩问题的关注；不仅考察元朝在中国历史上的特殊性，同时也高度重视元朝在中国历史上的延续性和同一性，对于理解中华民族共同体发展的历史有重要意义，是蒙元史研究的必看之作。
亚里士多德论政体
￥24.50
亚里士多德的政治学研究并非仅限于对现实政治的研究，同时也是以现实政治为基础的哲学探讨。亚里士多德就政治所做的思考和柏拉图一样，都关涉人类生存的核心。亚里士多德的核心关切“什么是好的政体”，其背面即是他的老师柏拉图所追问的“什么是好的生活”。这两个问题在根本上是同一个问题。 在当下中西碰撞、古今相照的历史时刻，政治学研究者们深觉政治教育的紧迫性。然而，国内学界对于亚里士多德的政体学说的研究还不够细致深，甚至西方学界对此问题的研究也受到西方本身现代性迷途的局限。在此背景之下，研究者亟需从原初意义上重新审视亚里士多德的政体学说。 本书是由程志敏、崔嵬从西方学者对亚里士多德政体学说的研究成果中精心拣择选编而成。选文不仅有对亚里士多德《政治学》的深分析，也有拿柏拉图的《理想国》与亚里士多德的《政治学》做对比研究，对于启这一领域的研究新范式来说，是很好的文献积累。
论语新说
￥37.50
作者感动于中国优秀传统文化的核心思想，通过对《论语》文本的梳理和解读，从弘道、至德、好礼、从周、仁爱、行义、正直、德政、身正、大臣、出仕、士人、天命、君子、智明、孝敬、忠信、敏求、谈古、说今、教诲、学习、生死、棠棣、无隐、弟子、弟子、为人、木铎28个话题，联系春秋时代的政治制度变迁、土地与人口问题对思想文化的影响，记录自己学习《论语》思想的心得，并联系现实提出自己的思考和新见解，意在与读者一起讨论、学习，并求教于方家。
