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武则天：从三岁到八十二岁4
￥12.99
武则天82年的人生，前31年，她卷权斗漩涡，为活命从宫女杀到了皇后的宝座；后51年，她掀起腥风血雨，用女皇的龙袍确保了自己的安全。? 3岁，她是商人之女，被术士袁天罡相面后惊为“天下之主”；25岁，她宫十年，从太宗的病榻上了太子的床榻；27岁，她身陷尼寺，却成功地与新皇藕断丝连；31岁，她放手一搏，赢了你死我活的皇后争夺战；36岁，她代高宗掌政，不知不觉地将权力转自己手中；59岁，她独揽朝政，一手翦除皇族集团，一手培植新贵势力；67岁，她应百官之请登基称帝，始了14年*的女皇时代；82岁，她退位禅让，被政敌尊为“则天大圣皇帝”， 治国启盛唐序幕，身后留下无字丰碑。 武则天的82年人生，每一天都走在生死边缘，而她赢得了每一次决斗。
在日本·逆龄
￥7.92
毛丹青主编的《在日本(日式逆龄)》主要以在日 中国人的视角，介绍日本艺术、娱乐、旅游等日本文 化，是促中日文化交流的推介书。本辑主要内容为 介绍日本的减龄方式。如何让自己看起来比实际年龄 年轻，是所有女孩子的梦想。本书中会详细介绍日本 人减龄的方法和诀窍。书中还有少量篇幅，内容涉及 《哆啦A梦》漫画原文的中日对照和简单的日语教学 ，目的是以在中国具有知名度、健康向上的“哆啦A 梦”形象为媒介，帮助日语爱好者学习日语，促读 者了解丰富而有趣的日本文化。
杂著(方立天文集 第十卷)
￥43.06
《杂著》内容共有五部分：“序言、前言和创刊词”和“书评”，主要是为20世纪90年代以来部分中国佛教与中国哲学论著所作的序言和评论，它从一个侧面反映了佛学和中国哲学学术研究的展。《杂著》中“追念前贤 ”部分记录了几位老师对作者的教育、扶持和恩德。作者方立天五十多年来的治学体会，则汇集在书中的“治学”部分。另有十多篇文章，因不易归属，故列后一部分“其他”之中。
人性
￥18.14
由戴尔·卡耐基所*的《人性》是《人性的弱》和《人性的优》两部*作*精彩部分的合集，命名为《人性》，主题*加鲜明，可以方便读者*快* 好地汲取卡耐基的思想精华。自从卡耐基的*作问世以来，就改变了千千万万人的命运。发明**爱迪生、相对论鼻祖爱因斯坦、印度圣雄甘地、建筑业奇迹的创造者里维父子、旅馆业巨子希尔顿、麦当劳的创始人雷·克洛克等等，都深受卡耐基思想和观的影响。卡耐基的思想具有*强的实用性和指导性，以及对社会各类人群和各个时代的适应性，随着时间的流逝，卡耐基的思想和见解并没有被时代所抛弃；相反，在今天这个竞争激烈的社会，他的思想和洞见*加深刻和实用，对于人们*具有指导意义。阅读本书，将改变你的命运，让你拥有美好、快乐、成功的人生。
感悟人生：一句话点亮人生
￥8.98
宿文渊编*的《感悟人生(一句话亮人生)》讲述了，一句话可以让人悔过自新，一句话可让人永结善缘，一句话可让人感动不已，一句话可让人幸福一生。每个人的生活中都会有一些*关键的时刻，这些时刻我们会称之为人生的关口。在这些人生的关口上，也许一件小小的事情就会改变以后的人生轨迹。对很多人来说，在这个关口上，有时仅仅是一句话，就起到决定性的作用，让人受益终生。读懂一句话，并真正领悟践行，就可以少走很多弯路，往往就此改变你的一生。
梁冬说庄子：养生主
￥5.99
“养生”究竟养的什么“生” 现在，当我们凝视“养生”这两个字的时候，总是有一种陌生的熟悉感。因为养生这些年被极度庸俗化了。不过，养生本来就是一个至广大、至神圣又至平凡的事，全民都在养生不是一件坏事。其实，这只是一个概念，而我们人生真正要做的事，就是破除一切概念对我们的精神绑架。 “养生”究竟是什么呢？我做了差不多小十年与医疗相关的投资，在前前后后与数千位大夫或修行者的交谈中，我常常会问大家一个问题：“我们可以养猫、养狗，甚至在手机里养贪吃蛇、养宠物小精灵……那么，请问养生和养这些小动物有什么区别？” 如果我们把“生”当成一个独立的东西，你就会发现，“养生”是一件神奇而有趣的事情。 “养者，阳也”。汉字有一个特点，发音类似的汉字可以相互做注释。从某种程度上来说，抚养的“养”和阴阳的“阳”有类似之处。在身体里面的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。 那么，“生”是不是某样东西呢？它需要我们像养孩子或植物那样去养吗？“生”，是什么意思？其实各有解释。有一种观点：有可能“生”的意思是上面一个 “牛”，下面一个“一”，视为“牛一”。 老子在《道德经》里面讲“玄牝之门”的时候，讲到大道是这样说的：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这是比喻的说法。 “牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。老子把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，重新生出一， 一生出二， 二生出三， 三生出万物，万物又会群龙无首，又会混沌，混沌之后又重新回到无序，所以是这个过程。“牛”下面的“一”，就是从无到有的 “一”，那一刻甚至是很临界的状态。所以，“牛”就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”。 如果“生”是名词，也许是我们生命的各种生长素、免疫系统的总称。 如果“生”是副词，那也许指的就是随时让系统变化的状态。 岁月不是杀猪刀，你才是
图解超越挫折心理学
￥8.98
人人都有**挫折的潜能，成功与否的关键只在于面对挫折的不同态度。有的人一遇到挫折就容易产生“天塌了”的感觉，而有的人却会因为遇到挑战而兴奋。在面对挫折时，这两种人的心理机制也截然相反：前一种人是应付机制，他会用种种消*的心理防御机制逃避挫折；而后一种人则采取应战机制，挫折会激发他调动自己的种种资源和能量，*终化解并**挫折。 人生中，让你疲惫的不是一座山，而是鞋中的一粒沙，拥有积*心态，我们就能轻松地到达自己人生的高峰。此刻的你，也许正遭受人生的不幸：升学的失败、失恋的痛苦、病残的袭等；也许正经历着情感上的：自尊心受损、自信心丧失、失望苦闷……但是，逆境并非*境，虽尽是坦途在前，但也*不可因一小障碍而放弃走路。要知道，障碍过后，对于经历坎坷的脚来说，路会一变得平坦起来。 王志敏编*的《图解**挫折心理学(全彩图解典藏版)》采用大量生动的案例，结合简明而实用的理论，从挫折产生的原因、挫折对人的影响手，总结出数十条应对挫折的法则，阐释了人们在面对挫折和人生危机的时候如何调整自己的心境，介绍了**挫折、扭转认识的方法。 ?
曾国藩家书(果麦经典)
￥68.00
?? 《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。有学者曾说过："曾国藩之于后人的*意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过'陶冶变化'，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。"《曾国藩家书》真实、诚恳，并且有强大的精神力量。可谓清代版的《精：如何成为一个更好的人》。
怎样读书好
￥7.79
《怎样读书好》是一本教你如何正确阅读书籍的书。《怎样读书好》从人类思想文库中精选与读书相关的文章，这些文章的题材涉及读书的意义、读书的传统、读书的方法、读书的乐趣、好读者的标准、名著的畅销、名著研究计划、名著阅读志愿服务计划等多个方面，可以说题材广泛，内容丰富，几乎囊括了读书方面的各种问题。
个案社会工作导论
￥66.00
在本书中，里士满认为个人和他所处的社会环境的关系是他们的生活状况和地位的主要影响因素。她所提出的社会个案工作相对于严格的心理学方法来说，更加注重对社会环境的考察。她相信家庭或个人所呈现出的问题，首先需要从个人和家庭方面人手，之后再考察与之紧密联系的亲属、学校、宗教以及工作等社会资源，*后才需要考察社区和政府针对个人或家庭的相关救助规定，从而来决定如何帮助个人与家庭调整和改善其生活状况。本书也是对费勒克斯讷(Abraham Flexner)在1915年发表的“社会工作是一种专业吗”的学术报告的重要回应。
活在大宋
￥6.99
精选少儿读物，历史穿越指南，了解趣味历史。生活这种事，放在任何时代都差不多，无非是衣食住行这几项。咱们今天有幸生活在一个技术进步、科学昌明的时代，享受着现代科技带来的种种便利以及先进文明社会提供的古人难以想象的物质生活。不过现代生活也有烦恼，古人也有让我们羡慕的活法。
探究历史未解之谜
￥2.00
当我们带着疑问，回溯人类历史时，面对着几千年的皇城古冢、残垣断壁，一丝伤感油然而生，每件历史未解之谜的背后无不隐藏著一个震动古今的重大历史事件，无不关涉到中华民族的气运与历史走向。
唐浩明评点曾国藩家书
￥29.70
《唐浩明评点曾国藩家书》，从曾氏存世千余封家书中精选三百多封加以评述议论。从曾氏的家世学养、人脉关系及时代背景等方面入手，阐发信里信外诸多令人感兴趣的话题，试图与读者一道，深入一个人物的心灵世界、破译一个家族崛起的密码，探求一个民族文化的底蕴。曾国藩家书的内容远非治家一项所能涵盖，它是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读者治学的经验之谈，是一个成功者对功名事业的奋斗经历的叙说，更是一个胸中有万千沟壑的大人物心灵世界的坦露。
地理与世界霸权（20世纪地缘政治学经典著作，地理条件与历史进程交织与互动的宏大视野，一部别有洞见的人类文明发展史！）
￥16.99
历史、地理与政治之间有着错综复杂而又密不可分的关系，构成了人类历史发展程中的一条主要线索，也一直吸引着人们加以关注和思考。在20世纪初政治地理学研究兴起的背景下，作者通过引“地理条件”“能量”“支配作用”等概念，以系统的解释框架梳理了世界历史的脉络。 全书从地理及其与历史之间关系的视角，阐释了各个文明、民族与国家不同的发展历程及其呈现出的多样化特征，强调诸如地势、热量、水分、植被、海陆分布等地理因素的 作用，并着重分析了其对人口与族群、迁徙与殖民、战争与政治、生产与经济、知识与技术等方面的影响，在地理条件与历史程交织与互动的宏大视野之下，呈现出一部视角独 特而别有洞见的人类文明发展史。
创造日本：1853—1964
￥26.99
从1853年马修·佩里的黑船驶入江户湾，结束长达二百多年的锁国，到在美国的监管下成为一个经济高度发展，并于1964年成功举办东京奥运的现代国家，日本不过用了一百多年的时间。在这本睿智、优美而精简的书中，伊恩·布鲁玛通过对这一历史时期的细腻考察，清晰地呈现日本历经的种种重大事件及相继而来的转变，从倒幕运动、明治维新、日俄战争、侵华战争、东京审判，一直到美国接管及东京奥运。布鲁玛深刻地探讨日本社会思想、政治秩序和经济生活等各个面向，并以独到和客观的视角解释日本如何经历这些戏剧性的巨变及伴随的战争与变革，*后从一个小小封闭的传统岛国一跃成为牵动东亚乃至世界的现代国家。
心的栖止木：河合隼雄谈心灵疗愈
￥31.40
在日语中，“栖止木”是飞鸟暂时歇息的树枝。受过荣格学派心理分析训练的河合隼雄，在出任日本政府的文化厅长官后，积极参与各种社会活动，他的心便像飞鸟一样，“栖止”在他遇到的各种社会事件上。河合隼雄凭借深厚的文化素养，提出他对每一件事的看法。曾连载于《周刊朝日》的这75则小故事，是河合隼雄从心理分析的角度，提供的一种东方式的“行动的智慧”。 人如何能做到“安心立命”？在这本书中，河合隼雄出了许多“心的处方”： l?? 人在创作之前，为什么会先退步？——因为必须先把僵硬的框架拆除，才可能重新发现和组合成新的结构 l?? 嫉妒是爱的表现吗？还是爱的不够？ l?? 夫妻吵架会影响到小孩吗？——家庭内的地震，父母浑然不觉，孩子却感觉已天崩地裂 l?? 10岁的孩子忽然觉醒，有了“自我”，父母该如何应对？ l?? 高龄者厌世逐渐增多，我们要如何面对老之将至、面对死亡？ 河合隼雄在58岁时，拿起了少年时代曾学过的长笛来联系，始实践一个“健康游老人”的生活。从那时起，他触了无数的人，在和他们谈“心”之后，他发现了许多发人深省的心灵哲学。他说人类的“脸”真有意思，没有两个人完全一样的。同一个人的脸也有惊人的表情变化。“心”又何尝不是呢？
大清钱王1：草根的进阶
￥15.99
鸦片战争爆发后，外来思想不断涌入，国家弱而商业盛，胡雪岩、乔致庸、盛宣怀等一批晚清巨商强势登陆历史舞台，然而在众多的商人之中，却没有一人可与他相比，他被李鸿章誉为是清廷的国库，被老百姓称为钱王，被《时代周刊》列为19世纪末全球第四大富豪，他就是中国历史上*一位一品红顶商人——王炽。他用一根扁担挑着货物贩卖做起，而后在乱世中组织马帮，在中国古老的茶马古道上，用他的机智和勇敢，于川滇之间闯出了一片天地。在对待政商关系上他坚持“官之所求，商无所退”的法则，在生意场中他又秉承“人弃我取，人取我予”的理念，虽逢乱世，却如鱼得水，涉足各行各业，吃遍政商两界。终成一代“钱王”。
菜根谭全评
￥2.00
刘丽云编*的《菜根谭全评(国学典藏版)》以明 刻本为底本，并在原文的基础上，加了精细的注释译 文，阐述其微言大义，便于您阅读和理解；还以现代 人的视角，在对原*箴言行经典解读的同时联系当 下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社 会问题提供有益的借鉴。 精炼的文字力求妙传其清韵，丰富其内涵，是一 部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的经典 读物。
周易入门 中华书局出品
￥11.20
本书为《周易》门书，从易经、易传、易义、易理、易卦、易象、易爻、易辞、易流、易占等方面系统、全面地介绍了周易知识。行文简明流畅，将难读难懂的《周易》介绍得明白易懂，有助于一般读者了解《周易》，能够正确理解其理，明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出来的术数，并洞晓术数的内在机理与悔吝得失，由此增加一个观察社会、人生的视角，而修心养性，化成人格，对未来的成长和发展有所裨益。
制度与政治——政治制度与西汉后期之政局变化 中华书局出品
￥49.78
《制度与政治——政治制度与西汉后期之政局变化》结合政治史与政治制度史之研究，利用大量《史记》、《汉书》之文字与史例为证据，论证汉武帝后期至西汉末之史事。质疑昭帝继承之合法性，证明废昌邑王刘贺（后封为海昏侯）之原因乃是权臣霍光与刘贺之权力斗争。考论霍光以臣下执掌皇帝之权力，因而改变制度，使西汉后期诸将军领尚书事辅政及皇帝之亲信宫官即“中朝官”取代丞相九卿，成为皇帝决策之主要辅佐。此政治格局方便外戚与宦官之专擅与弄权，形成西汉后期的“中朝现象”，为君主专制政治下的官制留下了长久而深刻的烙印。
菊与刀
￥4.20
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于人类文化学的视野加以考察。时至今日，本尼迪克特被公认为历史上懂日本人的作者，作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本。1946年《菊与刀》出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学山之作”，是研究日本民族性的书。
