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冯至译文全集 卷一：守望者之歌
￥60.00
本卷《守望者之歌》收录冯至先生翻译的歌德、荷尔德林、海涅、尼采、格奥尔格、里尔克、布莱希特等诗人之作及民歌。歌德是魏玛古典主义著名的代表，本书收入了他著名诗作如《普罗米修士》、《浮士德》选段等，以及译者代表性研究作品《浅释歌德诗十三首》。海涅是19世纪重要的德国诗人，本卷收入《海涅诗选》、长诗《德国，一个冬天的童话》和《集外诗八首》。布莱希特、荷尔德林、尼采知名的身份是戏剧家或哲学家，但其诗歌亦蕴含了深厚的意味。格奥尔格为20世纪五位伟大的德语诗人之一，里尔克是20世纪伟大的德语诗人，他创造了现代诗歌艺术的，深深影响了中国几代诗人。
中国古代文学作品合集：冯梦龙作品集(套装共31册)
￥129.99
本套书包括《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《古今谭概》和《智囊全集》，套装共31册。《警世通言》描写了宋、元、明三代的市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的成就。《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人,另如《桂员外途穷忏悔》，从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。《喻世明言》主要收集了以宋、元、明三代的民间现实生活为蓝本的故事或话本故事,主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。其中多数为宋元旧作话本,例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”，少数为明朝拟话本，例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。其题材也都和城市生活联系密切,如其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠、“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆、“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神、而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。另外还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”等。
明代经典小说大合集(套装共40册)
￥399.99
本套书包括《明代小说·飞剑记》、《明代小说·萨真人得道咒枣记》、《明代处世奇书?智囊全集》、《明代小说·剪灯馀话》、《明代小品文集?呻吟语》、《明代武侠历史小说:禅真逸史》、《明代长篇小说:禅真后史》、《明代小说·花影集》、《明代神魔小说?后西游记》、《明代神话传说:东游记》、《明代小说·洞冥记》、《明代随笔札记?五杂俎》 、《明代神魔小说：韩湘子全传》、《明代小说·警世阴阳梦》 《明代民间故事·牛郎织女传》和《英烈传》，套装共40册。《飞剑记》共十三回，邓志谟成书之时即以其“文采飞扬，诚慕仙道”而闻名，本书叙述了吕洞宾成仙得道的故事。吕洞宾确有其人，是唐末河中府人，号纯阳子。因三举进士不第而浪游江湖，得到钟离权所授丹诀，当时他已经64岁了，吕洞宾曾隐居终南山等地修道。本小说产生于明代，文采优美，作者文字功底甚佳。它受到了当时宗教、方士的影响，书中有宣扬轮回、因果等封建迷信思想。《明代小说·萨真人得道咒枣记》是神魔小说，作者为邓志谟，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。书中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。其中惩戒王恶的情节，又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵怪传闻当时在各地都有传播，小说家采集并利用时，大同小异，此详彼略，其中不一定有传承关系。本书是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。《明代处世奇书?智囊全集》是一部中国人民智慧的创造史和实践史，初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集。
放飞希望
￥6.00
《放飞希望》作为《为了生命的美丽》的续篇出版了，它就像一条红丝带，将这些残疾人作家对信念的读解、对希望的诠释串在了一起，畅想出生命的力量与辉煌。 通读全书，时时触人沉思，收获心底的感动。这百位作家的散文、随笔有两是共同的。其一，在命运中都承载过不幸；其二，在奋斗中都收获着希望。他们不论是盲人、聋人，还是肢残人，都有一个自己的梦。为了实现这个梦，他们都经 历了一段异于常人的非常坎坷与苦苦追求，他们以坚强的意志克 吸自己身体上或心理上的障碍，不屈不挠地与命运抗争，他们都拥 有人生*的资本，这就是顽强的信念和执着的希望。正是他们 把希望放飞，为理想不懈地耕耘，才终拥有自尊、自信、自强、自立的人格力量，才能全面参与政治、经济、文化等各项社会生活，才能用手中的笔去探寻人生的价值，在各自的心珞历程中孕育着明 天的希望。从某种意义上说，缺失是一种遗憾，无论是人的肢体还是生活 本身的内容。但在精神世界中缺失了希望，就不仅仅是遗憾了，希望是一个人、一个群体，乃至一个民族的生命支柱。 可以说，《放飞希望》让我们看到的并非是残疾人作家对坎坷命运的无尽抱怨，而是他们追寻光明、体验快乐的的艺术描绘，是体味生命历程沉淀后的感悟，它体现出的意念和精神引人深思，耐人寻味。书中，作者们通过生动的笔触描述了生命的每一丝美丽、 每一份渴求，他们在困苦和艰难的环境中仍然执著地捕捉到了希望的光芒，并将其中的绚丽和魅力完美地展现出来，这种执著是何 等的坚强! 有人说，希望是引人前行的光末，是对未来的渴望，是奋斗后对成功的期盼，是人类执著追求的动力源泉，史是支撑生命 的力量。的确，正是因为有了这种在困苦生活中不辍希望的人格品质，每位残疾人作家才能毫无保留地讴歌生活，憧憬未来，放飞希望，才能使读者们体会到他们超越生命、感悟人生的心灵力量。
收获感动
￥6.00
《收获感动》是继《为了生命的美丽》《放飞希望》出版之后的第三部散文集。作为残疾人作家这一特殊群体，当我的兄弟姐妹们将自己人生宝贵的财富——感动，浓缩在这一篇篇精美的散文中，呈现给读者的时候，其间的澄澈、宁静与力量，使人在“化作春泥更护花”中体味出感动竟是一种幸福，一种力量。 感动是一种心态。能被感动，拾起感动，我们的心便不再枯涩，我们便有了一颗感恩的人。我们就会发现在这个世界上值得我们感动的事情原本很多；感动是一种幸福，当命运多桀、人生饱受挫折的时候，感动犹如天毯，自九天而下，用努力与坚忍裹挟你，去抵御浩瀚星空下的孤独，在若隐若现的天籁中去与灵魂倾谈；感动是一种珍惜，正是基于这种珍惜，我们才不会毫不吝啬地给予他人：一个微笑、一声感谢，一个相助的举动；感动是一种力量。
疾行记
￥12.00
人生万花筒，朴实无华又五彩斑斓。 《疾行记》里的故事，有着大自然旷野般的真实、灵动。它告诉人们，在20世纪六十到九十年代末，那是曾使多少人快乐又悲伤的年代，改革放春江水暖，带来了中国残疾人等社会事业的萌发，给了多少人激奋、希望，又多少人为它付出、奉献……在可亲、可敬、可念的后面，无一不让人感受到当今时代的张力！它告诉人们，知难行易，回顾以往，永远不要埋怨自己的后知后觉。直面人生，有躲不过去悲欢离合、坎坷曲折，而珍爱生命、永不言弃的一切，是坚持、坚持、再坚持……
北江诗话
￥18.00
《北江诗话》论诗强调“性情”、“气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一家”的独创精神；批评沈德潜诗学古人,“全师其貌,而先已遗神”；非议翁方纲诗“如博士解经，苦无心得”（同前卷一）。评论古代及当时诗人，亦多精到语。
圆梦文集
￥9.90
《圆梦文集》是作者从小到大，读书到参加工作，直至退休 之后所亲身经过的事情，所见所闻而产生的社会观感，是对党和 人民的一片衷心的披露。从2002 年到2020 年这十八年间有关论 文，建言献策、散文等共102 篇。其中，有担任《成才之路》杂 志社云南工作站站长时培训学生的讲稿1 篇，政论文88 篇，有 直接向党中央、国务院、全国人大、中纪委及当地党政机关建言 献策9 篇。
四川近百年诗话·两松庵杂记 中华书局出品
￥28.80
本书包含两部著作：《四川近百年诗话》和《两松庵杂记》。 在风雨飘摇又波澜壮阔的近现代百年中，巴蜀虽偏处西南一隅，但志士才人得风气之先，或壮怀激烈，或劳心苦思，或在山水间放逐灵魂，或在歌吟中抚时伤世，留下了极为丰厚的诗歌遗产。巴山蜀水的奇绝风景，更在一首首华章中留下了瑰丽的痕迹。《四川近百年诗话》对这一宝贵遗产行了广泛蒐辑和盘，特别注意那些与时代关系密切，歌咏时事甚至直参与历史事件、影响历史程的其人、其事、其诗，如杨锐、刘光第、邹容、骆成骧等，均在《诗话》中留下了剪影。在诗料的组织安排上，或以人系诗，或以诗解人，或藉诗存史，或以史证诗，显示了编者清晰的诗史意识和保存乡邦文献的用心，具备很高的文献价值、诗学价值和史料价值。对了解近现代川渝两地的文化演和发展、发掘巴蜀地域文化精神、服务新时代文化建设极有助益。 《杂记》为传统文人笔记形式，其中谈学术，谈掌故，谈风物，谈旧俗，亦多书蜀语、作蜀声、纪蜀地、名蜀物，对了解近代以来四川经济、文化、教育形态的变迁，提供了不少生动的史料。
梁晓声文集·散文9
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文10
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文12
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文13
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
诗与识:中国古典诗歌审美统一论
￥52.80
本书围绕着“古典诗歌鉴赏和创作活动中审美愉悦感究竟从何而来”这一核心议题，指出在解释审美愉悦来源之问题时，西方美学与中国古代诗学这两种思想话语不谋而合的认识论基础，即均认为艺术审美的本质是一种认知活动，而审美愉悦则是一种认知上的愉悦。精神上的审美愉悦，来源于作品为心灵带来的认知上的特殊拓展。解决来源问题之后，本书一步回应了审美分歧、美的普遍有效性、诗歌艺术风格的偏好等问题，为更统一的审美见识和更广博的审美趣味奠定理论基础。*后通过对古代诗学核心概念与重要命题的逐一考察，建立起了以“诗以识为主”这一命题，统摄“言志”“缘情”“主气”“尚意”“立格”“宗理”等古代诗学理论体系中的传统命题，完成对古代诗学理论资源中基本命题的统一。
远路去中国:西方人与中国皇宫的历史纠缠
￥34.20
故宫学者祝勇在本书中将目光投向五位外国人，五个时间深处的故事，五段奔向东方的漫长旅程。他用充满诗意的笔法，讲述了马可·波罗、利玛窦、马戛尔尼等五位来到中国的外国人的故事，或者说，讲述了古老的中国与这五位外国人相遇的那段历史——他们踏上中国的那一刹那，中国改变了他们，他们也改变了中国。全书收录海内外博物馆百余幅珍贵图片，请跟随祝勇，重回历史现场，唤醒历史记忆，潜时间的河流，看到“另外”一个中国。 古老中国的成长，这个有时疯狂、有时温顺的西方伙伴刚好起到了“他者”的作用，使中国在一种更大的、全球化的叙事中确立自我的身份，在戏剧化的触中找到自身的位置。而在热衷于摄影、考察等实证方法的西方叙事中留存的数量庞大的历史证据，无疑会激发和唤醒已成逝水落花的历史记忆。 东西方的历史互相影响和激荡，这种互为“他者”的互动关系，故宫（紫禁城）是一个独一无二的视角。站在这个视角上看，历史才能豁然朗。 ——祝勇
梁晓声文集·散文8
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
谈龙录 石洲诗话
￥26.00
赵执信《谈龙录》一卷，该书主要为反对王士禛“神韵说”而作，主张 “诗以言志”，必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世”。这些观点至今仍有一定意义。翁方纲《石洲诗话》八卷，以朝代为序，分人评述，一至五卷集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来批评王士禛对杜甫诗的评述。后二卷附说元好问、王士禛的《论诗绝句》。
汪曾祺散文全编:全6卷
￥197.00
汪曾祺以小说、散文名世，本书将收录迄今为止发现的汪曾祺的所有散文作品，并按照写作时间（辅以发表时间）排序。每篇均有题注，标明原载报刊、收入集子以及笔名、内容改动等版本信息。底本依据我社的《汪曾祺全集》的《散文卷》《谈艺卷》。本书将是汪曾祺散文全集的权威版本，填补市场的空白。
《封神演义》考论
￥55.00
本书以正统叙事与民间叙事的冲突融合为切，主要讨论了殷商之际的历史及其在正统叙事与民间叙事中的不同表现，《武王伐纣平话》的民间叙事特征及其成因，《列国志传》卷一由民间叙事向正统叙事嬗变的过渡性叙事特征，《封神演义》故事的由来、成书、版本、编者问题以及其整体文化特征与政治伦理观等。对《封神演义》做了由源及流的全面、系统、深的研究。
戚多稼诗歌集——雎鸠关关
￥15.00
总共120首诗歌，包含爱情，友情，亲情，励志等题材。
戚多稼诗歌集——蓝蝴蝶的翅膀
￥15.00
总共120首诗歌，包含爱情，友情，亲情，励志等题材。
